历史上韩琦是个怎样的人？如何看待他？(韩琦怎么看待皇上)

最近热播的《清平乐》，很多人都非常熟悉历史人物，比如范仲淹、晏殊、欧阳修等等，也有一些人可能不是特别熟悉，比如韩琦。其实韩琦很早就在剧中出现了。后来，成为第一，但是，保持不变。那么历史上的韩琦是一个怎样的人呢？历史上真正的韩琦是一个什么样的

1.韩琦简介

韩琦(1008年8月5日-1075年8月8日)，襄州安阳(今河南安阳)人。北宋的政治家和诗人。

韩琦是宋仁宗天盛五年(1027年)进士，历任监、开封府官、右部谏官。他被命令去帮助四川饥饿的人们。宋夏战争爆发后，他和范仲淹率军防守西夏，在军中颇有威望，被称为"韩范"。后来，他和范仲淹、富弼一起主持"庆黎新政"，至仁宗末拜。在宋英宗期间，他参与了预调和皇权与皇权之间的矛盾，确立了褚斯的地位。宋神宗即位后，坚持辞职，甚至判决永兴军和襄州反对"西宁改革"。累官永兴节度使，守司徒而奉，封为魏国公。熙宁八年(1075年)，韩琦去世，享年68岁。宗申为他写了"到了两朝，顾铭决定当开国元勋"纪念碑，追授部长级勋章，追授称号"奉献"并允许它享受英国的祠堂。宋徽宗追封魏王时。在清朝，帝王庙和孔庙相继被供奉。

韩琦担任宰相十年，辅佐三朝，为北宋的繁荣发展做出了贡献。在朝鲜，他运筹帷幄，做出了"朝迁清明，天下皆大欢喜"；在地方上，他忠于职守，勤政爱民。欧阳修称赞他"在大事面前，是大讨论，士绅正气，不动声色，天下安于泰山，可谓国之臣"。他"生活不是因为文章而出名"，但是"词充满了文字，充满了词和短语，有一种尊卑刚正的倾向"；为诗雕琢，自然飘逸；擅长书法，尤其擅长改书。家里有几千本书，还有"万济堂"。如今有《安阳集》和《建元村稿》代代相传。《全宋词》记载了四首词。

2.韩琦是一个怎样的人？

蔡有句话"北宋、南宋；朝鲜无将，韩国无相"。都说北宋不缺好男人好男人，南宋不缺好男人好男人。北宋历史上有很多著名的宰相:赵普、吕端、寇准、王安石、范仲淹等等。而韩琦就是这些著名演员之一。他与北宋宰相范仲淹齐名。Person "韩范"他的排名仍然领先于范仲淹。

韩琦一生经历和参与了许多重要的历史事件，如抗西夏、庆新政等。在仕途上，韩琦有过十年撑三朝的辉煌时期，也有过流放前后十几年的地方生涯。但无论是在朝鲜当宰相，还是在国外工作，韩琦都时刻想着朝廷，忠心报国。在他的仕途中，无论是朝臣还是地方官员，都为北宋的繁荣发展做出了贡献。

边军改革只是韩琦的一个小实验。针对大宋朝的种种弊端，韩琦在当谏官的时候经常出谋划策。"货物责任公司"、"因缘请求助""好在赏罚颠倒，法不治罪，爵禄也劝不了他立功"我希望宋仁宗能够进行改革。韩琦的功名之争，是让宋仁宗一天之内除掉四个把朝廷当成疗养院的宰治的谏书。

新政主要针对"三荣"宋朝的冗官太多了，只在宋天圣任职五年，但一次"给礼部士衔，生一千七百六十六人"而且宋朝官员待遇特别好。他们不仅有了各种钱，不用交各种税，还造福了子孙后代。培养数百名官员需要耗费全世界的财富。

熙宁六年二月，韩琦又授襄州，第三官故里，终于实现"当官就当亲戚，富贵还乡"欲望。宁于1075年6月在襄州突然病逝，享年68岁。沈在的墓碑上写道:"到了两朝，顾铭决定当开国元勋"。奉献，给部长的命令。韩琦"三个朝代，两个皇帝"，在位十年，与富弼齐名，被称为圣贤。欧阳修称之为"在大事面前，是大讨论，士绅正气，不动声色，天下安于泰山，可谓国之臣"。

3.历史如何评价韩琦？

一般注释

韩琦十年相对，制定国策，抚慰百姓，勤政尽责，正如他自己所说:“民与臣尽力为君，与君同生共死。至于成败，天道也，怎么能操心呢，所以不要轰炸！"

在韩琦担任宰相的十年间，王力可安史变法既没有突如其来的风波，也没有轰轰烈烈的变化。在宋英宗渴望振奋和创新的氛围下，韩琦的思想显得有些保守。他没有推行重大改革措施，也没有彻底扭转北宋局面。他坚持的不仅仅是创业。但这些都与北宋特定的环境有关，稳定政局是韩琦面临的主要问题。在韩琦的主持下，北宋社会稳定，经济发展，为王安石变法创造了良好的社会基础。所以，当时就有人说:“大众是以自我为中心的，就是和当时的大众一起弥补世界上正在发生的事情。正如《韩伟·公基》序言所言:“公历处理三朝，辅助两朝，有助于国家的存亡。孩子是棋子，仰慕其名。"这是后人对他的评价，也是韩琦本人的真实写照。

历史评价

宋神宗:"龚伟接到仁宗诏书，立皇帝为太子，被顾瑛宗任命为皇帝，由英宗始祖古力继承，可谓开国元勋之臣。还是到了治安州，周波治理得比姚崇好。""韩琦敢为一方，智在，而强在木。"

欧阳修:"面对大事，要大讨论，士绅正气，从容不迫，是国家的大臣。"

司马光:"齐国确实有精忠报国之心，但是不好，也是短。"

苏轼:"韩、范、傅、欧阳，这四个人都是出类拔萃的。"

王:"我是太宗，我宋家的创始人。至于仁宗真宗，至于圣人，守我宋家法者也。第一，我是大臣，如果我是赵普的模范和弟子，我也会和那些制定我宋家法的人在一起。真宗时有陵、王旦、寇恕。仁宗时代有王增、李傕、杜衍、韩琦、范仲淹、富弼等弟子，也有沿袭宋朝规矩的。"

羽烈王:"(1)因此，李陵、王旦在真宗时保留其资格，王增、吕夷简、富弼、韩琦在仁宗、英宗时保留其资格...要保持圣贤的资格，他们的名字在当代世界是重要的，而李陵的十几个人都是以他们的资格命名的，当时也被称为治。""(2)保持资格用人，不用李陵、王旦、王增、吕夷简、富弼、韩琦、司马光、吕公著为相，但要考其功效，考其才能，本朝一定会以资格为用人之利。"

吕中:"国家危难之日，大臣要能为，一是德，二是智。只有智慧而没有美德是不足以服务世界的心的。如果你有道德抱负，但没有实现这些抱负的智慧，做世界上所有的事情是不够的。所以说，可以托付六尺孤儿，可以送百里性命，大节不可夺。汉魏公面不改色，而那些在泰山跪拜士族，采取措施使天下平安的人，在庆历，改善你的生活时，可为大事，厚如博，其德可望服人久矣。"

罗大靖:"汉宫在国的时候，最烦司马文，但是汉宫很宽容，很少在他脸上看到。常超不扣班时，王指其霸气，公不民主。若以仆盖身，可攻丞相之失；如果你是宰相，你可以被侍从攻击。这是对待没有我的所有人的方式。是圣人君子之德，也是国家之美。"

狄青:"韩书弥官位和我一样，我缺个书生和耳朵"

脱脱:"齐才子朴崇，忠厚下士，不贱不贵，礼尚往来。特别是急奖人才，即使不愉快也是用，所以人多。选择一批公司，会让他们有法可依。它造了什么，拜托，第一关心，没啥事。""齐襄三朝，做了两个皇帝，成就很大。危机平定，两宫之间几乎有嫌隙，齐国生于盛世，故死于安乐，人皆侍奉之。"

谢:"宋代的人物，如王、、司马文公，寇赖公、之权变，韩之德，李刚、之乱，狄青、曹魏、岳飞、韩世忠等大将，程、朱惠安等真儒，欧阳永枢、苏子瞻等文章，洪、文国鑫等忠义之士。"

归有光:"俊德是培养出来的，人靠它，社会靠它，这个忠臣也是。这是古代的谎言，如果你出钱，把它弄走，把汤翻了，往面上吐口水等等，你就可以忠诚了。最大的是曹参，周波，冰激淋，迪，，裴度，，王丹和韩琦。""韩、傅公，再加上范、欧阳永淑，一度被用，世称韩、范、傅、欧。龚伟嘉佑，治平，然后做出一个重大的决定，以确保国家。朝廷危难之时，知无不言，辅佐范、欧，百官遵法，朝廷称之为治。富巩峥为相，守典故，讲故事，富于公议，无心其事，而百官胜任，天下无物。米切尔说，魏公祥三朝，立二帝，垂士绅，安分守己，采取措施保天下于泰山，可谓一国之臣。也有人说，国家富强了，大臣们就有了关爱的祝福，会让他们心有余而力不足。富民与契丹重新结盟，可以让南北百姓几十年不见军事革命，与、龚在承平之秋安享长寿；和平之初，共图大计，成绩退去，朝野倚重。从这一点来看，二宫的名气还是相当可观的。喔！所幸士子太平，有各种福报者，亦大富大贵。"

陈子龙:"自汉代以后，文武逐渐分化，但仍有徐雨、诸葛亮、周瑜、鲁迅、司马懿、杨虎、杜聿、文桥、谢玄、魏锐、崔浩、李靖、裴行健、郭、裴度、李德裕、韩琦、李纲、俞等人为儒学做出了巨大的贡献。他有必要有打虎拍雕塑的权力吗？但是，如果你知道过去和现在，你可以充分利用它。"

王夫之:"汉宫人才光明磊落，英国人才辈出。别人做不到的，他做不到。所以他在代替危险和障碍，他没有怀疑，他拔不出来。然而，就纤维的组织而言，没有寻求细节的秘密用途。所以是立朝之节，直奔伊和周子仁，毫不退让。至于利人、利官、利物、利乐，吉凶变化适当则有疏。因为它的长期使用时间短，所以它的管理者陕西渴望联合起来讨论它，但他不知道如何坚持下去。勇敢的刺陕西，却不在乎虚假和伤害；都是用自己又长又尴尬的。如果法度，仪式，革职，土地税都缺。但是，唯一短的就是没啥事，也没惹更多的麻烦。""三代回归，能做到这一点的人，只有龚。"

杨昌济:"宋、韩、范也说，清曾、左也说，在韩、左工作的也是工作传教的人。"