颛顼为何要绝天地通？他的做法是否和后来的禁怪庙怪祠类似？(颛顼已经将人神分开为何还有封神)

说起古代的事情，有时候真的很有意思。今天就给大家讲讲这个颛顼，说这个叫颛顼的人做了一件很神奇的事情，于是有人问，这种独特的联系是什么意思？有人说这种独特的天地联系，似乎和后来的禁怪寺很像，那么是什么情况呢？下面我们继续分析揭示这个问题，看看

古人告诉我们这个"颛顼绝对与天地相通"实际上是一次祭祀制度的改革事件。其实仔细想想也不算改革。充其量只是恢复旧制度的一个事件。类似于西方基督教马丁路德的宗教改革。都在为牺牲的主导权而战，但双方方向相反，背道而驰。

这个问题在《国语楚语》一书中早有回答。而且是通过回答体的动作体现出来的。双方是春秋时期的楚昭王和楚国伟大的巫师政治家关涉。通过对话，这篇文章非常清楚地表明，颛顼大帝的天与地完美连接的含义被后人误解了，更不用说我们现代人，甚至春秋时期的赵楚国王都误解了。

《国语》记载:当时楚昭王问关奢的父亲说:"“周树”所谓重，施立使天地不通，何故也？如果不能，人民就能升天吗？"

这件事不能单纯从字面意思来理解。并不是说颛顼切断了天地之间的联系，使人无法在天地之间自由往来。真正的意义是，颛顼大帝通过一系列的改革，改变了人们自己随意祭祀的行为，而是建立了专门的祭祀制度，设置官员有序地祭祀天地之神。

这件事的来龙去脉，还得从黄帝之后说起。即黄帝与涿鹿蚩尤激战后，黄帝获胜，征服了东部的三苗、九里等彝族。有的人投降了黄帝，有的人逃到了南楚的百越之地。

一方面，黄帝确立了官方主导地位。他根据天、地、人、神、物设置专门的祭祀官职，挑选聪明、聪明、有见识的男女，让他们各司其职，规定规格、礼仪、礼器、注意事项、神的顺序。

但这只是武力征服。因此，黄帝死后，少昊执政后，黄帝辛辛苦苦建立的世界统治秩序受到冲击，统治力量开始衰落。然后被武力征服的各方部落开始不服从中央的命令，开始在思想上疏远德国。尤其是之前征服的九黎部落，表现更加突出。当祭祀制度被破坏后，人们开始各自为政，不再依赖政府，而是按照自己的想法随意祭祀，根本无法有效利用。

颛顼大帝称帝后，通过与共工的战争，确立了中国的共主地位。然后他看到人们不遵循黄帝时期建立的祭祀制度，各行其是。于是，他推出改革措施，任命南和霍为主管祭祀的专官，分别负责天地祭祀，恢复了黄帝时期的祭祀礼制，使祭祀有条不紊地进行。

此后，无论是、尧舜，还是后来的夏商，尤其是尧，都重新培养崇、李的后代，使他们始终能继承祖先的事业，世世代代掌管天地祭祀，分清人神祭祀的位置和先后。所以冲、李两家的后代，基本上就是祭祀的代名词。

直到周朝的周宣王，失去了掌管天地的官职，成了司马家，专注于记录皇室史料和法律记录。但他们的后代却把祖先神化，以向人民展示他们的力量，说“重能向上举天，利能向下抑地”，从而成为颛顼对天地一无所知的故事。

总之，所谓“颛顼与天地完全隔绝”，实际上是对祭祀制度的回归，这一制度是黄帝时期确立的。而他的后人做了一件后世很多皇帝都会做的事，神化祖先，说是奉颛顼之命，把天地分开，人再也不能自由地到达天地之间。