谢灵运为什么瞧不起陶渊明？谢灵运生平简介(谢灵运和陶渊明关系)

古往今来，读书人都有一个通病，就是自尊心强，经常有意无意地说一些狂妄的话。这时候观众只是笑笑，不必当真。

历史上狂妄的文人不计其数，最狂妄的是南朝诗人谢灵运(385~433)。谢是中国山水诗派的开创者，但真正使他名扬天下的是他的自吹自擂-"；

曹子建是曹操的儿子曹植。虽然他很聪明，但他是孤独的。独自打八场比赛。好像太抬举了。陶渊明(372~427)，田园派的创始人，与谢灵运同时代，名望与才华不相上下，至少要占有一席之地。

谢灵运这样说，既因为曹植自己的诗歌出名，也因为曹植是吴伟的儿子，出身名门；无视陶渊明，并不是单纯的文人相轻，而是因为陶是正义的"采菊东篱下"只是个隐士。

一般来说，山水诗人大多不缺钱，田园诗人大多是需要帮助的低保户。

谢灵运太有资格瞧不起陶渊明了。

谢是江南大户。他的祖父谢玄曾经是骑战车的将军。在历史上，他以少胜多的水之战而闻名。当时谢玄骁勇善战，由叔父谢安泽掌管。

为了确保失去半个东晋，谢佳有能力重建司马氏家族。

谢灵运虽然没有乃祖的成就，但也有异于常人之处。据宋书记载，"精神少好学，博览群书；这篇文章的美是江左所不能理解的。"

江左第一，其实相当于整个时代文坛的领袖。

年轻，富有，有才华，谢灵运说他"打一架"也不完全是吹牛。

谢灵运含着金钥匙出生。当他出生的时候，他袭击了的巩和两千户人家的美食城。谢灵运继承家族传统，以天下为己任，理直气壮的想到了自己"只有人才可以参与权力"，先后入幕刘一，亲往芦岭刘王一真，结果，这两个选择偏离了权力中心。

刘裕取代金，一朝天子一朝臣，谢灵运从侯爷降为侯，食邑变成五百户。

少帝继位时，谢灵运被发配到地方，担任永嘉知府。到了中年，他开始颓废消沉，不理政事，每天只知道游山玩水，也就是所谓的"不成功就随意在各县游荡，对民事诉讼失去兴趣。"

作为一个官员，谢灵运不是想着造福一方，而是干脆什么都不做，只知道旅游。有了这样的官，永嘉人民就麻烦了。但在文学史上，却有一位令后人景仰的山水派始祖。我不知道这是不幸还是幸运。

幸而不久，新王把谢召回京师，封他为刺史，命他修《晋书》。谢灵运修改历史属于文化人做文化事，文帝此举可谓知人论世。

但谢灵运马虎惯了，干了几天就辞职了，隐居在宁县。有了丰厚的退休金，我从此把演奏和写山水诗作为职业。不是"穿过池塘去种援助，种竹子和水果"，也就是"挖山挖湖"天天享受。

也是在这个时候，谢灵运的创作达到了顶峰，写的都是春色，比如"池塘里长出了春草，柳树变成了鸣鸟"；秋景:"小窗里的枫叶丹，傍晚的殷琦"；冬天的场景:"明月照雪，北风强悲"。

历史上说，"每有一首到京城的诗，贵贱竞相写，古今之间，士子遍。远近仰慕你，迁都有名。"

后来谢灵运回来担任临川的民史，还是老样子。见他如此蛮横，老板就去约束他。没想到谢灵运干脆揭竿而起，走上了造反之路。

俗话说"这位学者反叛了十年"诗人的叛逆也是如此。不久谢灵运被捕，移交司法机关，判处死刑。

文帝爱才(谢灵运的母亲刘是王羲之的侄女，所以谢精通书画，诗文书籍被文帝称为"鲍尔")，为免他死，把他流放到广州。即便如此，谢灵运还是坐立不安，最后还是被杀了。他在49岁时去世。

谢灵运在短暂的一生中经历了三代七帝，时代混乱黑暗，政事腐败。他总是在仕与隐之间挣扎，三十多岁还得了糖尿病，苦不堪言。由于仕途的不如意，加上在校期间的病痛折磨，天性敏感的谢灵运比常人更容易觉察到生命的短暂和时光的飞逝。他也是希望摆脱自己，麻醉自己。

从他的代表作《江中孤岛》中，我们可以看出他对道教和神仙的渴望的线索:

江南累历游，江北旷天下。怀新路回头，寻找别样的风景，毫不迟疑。乱流趋于正，孤岛迷人中川。云与太阳相映，空水清气爽。谁是真理的继承者？想象昆山的姿态，缅甸的中间边缘。当你开始相信安全期的时候，你将不得不多年保持健康。

传说中的神仙安七圣、秦始皇、汉武帝安七圣，都曾派人去拜访他，向他请教长生之术。这首诗写于永嘉太守任(423)。此时的谢灵运早已向往一种安静、隐退、无忧无虑的隐居生活。

政治上并不满足的谢灵运，在抒发对山水的感情后，开创了山水诗派，不仅在当时开出了灿烂的花朵，而且在重现盛唐几百年的辉煌中结出了累累硕果。

从初唐诗人的模仿，到盛唐诗人的创新，山水诗的鼻祖谢灵运也成为唐人特别推崇的一代宗师。

从初唐的、陆、、、宋到盛唐的王维、孟浩然，涌现出一大批优秀的山水诗，其中不乏谢灵运诗风的影响。

盛唐时期，山水诗爆发式增长，发展成不同的体裁。用"诗中有画，画中有诗"王维的"青"(如《活在秋天》)、孟浩然的"光"(如《建德夜泊》)，盛唐两位杰出诗人李白、杜甫的山水诗风格是"熊琪"(杜甫代表作《望岳》)。

毫无疑问，诗人李白是真正继承和发展谢灵运山水诗风格的大师。

比如李白的《望庐山瀑布》:日照香炉生紫烟，瀑布悬于川前。高高的悬崖绝壁上，仿佛有几千英尺高，让人恍惚以为银河从天堂坠入人间。

从阴到柔的水，在李白的作品中，极其丰富而雄浑，充分体现了李白的山水诗"熊"的特点。

代表李白山水诗最高水平的《梦里登天目山》，也是诗人李白向诗人前辈谢灵运致敬的作品；

一个航海的游客将谈论日本，它隐藏在水和雾中，无法接近；但越人谈天母山，云淡或可见。在一条通往天堂的直线上，它的峰顶进入天堂，顶上五座圣峰，并投下穿过中国的阴影。天堂阶地山脉长达一百英里，就在这里，开始向东南方向延伸。我的心和我的梦在吴和岳，一夜飞越镜湖月。月亮照亮了我的影子，我来到了延河。谢庵犹在，猢狲鸣，碧波荡漾。我穿的是谢最早用的钉鞋，登上青云梯。阳光海洋半程，空仲文田鸡。千回百转，花诱我，石缓我。一天突然结束。熊，龙，山川上的风暴，惊扰了森林，震动了高山。云因雨而变暗，溪流因雾而苍白。雷电之神，群山摇摇欲坠。洞石门，泄于天坑。一个无法穿透的阴影，但现在太阳和月亮照亮了金银露台。穿着彩虹的衣服，乘着风，所有的云的女王来了，一个接一个地下来。以虎为琴者，以凤为舞者，一排排如麻地，排列着仙女的形象。我移动，我的灵魂飞翔，突然开始成长。我的枕头和席子，是我曾置身其中的失落的云彩。这是人类快乐的一贯方式，万种事物永远像水一样流向东方。所以我要离开你，不知道要多久？但是让我，在我的绿坡上，养一只白鹿。当我需要你的时候，向你骑去，伟大的山。哦，我怎么能对那些地位高、身居要职的人卑躬屈膝呢？他们从来不愿意被人看到一张真诚的脸！

李白之所以被称为诗仙，正是因为他传世的近百首诗歌都与道教神仙信仰有关，而其中最能体现诗仙创作风格的代表作是《梦登天目山》。

为了实现人生理想，李白(701~762)一生游历长安，寻找仕途升迁的机会。可悲的是，他的职业生涯加起来只有三年，在其他时间里，他要么隐居，要么踏上寻求不朽的旅程。

李白与盛唐著名道士吴昀、司马成镇交往甚多，司马成镇曾称他们为"有一种仙风道骨的感觉，可以用意念在八极桌上游走"。

天宝三年(744)，翰林学士李白受唐玄宗赐钱，尊严地离开长安。仕途无望的李白干脆去泰山考取了道士证，正式成为了一名道教信徒。从此，李白更加纵情山水，漫游三山五岳，过着求仙访道的生活。

听了越人描述的天目山的景色，不由向往，梦里却去了吴越。

我的心和我的梦在吴和岳，一夜飞越镜湖月。月亮照亮了我的影子，我来到了延河。谢庵犹在，猢狲鸣，碧波荡漾。我穿的是谢最早用的钉鞋，登上青云梯。阳光海洋半程，空仲文田鸡。

在这些诗中，"谢公"连续出现了两次。这不是偶然，而是李白故意为之。历史上，谢灵运和天目山还有一段不得不说的故事:据宋书记载，谢灵运"宁南山从一开始就伐木开海，几百人跟着。"因为这个项目很大，所以有很多噪音。当地太守误以为来了一伙山贼，得知谢灵运在修路爬山。直到那时他才意识到这是一场虚惊。

李白来到桐溪时，谢灵运曾经住过的房子还在。他穿上谢灵运的木屐，沿着谢秀的山路爬上台阶。

"阳光海洋半道，空仲文田鸡"李白回忆说，在经历了风风雨雨和险阻(以天梯山脉百里之长)之后，李白终于被唐玄宗召见，被授予翰林的职位。从一个得力干将到皇帝身边的人，这真是"走向成功"。

千回百转，花诱我，石缓我。一天突然结束。熊，龙，山川上的风暴，惊扰了森林，震动了高山。云因雨而变暗，溪流因雾而苍白。雷电之神，群山摇摇欲坠。洞石门，泄于天坑。一个无法穿透的阴影，但现在太阳和月亮照亮了金银露台。穿着彩虹的衣服，乘着风，所有的云的女王来了，一个接一个地下来。以虎为琴者，以凤为舞者，一排排如麻地，排列着仙女的形象。

这一段讲的是李白夫初入官场，如坠云里雾里，看不懂形势，彻底迷失自我。在天仙府的坑里发泄，一点也不像人间的亭子。仙人们在銮车中列队迎接他。

然而，好景不长，我搬家了，我的灵魂开始飞翔，突然长大了。我的枕头和席子，是我曾置身其中的失落的云彩。诗人从最美丽的梦中醒来，只知道那是柯南的梦。对他来说，财富和辉煌正在消逝。

把钱还回去后，李白像丧家犬一样离开了权力中心。长安虽然好，但是在大地方生活不容易。孤独寂寞和曾经的繁华喧嚣，两者是天壤之别。现实使他疯狂——这是人类快乐的一贯方式，万种事物永远像水一样流向东方。

李白终于意识到，他所追求的一切都是浮云，与其给自己带来耻辱，不如优雅地离开。

所以我要离开你，不知道要多久？但是让我，在我的绿坡上，养一只白鹿。当我需要你的时候，向你骑去，伟大的山。哦，我怎么能对那些地位高、身居要职的人卑躬屈膝呢？他们从来不愿意被人看到一张真诚的脸！

所谓的成功，无非是卑躬屈膝的奉承和权势。与其活得不开心，不如做个局外人。

《梦游》这首诗其实是对山川情怀的现实表达。虽然诗中的这些意象都与道教神仙有关，但这只是诗人在发泄他对王公权贵阶层奢侈生活的愤慨。

五座圣山，不考虑距离，按照我生活中一个不变的习惯，李白无法接受当初被还钱的现实。这首《梦里登天目山》是这种焦虑、憧憬、矛盾、愤慨、幻灭的真实写照。

这首诗，还有另一首诗叫《别东麓朱功》。"人不在谷底锄兰，云在天上卷"只有走出过去，才能活出真实的自己。这是告别从前的自己李白的节奏。

李白和谢灵运都是一条船上的人，一生都命运多舛。在政治上受挫后，他们转而热爱山川，向往无忧无虑的神仙生活，渴望长生不老，希望成仙。所以是对现实失望后自我麻醉和解脱的方式。

任何过度解读都是误导。