弘一法师的故事(弘一法师的故事全文)

说起弘毅大师，大家其实都知道他相当厉害。近代史上经常出现他的名字，他在新文化运动中的作用还是非常非常大的。因此，弘毅大师真的很强大。最近，有人想重新了解这位大师弘毅的故事。我们来看看吧！

弘毅大师简介

李叔同(1880-1942)，又名李希双、

李叔同是著名的音乐家、艺术教育家、书法家和戏剧活动家，中国戏剧的开拓者之一。他留日归来后，当过教师和编辑，后来出家为僧，法名弘毅，法名逸仙，后被尊为弘毅大师。

1913年受聘于浙江两级师范学校(后改为浙江第一师范学校)任音乐、绘画教师。1915年起，在南京师范大学任音乐、美术教师，创作了南京大学历史上第一首校歌。

弘毅大师的故事

"亭外，古道旁，草青；晚风吹柳笛，夕阳在山那边。天边，天涯，知心朋友半散；一杯浑浊的酒会让你开心，所以今晚不要去梦寒。"即使那些不知道李叔同是谁的人，他们中的大多数都听过他的告别歌，这首歌从1915年就开始唱了。

作为20世纪中国最具传奇色彩的人物，李叔同是中国现代音乐、戏剧和艺术的先驱。后半生勇猛精进，慈悲为怀，成为南山法家第11任创始人，是空教派的高僧，人称"人性师范"。

从人间的李叔同到佛教的弘毅大师，他在风华正茂之时告别妻儿，破尘而去，实现了人间与净土、亲情、大爱的飞跃。这种戏剧性的转折，如何不让世界从当年延续到现在？

出家可能是李叔同的命运。不管他准备了多少年，这一刻都会突然降临到他的家人身上。当时他需要给家人一个交代。

于是他给日本妻子精工写了一封告别信。就是这封信，不仅给他的妻儿带来了意外，也给我们留下了多重的疑惑。

弘毅大师晚年告诉他的弟子妙莲大师:"当你为我朗读时，你看到了我眼中的泪水。这不是为了记住这个世界，也不是为了怀念我爱的人，而是为了回忆我一生的遗憾。"

人与人之间是有联系的"前往筱津池"

出生在天津通达李家，排行老三，有一个年轻的名字，学名，和一个字差不多。他的父亲是李鸿章的同年秀才，是掌管吏部的官员。做官后经营盐业，开办银行，成了金门的富翁。

浪漫少年曾与吉尼斯著名女演员杨相恋。为了拴住他躁动不安的心，他的母亲在的二哥文的主持下为他安排了婚事。对方是天津卫茶商的女儿余小姐。俞家的当家大他两岁，两家相匹配，在旧社会是门当户对的好亲事。

当时康有为、梁启超等人都在主持维新变法。一向关心国家大事、展望未来、痛恨旧制度的李叔同，积极倡导新思想，精雕一面"南海康良是我的老师"盖章以示支持。没想到"1898年的政变；此事以失败告终，并有传言说是康和梁的帮凶。为了避祸，他随母亲和妻子移居上海，以富家子弟的身份与上海的名流交往。

年轻时，与沪上名妓李萍香、谢有数年风流韵事，并伴有一首诗，其妻于从不干涉。

李叔同的父亲在他五岁时去世，他的母亲比他的父亲年轻40多岁。那时候，她只是一个二十多岁的女人。在一个受歧视的家庭中抚养李叔同是不容易的。李叔同真孝顺。母亲去世后，李叔同带着妻子和两个年幼的儿子回到天津，跟随"东西方国家追悼会实例"为我母亲举行葬礼。

生母的死极大地刺激了李叔同，他认为自己是"快乐的时期已经过去"于是他把余和两个儿子托付给在天津老房子里的二哥照顾，自己去了日本留学。

摄于上海公寓，城南草堂。

李叔同初到日本，对明治维新后的西化成就深感羡慕，对西方艺术进行了全面的研究和抨击..他在上野艺校师从黑田圭介等画家学习西洋画，也在音乐学校学习音乐和作曲，业余时间也学习戏剧。他和曾小谷等人创办"春柳社"崇尚戏剧，这是中国最早的研究戏剧团体。该团先后演出了《茶花女的遗产》、《黑奴吁天录》等剧目。，以李叔同为主角，一时名声大噪。

在日本学习美术期间，作为中国第一代美术留学生，李叔同接受了西方的现实主义教育体系。上野艺校的课程里有裸体素描。李叔同在学校为男模特画人体素描并不难，但女模特的问题永远无法解决。直到有一天，李叔同正在他的公寓里练习绘画，偶然注意到房东的女儿程子给他送食物。

每天给李叔同食物和米饭，这是程子最初的关怀。不久，李叔同直言不讳地邀请她做他的模特，程子成了他的全职女模特。因为相同的爱好和对彼此真诚的对待，两人开始跨越画家和模特的界限。李叔同第一次感受到了爱情的滋味。不久，李叔同和程子举行了简单的婚礼，她成了李叔同的第二任妻子。与此同时，李叔同在他的诗《游筱津池》中写道:小桥无言，我瞥见了森林顶端的日出。"看得出来，他此时的内心是宁静而快乐的。

1911年，李叔同和他的日本妻子精工回到中国。回国之初，没有把带回于的家乡天津，而是安排她在上海生活。他本人担任天津北洋高等工业学校的主任，近一年后，他来到上海与程子生活在一起。后来在上海城东女子学校当音乐老师，在《太平洋报》当文学编辑，还负责副刊和广告。1912年10月，《太平洋报》停刊，李叔同被迫离开上海，到浙江两级师范学校应聘音乐画师。

在这里的每一个假期，李叔同都会从杭州回上海与程子见面，而他老师的工资，通常每个月都要分成四份:一份给在上海的妻子，一份给在天津的妻儿，一份给日本人刘质平(李叔同的弟子，留学期间得到李叔同的资助)，最后一份给自己。

为什么要和热情的爱人分手？

1916年的一天，在浙江第一师范学校教音乐画的李叔同和他的同事夏丏尊聊天。

夏丏尊说，他在一本日本杂志上读到过关于斋戒的内容，说斋戒可以提神醒脑，产生巨大的精神力量。释迦牟尼、耶稣、穆罕默德都经历过斋戒。当说话者漫不经心，而听者有意时，李叔同就找来杂志阅读。

第二年春节刚过，李叔同就去了杭州大慈山下的虎跑定慧寺进行了一次为期21天的斋戒体验。回到学校后，他开始吃素。

这期间，他接触了很多佛经，从中他感觉到世间名利都是虚幻的。1917年1月8日，李叔同在给学生刘质平的信中说:"打算几年后成为佛祖弟子，或者一两年后不知道...现在一切都相继结束了。"那年11月，李叔同去虎跑定慧寺听法轮禅师的说法。回来后，他写了一副对联，签上了"宝宝趴"。这时，他改名为"李颖"有像婴儿一样重生的意思。很快，他把自己珍藏多年的书籍、字画、折扇、石头等等都送给了朋友，连几件衣服都没留下。显然，他是在为离别做准备。

李叔同已经在杭虎跑禁食了18天。

1918年春，李叔同到部落虎定慧寺静修。一月份，他的好朋友、儒学大师马一浮带着他的朋友彭训之去了部落虎的定慧寺出家。李叔同目睹了彭勋剃度的全过程，深感震惊。他想向给彭勋剃度的鸿祥大师学习。鸿祥法师认为自己没有经验，于是邀请他的师父与吴大师见面，并在家里收了为徒，取名，并给他取名为。

同事蒋丹书曾问李叔同:"你想出家？"李叔同回答说:"是"江丹书又问:"为什么？"李叔同又回答说:"什么都不做。"蒋丹书三问:"你是一个有激情的人，却舍不得丢弃自己的骨肉？"李叔同又回答说:"如果死于老虎疫情会怎么样？"最后这句话的意思是，如果你突发疾病去世了，即使你舍不得你的妻子和孩子，你又能怎么办呢？

1918年8月19日，农历七月十三，李叔同在虎跑定慧寺出家。9月，他去灵隐寺接受一名僧人的任命。10月，到嘉兴净岩寺投宿。年底，应马一浮之邀，去杭州晁海寺玩了七次(指7天期间验证的做法)，从此再无杂念。

至此，世界上没有李叔同，只有大师弘毅。

尘埃落定后"请叫我弘毅。

李叔同离开浙一师的当天，他重归佛门的消息就传遍了全杭。没几天，就传遍了上海。没过多久就传遍了全国，还有他曾经留学过的日本和东南亚，成为民国以来中国文教界的新闻。但李叔同本人并没有提前告诉家人出家的事。别说在天津几年没见的第一任妻子，就连住在上海时不时见面的日本妻子程子，事先也一无所知。

理发几周后，得知消息的程子带着小儿子从上海赶到杭州灵隐寺，抱着最后一丝希望，试图说服丈夫不要抛弃她出家。今年是他们相遇后的第11个年头。然而，李叔同下定决心，甚至不让他的妻子和孩子进庙门。在程子不得不离开之前，他在紧闭的庙前伤心地问道:“啊！悲天悯人，为何独伤我？"

黄炎培曾发表过一篇文章，题为《我也来谈谈李叔同先生》。上面写着:"童大爷先在杭州西湖出家。过了几年，他的妻子到了上海，请杭州城东女子学校的杨太太陪她去杭州找童叔叔。她参观了几座寺庙，找到了他。她请童叔叔去岳庙前的湖滨素食馆吃饭。三个人提问的时候，童叔都有回答，最后，童叔从来没有自动说过一句话，也从来没有抬头向三个人睁开眼睛。饭后，童大爷动身去庙里，雇了一条船，三个人被送上船。童叔和同一个人上了船。船启航了，童大爷再也没有回头。然而，我看到一个纸浆摆动到湖中央，直到人和船一起埋葬了云深处湖，我什么也没看到。大叔和他老婆最后还是没理对方，哭着回家了。"

然而，在李叔同无情选择的背后，他在正式出家前写给程子的一封告别信，让人们看到了他无情之外深情的一面。

这份告别书是他正式出家前两周写的。在信中，他直截了当地写道关于我出家的决定...上次我跟你说，你一定知道我出家的事了。这只是时间问题...你能理解我的决定吗？如果你已经同意了，请写信告诉我你的决定对我很重要..."

可见关于出家，李叔同实际上是对他的家庭有罪，特别是对他的日本妻子程子，她和他一起去了中国，并为他生了一个儿子。但他能做的，只有小心翼翼地把出家前三个月的工资存起来，分成三份，其中一份，连同自己剪的一绺胡子，请老友杨交给，请好友送母子回日本。

在离开红尘之际，他给程子写了一封告别信，安慰她说:"请吞下这杯苦酒，忍受它。我不认为你体内住着一个庸俗懦弱的灵魂。愿Flickr的被子帮你度过这段艰难的时光。"说，“ldquo做这样的决定不是我不忠诚。为了佛道更永恒更艰难的历程，我必须放下一切。"

在讲述大师弘毅故事的电影《一轮明月》中，有这样一个场景:

清晨，雾蒙蒙的西湖，两船相对。雅子:"大叔-"；李叔同:"请叫我浩一。"雅子:"弘毅先生，请告诉我什么是爱。"李叔同:"爱是同情。"

李叔同最终断绝了夫妻关系，从此正式变身为弘毅大师。其中，对程子和她母亲看似无情的态度，可能对世间众生更有情。

我人生中有遗憾"悲喜交集"

一代才子放弃世俗生活，突然逃入空的门下，在当时和现在都让人感到深深的惋惜和不解。世人在议论的同时，也对他的出家做了各种版本的猜测和分析:对现实的无力，对红尘琐事的不屑，对疾病的憔悴，对佛教文化的向往，最终使他抛弃了常人的人生轨迹，追求更高层次的人生和灵魂生活。但是，艺术家出家之谜一直没有解开。

李叔同学生丰子恺表达了他对老师出家的理解。他说，我觉得人的一生可以分为三层:一是物质生活，二是精神生活，三是灵魂生活。灵魂生活就是宗教。信教的人都很认真。对他们来说，物质欲望和精神欲望都无法满足他们。他们必须探索生命的真相，调查灵魂的来源和宇宙的根源。按照丰子恺的理解，李叔同就是这样一个人。

出家后，李叔同成了弘毅的大师，毅然决然地断绝了自己曾经着迷的各种艺术，如戏剧、油画、西方音乐等。，但他从未停止学习书法，变老而博学。

弘毅大师经过20多年真诚庄重的自律和苦修，复兴了断绝了几百年的法家传统，佛教称弘毅"重振南山法门第十一祖"。

林语堂曾经说过:"他曾经属于我们的时代，但他最终抛弃了它，跳出了红尘。"张爱玲说:"不要认为我是一个傲慢的人，我从来没有——至少，在弘毅大师的庙宇的墙外，我是如此的谦逊。"赵朴初更评价他是"无尽的宝藏对于世人来说，一轮满月闪耀着天上的心"。

弘毅大师晚年病重。他拒绝求医，专心学佛，并告诉弟子妙莲法师:"当你为我朗读时，你看到了我眼中的泪水。这不是为了记住这个世界，也不是为了怀念我爱的人，而是为了回忆我一生的遗憾。"

1942年10月10日下午，弘毅大师带来了纸和笔，写下了"悲喜交集"把四字笔给妙莲。13日晚，弘毅大师侧躺在福建泉州不二次温岭疗养院简陋房间的床上，右手撑起，左臂放在身体两侧，双腿微直并拢，与释迦牟尼涅槃时的姿势相同。

"天边，海的一角，知心朋友半散。喝完一瓶酒后，我今晚就离开梦寒。"他在世俗世界写的这首诗《再会》，如果我们现在重新理解，能更贴近本质吗？就像作者在命运脆弱时送别知心朋友的感伤之作，也是他在远离暂时封闭的人生舞台时，为自己的告别辞。

把他想象成去后台换衣服化妆，他一去就来。