张昭主张投降曹操。为什么江东这么崇拜他？

无论你站在哪一边，如果你的团队里有一个主张投降的人，你这一边对他绝对不会有好脸色。然而凡事总有一些例外。比如三国时期东吴的张昭，赤壁之战时就主张投降曹操。不仅没有人鄙视他，而且许多人非常钦佩他。这是怎么发生的？

主张赤壁之战降曹的张昭，从来没

有真正的意义"投降主义者；相反，自孙策攻陷江东以来，张昭一直被孙氏兄弟所信任为师，从无到有，建立了孙吴政权的全员文官制度，地位相当于于迅之于曹魏，诸葛亮之于刘备。所以曹操在赤壁之战之后，写信挑拨孙权和张昭的关系，就是为了让孙权毁长城，自取灭亡。

孙吴政权的致命伤是政治基础的缺失和执政合法性的严重缺失。孙氏出身贫寒，孙坚之的爷爷只是个瓜农，三代以上都不可能考上。论家世，别说跟曹操的儿子邱比，就算跟出身汉室，祖父也当过县令的刘备比，也有天壤之别。

依靠军事，孙坚获得了长沙太守、武成侯等官衔，勇讨董第一，攻克洛阳。他被认为是一个世界明星和一个勇敢的人。但在这个过程中，他也对官员进行了打击和杀害，不止一次，为当时的人们所诟病。孙坚早逝，孙策初是袁术的部下，袁术为他攻城。渡江后，他靠杀名人建国。所以江东的世家大族对这种纯军事力量建立的强大政权深感不满。

历史上孙策死的时候没有说“问内政问张昭，问外交问周瑜。”真正信任他的是张昭。当时的情况就跟刘备托孤诸葛亮一样。孙策承诺，张昭先生可以用自己的判断来判断孙氏政权的行为和存亡。周瑜率军参加葬礼，帮助孙权和张昭降服了将领们的心，使他在军政上可以和张昭平起平坐。

张昭作为中原名士，奉命托孤，辅佐孙权领导江东。张昭凭借自己的名望和人脉，有效地缓和了与江东宗族的关系，逐渐赢得了他们的支持。只有这样，孙氏政权才能巩固其政治基础，扎根江东。赤壁之战之前的整整七八年，中原人只知道有张昭，其次是周瑜，却不知道有孙权，只当他是江东武文联合供奉的一块招牌。

官渡之战胜利后，曹操以压倒性的气势统一河北、河南、山东、淮北，新征荆襄。他的权力已经超过了光武帝刘秀正式称帝时的权力。当时大多数人都认为曹操统一天下已成定局，但最多两三年之内，如关中南马、陆、张等。，他们只好一个个投降。曹操在赤壁之战之前，真的有一个立刻武力征服江东的计划吗？恐怕不行。他刚刚获得荆州，远没有巩固他的统治。所以《程昱传》称赞程昱深谋远虑，认为孙权联合刘备对抗曹操，也就是说曹操内部的其他贤人，包括于迅、荀攸，以及曹操本人，都认为孙权会像公孙康杀了尔渊一样，杀了头号反贼刘备，献上人头加入中央，所以对此盲目乐观。

由于有曹操承认公孙割据辽东四郡的先例，扬州的精锐之地原本在淮南，江东五郡由孙氏占据。当时在中原人的眼里，也是一个稀有、贫瘠、偏僻的地方。所以，以张昭为首的文臣会相信，孙权只需要表面上投降，贝或者斩首示众以示对曹操的恩情，曹操允许孙权名义上入伙，合法瓜分江东也在情理之中。

基于张昭等吴栋文官的历史品行，如果只凭鲁肃的一面之词，就认为他们都是只在乎个人名利的人，不惜出卖，难免过于片面。别忘了孙策托付孤儿时的教导。他也委托张兆能遵守规则，但他不能遵守规则加入中央。从那以后，他对世界的野心就停止了。只要他能保证孙氏的孩子在新王朝的安全，这就是孙策死后最看重的东西。

退一步说，即使赤壁之战执政时，曹操自持力强，也绝对不允许孙权脱离江南，坚持武力统一。张昭的做法不会错。孙策是举世闻名的英雄。如果你投曹，你就死定了。这个时候的孙权已经不是孙策了。世界上大多数人都认为他是暂时取代哥哥的标志。江东的一切都是张先生说了算，也严重缺乏威信和号召力。对曹操没有威胁，他也不会怕，反而会很快除掉。

就像历史上，马超背着父亲打起来，马腾就被打死了。没有野心，比如张鲁和他的后代，包括刘表的儿子刘聪，投降后在魏国都过得很好，虽然难免被曹操鄙视为"海豚狗"。

孙权之前与曹操无怨无仇，甚至在15岁步入仕途时，曹操就有了礼义之恩。后来孙策死了，他接任会稽太守，封他为将军，由曹操正式向朝廷推荐。

按照东汉的传统，意思是孙权和曹操差不多"小学生"，终身对主公曹操尽类似于亲情的义务，如果有一天曹操死了，孙权也像曹石的子侄一样，把"恩人"丧就像刘备曾经封袁绍之子袁谭为孝一样，袁绍作为汉朝大将，应该亲自冲出去，作为上宾。

所以，孙权作为曹操的嫡系学生，理应受到重赏。封侯，入朝，夺九清万两石的高位，不难。当曹操真正统一天下后，汉朝称帝。自此，孙权作为天子的得意门生，在新生的曹唐身上有了太多的进退空间，可以说是充满了空。

之后孙权可以培养子女，熟悉儒家经典，结交大族，提高家族地位，通过几代努力跻身大族。也不是完全不可能。我们可以看到窦氏家族是如何完成从割据军阀到新王朝的蜕变，河内司马氏家族是如何完成从将军到名门望族的华丽蜕变。有着孙氏、江东的管公子的家庭背景，这也算是我们祖先的一种荣誉。

至于曹操的淫荡"一个好妻子"，要在这样的时候得到江东二乔，别忘了他一辈子收留过寡妇，也打败过吕布的妻妾，但他在历史上从来没有和吕布有过类似的问题，他也不会去打自己诸侯的家族主意。

而像孙策的大乔这样的年轻寡妇，过着孤独的生活，本身就是极不人道的，再嫁给曹公这样的英雄也未必不是幸福。看看曹操对待假小子相对于亲人的宽厚。曹真、秦朗和言和在中央帝国的政治舞台上叱咤风云。没有比历史上孙策的儿子邵这种一辈子都要默默度过的尴尬，强多了。

因此，张昭先生受吴夫人和孙策母子之托，把孙权视为子侄，感情真挚。他劝曹操投降，完全符合孙氏家族和孙权的利益，绝不是让孙权死，也不是希望他死。

至于孙权本人，他的野心是由鲁肃等人一步步鼓动起来的，赤壁之战胜利后他充满了自豪。乱世的男人，谁不想独善其身，但认清现实，就范也是大多数人的选择。

比如广陵知府陈登，以培养士子之志著称，深得民心，两次坏了孙策军队的名声，被曹操调离广陵，为什么他选择了服从，而不是单纯地造反？形势比人强。

赤壁之战后，孙权、周瑜、鲁肃抵制曹的选择是正确的、明智的。赤壁之战不愧为东吴建国之战，都以英雄、君臣之名载入史册。但另一方面，在世界局势明显大好的时候，归顺中央，重建自己的国家，让天下太平，是绝大多数人的理想。为了个人的野心和成就，很容易铤而走险，让世界分崩离析百年。从中国历史的角度来看，孙权、鲁肃等人也颇值得商榷。

毕竟这从来不像抗日战争抗倭，也从来不像岳飞抗金抗倭。只是作为地方势力的孙吴是否应该臣服于中央，结束分裂，早日实现天下统一。十室九室空流离失所的人互相吞噬的悲惨场景，相比于隔空欣赏英雄们的武功，有多少人还记得？宁做和平的狗，不做烦恼的人。

实现中华民族的统一也是评判民族历史的一个重要标准，就像我们赞美秦煌、汉武这样的伟人一样。一姓之帝业，毁于万姓之悲。从这个角度来看，孙权等人极力抵制统一，都是"小偷"这并不夸张。他们个人的功绩是不值得的，他们只对世界的崩溃和人民的苦难感到遗憾。

由于《三国演义》及其相关影视游戏的影响，汉末军阀如孙权为庶人而战，智者如鲁肃化欺骗为本能以成就功名，似乎是一个自然而然的道理。但现实历史中确实有一些仁人志士，希望维护汉朝四百年的法制，尽快恢复秩序，平定乱世；如果做不到，至少可以稳住一方，救百姓于水火。也只有这个原因，你才能毅然投身乱世。

张昭就是这样的人。他践行圣贤修身治国之道，对百姓疾苦放心不下，才会放弃自己作为托孤大臣和东吴文臣头的巨大权威，力劝孙权归顺朝廷。

虽然没有发生，但他不朽的人格，无可挑剔的品行，光明磊落的气节，赢得了江东人民的心。正如孙权后来气愤地说:“东吴的大臣都去拜我，下朝拜张弓。几十年来都是如此，没有例外。」

赤壁之战，曹军损失六七万兵力到荆州，南郡之战，曹军损失数万兵马。但东吴军事总将领周瑜嫉贤妒能，不幸身亡。所以，当孙操和他的两个家族早已决裂，成为死敌的时候，曹操也明白孙权对张昭爱恨交加的复杂感情，所以企图用刀枪杀人，除掉张昭这个东吴政权的最后一根支柱，导致吴栋君臣疏远，兵权共享，也就顺理成章了。

孙权既然是能与曹操抗衡的枭雄人物，怎么会不明白这样的伎俩？时隔20余年，孙权凭借赤壁之战和夷陵之战两大胜仗，不断收荆州，疆域从登基时的五郡扩大到20余郡。他的统治早已巩固，威信难见，但对德高望重的张昭仍是极度畏惧，每次和他说话都是三思而后行。

所以太阳升起后，他会一直挤过人群，不会把丞相的位置颁给张昭；以赤壁投降的讨论来公开羞辱从小看着他长大的老人；并多次拒绝他的正确建议，甚至开了一国之君，闹出堵门烧屋的闹剧。

然而，威严刚烈的张昭却一点也不在乎。当他在宫廷失意时，他回家写了一本书。任何人看到孙权的无礼行为，依然是第一个批评指正我，对主公甚至是后主都不留情。

孙权就算气得挥刀，也恨不得亲手把这个龌龊老头。毕竟还有一丝良知和理智，于是弃刀于地，回忆起与张昭的往事，痛哭不已。而张昭呢，一生天地正气，完善古今，活得顶天立地，有一颗光明的心，就像北宋张载所说的“为天地立心，为百姓立命，承前启后，万世太平！”」