华佗身份并非一位医者外国人是如何看待华佗的?(华佗的真实历史)

游客投稿 历史趣闻 2023-10-07 15:13

其实古代著名的医学家并不多,华佗是其中之一。三国中,华佗的人事是一"神医"他不仅精通各种针灸,还精通外科,但目前很难证明这种说法包含多少夸张成分。只是到了东汉时期,做手术非常困难。其实在不同的人眼里,华佗的身份也会发生变化。比如外国朋友把华

佗当医生看,就不是那么简单了。那么他们到底是怎么看待华佗的呢?

东汉末年到三国时期,战乱频繁,水旱灾害,疫病流行,人民生活水深火热。是"英雄造时势,时势造英雄"这句谚语对吗?不仅有许多智者和有能力的人参军从政,而且还有许多精通黄绮的专家。

今年年初,作者发表了一篇关于汉献帝刘勰写胡的文章。文章说,刘勰当了多年伪皇帝后,住在杨珊(今河南焦作)。他利用在宫里学到的医术和自己的努力,变成了一名名医。

据说在农村,以前都是医生治病,艾灸拔罐都是免费的,就是沿袭了汉献帝传下来的老规矩。

再比如时代的张仲景,他走上仕途就时刻不忘治病救人,还写出了传世的巨著《伤寒论》,留下了"坐诊医生"还有"饺子"医生的善良是美好的。

读者知道吗?他们有一个共同点,我的人生经历和家庭情况,祖祖辈辈都清楚,没有不同看法。他那个时代的另一位名医华佗,医术相当高超,不用多说。但在历史上,他是否有其人,在何处出生,众说纷纭,一句话混淆视听。请读者听作者说。

(一)中外学者对华佗的讨论

华佗是谁?国内外一直有很大争议。

著名国学大师陈寅恪认为华佗是被神化的人物。天竺语(即印度梵文)中的阿嘎达是药的意思,旧日译为阿加莎或阿杰陀。华佗的古音与阿嘎达去掉阿言是兼容的(比如阿罗汉可以去掉阿言的发音)。当时中国人在中国传播印度民间神话,以至于最终被陈寿等人带入中国历史。有学者说华佗的真名应该是"Meta "或者"应用"。华佗的原型可能存在于中国乔县,有人给这个中国人加上了印度的药神,逐渐演变成一个被人们敬仰的神秘人物。

日本学者松本知道华佗不是人名,而是波斯语谐音。其意为“主或神”,意为“主、阁下、先生”,引申出华佗个人职业应该是医术高明的医生的意思。在他看来,古代波斯(中国称安息,即今天的伊朗)的很多人是沿着丝绸之路从东方来到中国的,华佗就是通过这条路来到徐图(今徐州)的波斯人。

(二)中国古籍中的华佗

依据《三国志》、《三国演义》及相关史料记载,华佗成字,乔县(今安徽亳县)人。他从小就立志学医,希望成为一名医生,解除人民的痛苦。当地政府根据民意推荐他,但他婉言谢绝了。他拿起药箱,到处行医。因为他关心病人,医术高明,享有很高的声誉。作者总结说,他在医术上有两个特点:

第一,可以在前人的基础上不断创新。

他不仅精通针灸这一中药方剂,还擅长用手术治疗病人,并发明了用酒服麻沸散的麻醉法来治疗一些中医无法治愈的疾病。

服用麻沸散的人会像喝醉一样失去知觉,可以大大减轻患者的痛苦,提高手术疗效,扩大手术治疗范围。

据相关史料记载,美国牙医莫顿于1846年发明乙醚麻醉成功,比华佗晚了1600多年。

华佗的外科手术,被历代所推崇。明代陈嘉谟《本草》引用《历代名医图赞》说:"魏设疮部去骨治病,有许多奇效"。已故佛华"外科的鼻祖"事情就是这样发生的。

二是预防医学有创新,采用强身健体的方法来延年益寿。

他从鹰在天空中展开翅膀时流畅的动作中获得灵感空,并结合虎、鹿、猿、熊等几种动物的动作特点,潜心开发了一套五兽戏。据说他的一些学生就是按照这种方法锻炼的,活到九十多岁还保持着健康的身体。

在古代,平均寿命并不长。就算70岁很少见,能活到90多岁的也不多见。

一个县令请华佗给他治病,华佗对县令的儿子说:"你父亲的病不同于其他疾病。他的肚子里有淤血。你应该激怒他把它吐出来。请你把你父亲平时做的错事都告诉我,我会发函申斥他。"县令的儿子把父亲做了很久的不合理的事情都告诉了华佗。华佗写了一封信痛斥县令,留下来告别。头领看了信,大怒,派吏来抓华佗。没人抓住他,酋长大怒,吐出一升多黑血,但他恢复了。

范A精通针灸疗法。按照传统的方法,针不能随意插在背部和胸部脏器之间,即使插了针也不能超过四分钟深。而范阿的针插入背部穴位一两寸深,插入胸部巨阙穴五六寸,病往往就好了。范阿向华佗要了一个可以服用的,对人体有益的药方,华佗服用了"漆叶很粘"教他长期服用此药可杀死三种寄生虫,有益五脏,使身体轻盈,使人头发不变白。范阿照他说的做了,活过了米寿(88岁)和冯查寿(108岁)。

当曹操的头痛越来越严重时,华佗认为单靠药物或针灸是不行的,唯一的办法就是开颅手术,这样才能去除病根。疑心很重的曹操听后,立刻勃然大怒。他认为华佗要杀了他,把他关进监狱。虽然他的下属敦促曹操手下留情,曹阿瞒充耳不闻,我行我素。这个故事全世界都知道,这里就不赘述了。

(3)作者对华佗的评价。

我相信历史真相"华佗博士"不存在。如前所述,依据《三国志》、《三国演义》及相关史料记载,华佗成为人物,成为该国乔县(今安徽亳县)人。但是地方志中并没有关于他和他的家族的明确记载。比如马可波罗在他的《马可波罗游记》中说他在扬州做官三年,但是地方志中并没有这方面的记载,这是没有说服力的。

《三国演义》中有个故事:关羽在襄阳之战中被魏军刺伤右臂,随后伤口逐渐肿胀,痛得不能动弹。华佗剖开关羽右臂的肉,刮掉毒骨。治疗过程中,关羽面不改色,非常镇定地下棋。这个故事赞美了关羽超人的毅力和忍耐力,也赞美了华佗的医术。其实是《三国演义》的作者罗贯中先生把这个谣言作为创作素材,因为华佗早在几年前关羽做刮骨手术的时候就已经去世了。

《三国志》中有华佗的记载。据说死因是妻子生病后他没有回家,曹操查明真相后杀了他。由于历史的局限性,《三国志》中记载的一些事情并不完全真实可靠。比如丢了街亭的马谡,在一本书里讲了几种死法。看来陈寿老先生听完记录后,由于当时的主客观条件,没有进行考证和求实。

华佗的一些辉煌的外科手术显然似乎是经过加工的谣言。陈寿《三国志》记载,华佗给病人麻沸散,破腹取出肠结,再缝合肠管。有学者指出,这个案例实际上来源于一位神医为一位老人的儿子治病的故事。给病人喝两升汤,吐出三升左右的虫子。虫子吐出来的时候,红扑扑的脑袋在爬,半个身子像生鱼片。这和神医的故事差不多。

如果我们做一个科学的分析,就能更好的理解华佗的一些高明的外科手术只是故事。比如,众所周知,现代社会的剖腹手术需要精湛的手术技巧,严格的消毒和供血是保证手术成功的基本条件。在当时的医疗水平和科技条件下,能做到严格消毒吗?你能保证万无一失的供血吗?各种史书都缺乏详细的叙述。

后人根据张仲景的《伤寒论》编撰的《伤寒论》、《金匮要略》,至今仍是现代社会中医院校开设的主要基础课程之一,因为其辨证论治方法符合科学要求,华佗的高空手术无法用科学知识解释。

毫无疑问,中国传统医学历史悠久,专家名人众多。但就一个具体的人来说,根据相关史料的分析,华佗是一个被神化的中国人,他的原型就在当时的乔县一带,就像《西游记》中唐玄奘有很多童话一样,当时的人对华佗用的是外国童话。

好在华佗传闻中的从医经历并没有完全失传。他的许多有成就的学生,如因针灸而闻名的范阿,写《本草》的,写《本草经》的李当之,都部分继承了他的经验。华佗的《大藏经》是宋代的作品,是以他的名字出版的,其中可能也包括了华佗的一些现在还在流行的作品。

依我拙见,华佗不应被视为一个特定的人,而应被视为弘扬中国传统医学的杰出代表。

作者/赵