烽火戏诸侯的故事是编造的？真实情况究竟如何？(烽火戏诸侯的故事到底是不是真的)

"篝火玩王子"很多人从小就听过这个故事，也非常熟悉这个故事想要宣扬的理念。最重要的人，很多人都对这个感兴趣"历史"我确信，历史上真实的周幽王是这样的，赞美是这样的。但也有认真的人认为这根本就是司马迁编造的虚假故事，并用实例说明烽火戏诸侯是不

"篝火玩王子"的故事

西周末年，周幽王最宠爱的妃子夸她不爱笑，周幽王命人点燃篝火，以博取一个美丽的笑容。看到篝火后，各路诸侯纷纷带着军队赶往秦王，但当他们到达时，并没有发现敌人。当赞看到各路诸侯的慌乱时，他终于笑了。

周幽王非常高兴，然后他命令多次点燃篝火。诸侯依旧带兵而来，但没有敌人。久而久之，的诸侯对周不满，不再信任他。后来，敌人真的入侵了首都，周幽王命令人们再次点燃篝火，但这一次没有人带着军队来。结果，周幽王被杀，西周宣告灭亡。

为什么说是编造的？

赞美的记录最早出现在《诗经》中的潇雅，关于赞美只有一句话"呵呵继承周朝，褒贬不一"。坚持事情越大，话越少的原则。《诗经》和《春秋》一样，忽略了对重大事件的记载，没有说明前因后果，需要学者在后面进行解读和注释。第一个月也是如此。笔者只是觉得，在西周灭亡的过程中，褒起到了重要的作用，但具体情况又是那么的不清楚。

直到《国语》中，作者才写出赞美周背后的原因。

周幽王批评赞美，赞美人们赞美女性。赞美你养了一只宠物，生出一种“服务”，这样你就可以把它与郭石夫相比较，并一一做出一种“服务”。王子出去应聘了。和智仁叫西戎去攻打周。周死了。

《国语》作者认为西周灭亡是因为对司的宠信和褒扬，所以废了原来的太子一九，立了另一个儿子为太子。一九逃到祖父沈侯那里，然后联合西戎对外合作，从而灭了西周。

在建立在封建制度和宗法制度基础上的西周社会，周幽王弃长扬短的行为破坏了整个游戏规则，所谓"礼崩乐坏"，天子不遵守礼法，诸侯自然也不需要保卫王室依分封。从这一点来看，国语对"意义重大；呵呵周宗，赞灭吧"这个解释是合理的。

到了战国时期，的师傅在编《吕氏春秋》的时候，又进一步演绎了这个故事，引入了"笑"的概念。

容口到了，幽王击鼓，诸侯的兵都到了，笑逐颜开，欢欣鼓舞。王友欲赞其笑，而因子击鼓，而群臣之兵数无与伦比。至于以后，戎口真的到了，大王打鼓，诸侯兵没到。王友身死骊山下，笑傲天下。

《鲁氏春秋》在这里第一次提到了赞美的微笑，但故事的结果还是和烽火戏里的诸侯有所不同。这里说容寇到了，周幽王击鼓称赞，见诸侯兵来救应，哈哈大笑。周幽王认为这种恭维是因为他看到了诸侯的士兵，所以他多次击鼓，结果他违背了对诸侯的承诺。这里没有提到篝火，赞美的微笑也是因为我看到了容寇退心，主要是批评周幽王的昏庸之道。

司马迁的《史记》在《周本纪》发表的时候，赞誉变成了祸国殃民。仙女"同时，司马迁觉得击鼓不足以吸引诸侯的士兵，于是引入了篝火的元素。

赞美不好笑，国王想笑，就不笑。有土匪的时候，王友就是灯塔、大鼓、篝火。王子们得知他们到了，也没有责怪他们。赞美是笑声。王友说，几堆篝火。如果以后不信，诸侯也不会受益。

《吕氏春秋》中说，周幽王欺骗诸侯，是因为他喜欢看赞歌和笑脸，责任主要在周幽王一方。在《史记》中，司马迁说"赞美不好笑，国王却想笑"想说"万方"，静止"不要笑"，形容赞为一个乖张错误的国家"恶魔形象"此后，烽火剧王子们的故事样本也确定了。后来很多史书记载的烽火戏中诸侯的故事，都是源于史记，只是细节略有不同。

烽火剧的军阀起源于诗经，原文只有"呵呵继承周朝，褒贬不一"八个字，但后世的大脑已经填好了各种故事。

也因为是编造的故事，很多都是不合理的，比如:

首先，"篝火玩王子"它是不可操作的。按照先秦的制度，城周围的千里是皇帝直接管辖的，没有诸侯。所以，就目前而言，是否有"篝火"预警系统的存在，即使存在，也是期待篝火晚会的诸侯们想从千里之外的郭峰去濠井。在当时交通极度不发达的情况下，少则十天半月，多则一年左右，这是远远达不到"从黎明到黄昏"的程度。

而且军队没动，粮草先行。诸侯出兵之前，要准备粮食和武器。再加上这些准备时间，恐怕他们到达豪景的时间会大大推迟。

另外，由于距离不同，各路诸侯想必都是陆续抵达濠井，时间无法同步。而且按照惯例，如果在王姬身上找不到敌人，勤王队必须"放心回家"也就是说，我会在连续驻扎两晚后回国。这样一来，诸侯的军队就会陆续到达，分批回国，根本不可能"诸侯得知"。

还有你王"篝火玩王子"本意是想把笑点做到极高，以看到天下诸侯知道自己被耍后的尴尬，但从实际情况分析，根本不可行。

正因为不具有可操作性，所以伟大的历史学家钱穆评论"篝火玩王子"此事遭到强烈反驳，称"这个委员会在讨论恶棍。诸侯看不到风随他们来，听到什么也没有，就会停止战斗，去投宿。这有什么可笑的？是汉人耳备匈奴举烽火警。骊山之战，幽王举兵求援，更何况举烽火。"

其次，周平王的立场是不正确的。据史书记载，周平迁到洛邑后，天下诸侯九年没有来见天子("周朝国王死后九年，诸侯国王公才开始正视周朝"见战国楚竹书。与此同时，以韩为首的十几个诸侯，立天子之弟为周挟王。

周谢王年间，迁至北方巨鹿。基于此，南通的荆楚，北方的燕，东方的齐，西方的晋，都得到了大多数诸侯的支持。最后，晋文公在得到周平王允许他入朝干预政治的保证后，才攻打并杀死了周谢王，结束了两王并存的局面。

为什么世界的统治者不出现在他们面前？正统"周平王记一九？想来，只是他的皇位不对，有杀父杀兄之嫌，有道理，因为诸侯不服。姬怡久被废黜太子后，跟随母亲沈皇后到祖父家避难。

幽王得知后，大概是给沈侯发函，要把沈母子遣返。被拒绝后，领兵攻打申国。沈国知道难以抵抗，就和狗戎部落联合起来，迎击周军，杀了幽王。事后，沈侯让自己的孙子姬怡久为王，却得不到诸侯的认可。

据官方记载，幽王死的地方不是濠井，而是沈州附近的骊山。清华大学收藏的战国楚竹书也记载了主动进攻申国，申侯联络容氏杀了，西周因此灭亡，而"篝火玩王子"记录不一致。从以上诸多疑点分析，"篝火玩王子"完全是编造的笑话，完全没有可信度。