古代妖服是什么意思？古人相信服饰可以改变国运(中国古代的妖女)

现代人可以在服装上自由展现个性，但在古代这样做比较困难。古代每个朝代都有自己的着装规范，主要是为了维护礼教。但是每当一个王朝衰弱的时候，人民就会对服装有自己的追求，从而放弃传统服装，穿上自己喜欢的衣服。这种人叫做"妖服"。妖服的出现也证明了

今天我们看穿衣，追求舒适和美观。只要不违反公序良俗，想穿什么就穿什么。但对于古代人来说，打扮是一件大事，关系到国体，关系到民心。

为了显示自己的新气象，历代统治者在立国定都的同时，都精心制定了服制，要求天下臣民作为一个整体来遵循，以显示自己相应的身份和地位。谁要是敢随意改变，就像在天空中戳了一个洞。

对于那些换衣服的人"潮人"，还是一种新款式的服装，古人称之为"侍奉恶魔"。因为爱美是人的天性，自秦汉以来，妖就出现了无数次。致力于维护统治秩序的文人，往往气得要死。

为什么古人对待"侍奉恶魔"高度警惕？《尚书传》给出了教科书式的解释:"外貌不敬，说明你不粗鲁，你在生自己的气，你被惩罚雨水不断，你邪恶至极，有时候你还是个恶魔。"《汉书》对服饰制度和习俗有关系，它对服饰妖的解释是:"如果风俗狂慢，叛逃容易，就是怪服，所以有妖"。

所以，你梳什么样的头发，穿什么样的衣服，不仅仅是美貌或帅气的问题，更是制度、习俗、人心、国家命运的问题。

关于"侍奉恶魔"古人的定义充分发挥了他们的想象力。创新鞋帽自然被归为"侍奉恶魔"其中就有。汉高祖称帝时，昌邑王刘进贡，分发给大臣和臣子。后来刘贺做了皇帝，但是27天就被废黜了。他死的时候连个继承人都没有，结局是一片凄凉。

当时的学者开始寻找原因。为什么这家伙这么倒霉？找了半天，大家都怪刘贺"做的不好，就要背上奴隶冠的骂名"。原来都是帽子惹的祸。因为这个"注意皇冠"他的命运被提前宣布，所以他被称为"侍奉恶魔"。

"胡夫"作为少数民族服饰的统称，与中原汉朝的服饰有很大区别。所以，无辜的躺在枪口上被视为"侍奉恶魔"。

汉灵帝一向喜欢胡夫、张虎、胡闯、左虎、樊虎、胡赞、胡棣、胡舞。于是，京城的王公贵族开始纷纷效仿。因为当时汉朝国运衰败，然后董卓迎胡兵入京，劫掠皇宫，挖掘园林墓葬，天下大乱。所以胡宾语与胡兵相关联，称为"侍奉恶魔"。

还有一种情况，因为谐音，有些衣服被认为是暗示凶兆，被视为"侍奉恶魔"。

据《文献通考》记载，唐末，北京、中国的女子梳头时用太阳穴捧脸，形似椎髻，称为"往家里扔个小面包"；当时还提倡用有色玻璃做发夹。"离开家"、"琉璃"，谐音"从一个地方流浪到另一个地方"是皇帝动了，国家不稳的征兆。而且唐朝末年，藩镇割据、战乱频繁，皇帝容易出尘，所以"往家里扔个小面包"、"琉璃柴"被视为恶魔。

无论是戴冠、穿胡服还是甩发髻、彩色玻璃簪，都是在特定的历史环境下对正统服饰体系的创新，也正因为这些才被称为"侍奉恶魔"奇装异服的存在，让中国服装史多姿多彩。

降妖理论是五行学说、占卜理论和天人感应思想混合的结果，体现了古人对规则的严肃性、正统性和重视。从某种意义上说，特定时期的服魔泛滥，其实是人们对国运的担忧和恐惧的反映。