少正卯怎么死的？少正卯的死和孔子有没有关系？(孔子为什么要杀少正卯)

邵正茂是春秋时期鲁国的一位医生。据说邵正茂能言善辩，还办了私塾，招收了很多学生，甚至还吸引了孔子的学生。孔子评价邵正茂，说他集合了五种坏品质，有误导人造反的能力。这样的人必须被杀死。而邵正茂最后以"绅士的惩罚"被杀。当然，孔子对邵正茂的表面

孔子一生崇尚礼义，别人对他的评价是温良恭俭让，但在史书中，他却杀了一个叫邵正茂的人。

邵正茂到底是什么样的人？孔子为什么要杀他？

有一种流传很广的说法是孔子杀邵正茂是个人恩怨——邵正茂也是教育家，也是民办校长。孔子在教干肉的时候，邵正茂也在搞教育，他的教学方法非常独特，吸引了孔子的弟子，使他成为一个强有力的竞争对手。就算孔子再想多招学生，也会再次被邵正茂的营销手段所吸引，造成三盈三缺(只有颜回从未离开)。孔子被冷落抑郁，对邵正茂更加痛恨。当他终于在鲁做官时，他找了个借口杀了邵正茂。

这句话出自《论衡》卷十六告诉芮:"邵正茂在山东，与孔子合并。孔府之门三盈三虚，颜渊不去..."

不离二人组，孔子和颜回。

此言一出，孔子的形象更是无可挽回，杀死邵正茂成为其名誉上最大的难点。

那么，我们再回到源头，看看史书上的孔子和邵正茂是怎样的"发生"关系。

《论语》和《礼记》是关于孔子的第一批资料，但邵正茂并没有出现在这两部古籍中，所以孔子此时不可能与邵正茂有任何联系。

其次，看历史记载。《史记》把孔子捧为圣人，作为最高官职的，也就只有鲁"傣乡"孔子被列为"在历史记载中。时嘉"文章，和历代诸侯平起平坐，可以说司马迁对孔子"神圣化"有一定程度的推波助澜。

史书记载，邵正茂出现，孔子确实杀了他。

丁十四年，孔子五十六岁，大侦察兵拍照是喜事。大师说:"当你听到君子的不幸，你不害怕，但你不高兴。"孔子说:"有话。否"愉快地对待你的仆人。啊？"因此，鲁医生的混乱越来越少。随着三月国民政府的消息，粥羔豚饰贾；男女行者不同于绘画；不要捡遗体；来城里的四面八方的客人，都不想有个划分，都归去了。

《史记·孔子世家》说，鲁十四年，孔子五十六岁。这一年，孔子升职了，从掌管监狱诉讼的大总管晋升为国家的代理人。

严格地说，鲁没有"阶段"但是的概念"西西"。当时鲁国三环家族当道，为司徒，叔为司马，为史，臧为司寇。正是在臧孙氏失守之后，孔子才成为大司马寇。国相这个概念，大概就是学晋国和齐国的制度吧。

孔子一心要成为一个在家里有话语权，能伸手管的人，最后做了官，于是孔子露出了高兴的表情-"；一脸开心"。

有人说，从这一点就可以看出孔子真是小人，当了大官还很开心。再说了，难道不是君子不爱面子吗？

孔子的喜悦确实是做了大官，但他做了大官之后的工作是为了展示自己的政治观点，治理鲁的国家，而不是用做大官的模式碾压死人。君子喜，然后笑。孔子喜欢的是可以施展抱负，维持秩序。

但是，弟子中确实有一些老古董，一本正经地跑来问孔子:为什么高兴了就表现出来？

孔子答，“ldquo我很高兴我能为每个人做些事情。。接下来，孔子开始做事——惩罚鲁博士乱政，邵正茂。

据史书记载，邵正茂是鲁国大夫，知法犯法，天下大乱。至于混乱是怎么发生的，造成了什么危害，史记顿时哑口无言。杀了邵正茂之后，鲁并没有马不停蹄地发迹，而是等着孔子继续执掌鲁三个月，做了一系列绝好的措施，导致了鲁的整风。

所以，可以说，杀死邵正茂是治理鲁国的开始。邵正茂只是一个典型，被抓类似于"借你的头"，以儆效尤。

史料记载中找不到任何细节。然后，再看另一本孔子跳不开的书——《孔子家话》。

孔子，如是寇，摄物，一脸喜色。仲友问:"从闻君子之不幸到不惧，幸福到不幸福，为什么现在主人幸福了？"孔子说:"但是，有话。过几天，‘我乐意做仆人’？"于是，在执政的第七天，乱政大夫邵正茂在两观之下惨遭屠戮，在执政的第三天死去。

在孔子的家族故事里，前面和史记没有区别。孔子升官了，很高兴。未知"迂腐"弟子，改成鲁兹，然后孔子解释他为什么快乐。

然后，孔子开始杀人:于是在王朝第七天屠杀了乱政大夫邵正茂，在两观之下被屠杀，第三天身死。

时间，地点，人，一切。刚升官七天，孔子就在朝廷的两个高台下杀了乱医邵正茂。不仅如此，"残酷"孔子还把邵正茂的尸体放在法庭上让猴子们看了三天，作为例子。

可能所有的弟子都觉得老师太过分了，就派了最能言善辩的子贡去提问:"邵正茂也是鲁的名人。老师，你刚上任没几天就杀了他会不会有点错误？"子贡礼貌地问。

孔子解释说"来，我告诉你我为什么要杀他"。于是孔子把五种恶行串联起来，邵正茂每一种都赢了，简直是恶贯满盈。不杀他，朝廷不稳。最后，孔子还列举了一堆和自己一样杀人的代表。比如商汤是圣王，他杀了殷偕；文王也杀了潘正。周公是一个伟大的圣人，他还杀死了他的弟弟管叔和蔡叔。姜太公还杀死了一个名叫石化的人；管仲和子产，爱情的古老遗风，执政期间也杀过人。足见杀人不是问题。要想治理好天下，恶人总要被杀。

按照孔子的家传语言，问题其实不大。邵正茂是小人，孔子也解释了杀他的原因。

荀子也写过这个故事，和孔子的家庭故事没有太大区别。唯一不同的是，荀子右佐说，子产不仅杀了一个人，还杀了郑国总喜欢钻法律空儿子的邓Xi。

这一段在《孔子家语》和《荀子》中谁记载的更早，实在不清楚。《孔子家传》成书日期不确定，荀子有荀子及其弟子补充的内容。所以无法保证谁抄袭了谁。

再就是东汉王充编的《论衡》等书，继续把这件事展开，弥补了孔子杀邵正茂更长的原因——他们是农村校长时的老对手。

那么，我们来系统分析一下"这个渐进的障碍。史料"。

首先，子产根本没跟邓打过交道。杀害邓的真凶是郑国的另一位贵族，他急坏了。"他杀了邓，用了他的竹刑"丁公九年《左传》。

其次，孔子的残忍也值得辩护，因为不可信。

在春秋时期，有一个著名的仪式叫做"如果你不能对庶人礼貌，你就不能被医生惩罚"也就是说，医生级别的人都是贵族，都是要面子的。即使他们犯了大错，他们也不会让那些"刀和笔收藏家"折磨他们。正常的做法是让他们自杀，属于有尊严的死亡。这一点，在整个春秋时期的历史上都有贯彻，可以作为例证。

同样在孔子的家庭故事中，孔子告诉"对一个医生来说，惩罚是不够的。做了专门的解释。

当时弟子冉求曾经问孔子说:他们都说，“如果你不能惩罚一个医生，你就不能礼貌地对待庶人”。那个医生犯法会死吗？庶人可以完全不用仪式吗？"

孔子说:"不是这样的"，然后解释了为什么设立刑法，如果医生犯了重罪该怎么处理-"；那些罪大恶极的人听到他们的命令会再次向北方鞠躬，下跪自尽，你不用提示别人也会受到惩罚"——犯了大罪，让他拜北自尽。国君不会派人抓他的脖子，太难看了。

甚至派人去杀也是违反礼仪的。孔子是礼仪的维护者，特别解释"对一个医生来说，惩罚是不够的。操作方法，而是猛杀邵正茂和"死于王朝的第三天"这不是太矛盾了吗？

再者，孔子"Kill "后面列出的那一堆"名人谋杀"除了周公和蔡，其他的都是正史书上没有的。这大概只是百家争鸣时期，名人为了证明自己有理有据，令人信服而编造的故事吧。

如果孔子真的杀了邵正茂，做了这么丑恶的操作，其他政敌也不会抓住机会写特写，拍"仪式"孔子带着"违反礼仪"攻击下台？要知道，孔子在鲁国出道的时候，是一个很棒的侦察兵，但是他在鲁国碾压了老贵族臧孙氏，是一个空降将级人物。后来孔子把那些平民弟子以一种跨越当时阶级的方式带入鲁的政局，安排他们在三环之家做官，占据了大量原本属于其他贵族的资源。如果他当时胆敢违反公约，他早就被潜伏的政敌赶走了。

另外，孔子一贯的行为准则也不允许他做这样的事情。准确的说，孔子不是一个喜欢杀人的人，也绝不是杀人犯"震惊"政府和反对党的人。

所以有证据。

孔子老的时候，三环家族中最优秀的季孙族长嵇康子去问孔子如何治理国家。嵇康子有自己的想法，说:"没有办法杀，就有办法杀。什么？"我想杀了一个没心没肺的人，把国家变成"有道"上来怎么样？

孔子答道:"子为政，如何杀之？孩子要好，人民要好。君子德风，小人德草，草上之风必抑。"

执政需要杀哪里？自己做好事，引导人民做好事就行。君子的行为准则就像风，它下面的普通人就像草。风怎么吹，草怎么落，不是草的问题，是风的问题。所以，你只需要做好自己。

看，孔子是反对出其不意杀人的方法的。

虽然孔子活了一辈子。为统治者服务"但孔子的治国理念一直是，领导者先尽其能，然后民众再效仿。因为人民的行为准则，就像小孩子模仿大人一样，完全是根据领导的指示。同样一群普通人，生在尧舜时期，是听话的人，生在叛逆期，就成了举旗造反的人。这哪里是人民的问题？是统治者的问题。

所谓"政治统治和惩罚统治"，所谓"政治家也是正义的。儿子英俊挺拔，谁敢错？"，所谓"德治如北辰，居其所而众星共"等等，都是这种思想产生的关于治国的言论。主要是在引导，引导，而不是杀戮。

嵇康子质疑政治，是孔子杀邵正茂的最好反证。

最后说说被害的邵正茂。

少了一个官职，那么"毛"是他的名字。但是，你查春秋时期的官职，会发现没有"邵政"作为一个岗位，那就不可能有邵正茂。"邵政"这是郑国的官方立场。比如著名的子产就是一个年轻的官员，"郑人令邵政公孙俏与之对峙"左传相公二十二年。

那么试想一下，邵正茂这个名字可能从一开始就命名了真相-"；毛"还有"童"谐音，"童"意思是没有，就是说邵政，没有。没有这个人！

那么，这个不存在的人是怎么被孔子杀死的呢？

他生于百家争鸣之口，死于编故事之人之口。孔子作为儒家思想的集大成者，莫名其妙地完全卷入其中。也就是说，百家争鸣的孔子故事，大部分都是他们编造的。