历史上最早的两位奸臣竟然也有这么多贡献(最早的历史人物)

评价一个人，不能只片面的看。连历史书都是后人写的。当然，对于被这个王朝推翻的前朝，我们也不会手下留情。久而久之，很多真相都会被埋没。比如商周时期一直被认为是暴君的纣王，如果我们能研究一下当时的历史，也不算是暴君，他的两位大臣是历史上最早的奸

商纣王和秦始皇一样，是一个被后人否定的人物。还是亡国之君，横行霸道。或者胜者为王，败者为贼，被周朝抹黑。毛泽东对别人对纣王的责骂感到厌恶。他说:"把纣王、秦始皇、曹操看成坏人是不对的。事实上，纣王是一个非常能干的人。他治理东南，巩固了东夷和平原的统一，在历史上是很有功勋的。纣王征服了东夷，赢得了战斗，但也遭受了巨大的损失。周武王的介入和大量囚犯的叛变导致了商朝的灭亡。"，"那时，巍子与外国有联系。纣王为什么出去了？主要是异教徒反对他，姬子反对他，比干反对他。那些说坏话的都是周人，别听他们的。纣王在中学非常有名。商朝人民非常支持他。纣王自杀了。他宁死也不投降。"就是在他这次为纣王恢复名誉的时候。

纣王其实没那么坏，他所谓的"奸臣"，自然就不会有"强奸"是的。纣王有两个将军，一个是费廉，另一个是额来。这两个人是父子。费莲是伊莱的父亲。他是朝鲜的官员，受到纣王的信任和重用。说起这对父子，也算是名人了。他们共同的祖先是夏初的贤臣伯夷。伯夷最大的功绩就是帮助禹治水。大禹治水不是一个人的事，伯夷是他最重要的助手之一。在治水过程中，伯夷发明了凿井技术，编撰了中国古代最著名的《山海经》。大禹因为功绩卓著，想把天下臣服于他，但他的儿子齐国的名声并不比伯夷低，于是最后成了天下。

有一种说法是伯夷后来做了夏的官，一人之下，万人之上。夏柒六年后自然死亡，享年一百多岁。他死后，夏朝给他举行了盛大的祭祀。伯夷的长子名叫大廉。到了商朝的太武帝时，大廉、仲淹、孟茜的后代，受到太武帝重用，受命为太武帝赶车。并不是要低估开车的工作。是给皇帝当司机的。他的职位类似于皇帝的秘书。他驾驶技术很好。太武帝高兴，就把自己的两个女儿嫁给了这两个兄弟，于是就叫车夫成了现在的"徐师傅"这一分支从孟剧衍生出来后，赢得了世代的荣誉，成为当朝显赫的贵族和封臣。

仲淹的曾孙名叫容绪宣，因为他出生在西戎，或者叫容绪宣。他娶了厉山的女儿，生下了钟毅。钟毅是费廉的爸爸，费廉有个特点，就是跑得快，是个"飞毛腿"，类似梁山沈星太保戴宗，擅长跑马拉松；鄂来斯也有一个特点，力气极大，犀牛、熊、虎这些猛兽在他面前，也只有三拳两脚，是商朝"宋武"。《封神演义》是否把两人刻画成谄媚的官员，其实是历史的真实面目。两人都是武将，三军皆勇。所谓"奉承"其实也是分角度的。一个角度是奉承，另一个角度是劝诫。父子二人都忠于纣王，反对纣王的人自然说他们是卖国贼。

当伐周时，正在与东南夷作战，主力在东南夷前线。战争突然爆发，纣王不得不仓促地将大量彝族战俘武装成一支军队，与将军周军鄂来冲锋陷阵，在这场国难中牺牲。战俘叛逃，向周国投降，商军大败。纣王发誓不投降，并和苏妲己皇后在芦台自焚。继几千年前的冷朝皇帝韩倬之后，又一位为国捐躯、为国捐躯的英雄皇帝。此时，费琏接受了纣王的诏书，正在北方为纣王立石棺。完成任务后，他还没来得及给纣王传递消息，就传来了亡国的消息。纣王自杀，他的儿子伊莱英勇牺牲。悲痛之余，费琏在山西霍台山筑了一座祭坛，跪在祭坛的一边与纣王结为连理，报告处理石棺的情况。背负着亡国之痛和丧子之痛的费琏，很快就抑郁病倒了。世界那么大，他无处安身，死在山西火台山。传说费琏在火台山上同时得到了两个石棺，其中一个上面刻着这样的话:"上帝命令父亲不要参加殷叛乱，给了你一个有花腰斩的石棺。"，"用字体；父亲"是绯莲的外号。所以，费琏摸了棺材就死了，就像杨摸了一样，誓不降周国。

中国有个习语叫"帮助他人作恶"，费廉和阿来父子说道。其实仔细想想，也不是孬种，而且为中国开发东南夷做出了巨大贡献。费廉和鄂来是忠臣，不通敌卖国，不投降卖国。在纣王看来，他们实际上是忠诚的大臣和优秀的士兵。历史是一个打扮的小女孩，成功者是王子，失败者是小偷。如果纣王赢了，绯莲和鄂来将是忠臣保护国家，而周文王和周武王将是叛徒。《封神演义》中，费琏和阿来死后都敢被姜子牙神化。为什么会被神化？"冰可以驱散神灵。这让我想起了春天。春风来了，万物复苏，融化，花开，草露出尖角。其实风神的名字叫费廉。风有春风的温柔，夏风的温暖，秋风的萧瑟，寒风的凛冽。可以说是喜忧参半。费廉父子为纣王鞠躬尽瘁，死于国难，但后人称他"帮助他人作恶"是个大奸臣，他死后成了沈峰，是不是因为感情不确定，所以有"天有不测风云"那句话呢？

因为费廉善走，所以他的后代都继承了他的基因，战国的秦王、赵王都是他的后代。赵国"胡夫骑射"病，如风；秦国更是厉害，横扫六国，对匈奴形成了极大的震慑。他们不以费莲和阿来为耻。三国时期，曹操把自己最器重的大将典韦比作古代的阿来。《河图·童弟纪》说:风是天地的使者"绯莲又被比作美丽的天使。在商周时期，人们把自己的歌谣称为"风"各国民谣汇集在一起，称为“国风”。飞廉作为风的使者，是否颇有国风？庄子说:人听不见地声，地声不如天籁。所谓沙沙就是风吹破洞发出的声音。费莲是一个永恒的"奸臣"做自然的执行者和传递者，是对历史的极大讽刺！