商鞅的老师是尸子还是鬼谷子？(商鞅老师的老师是谁)

"尸体"听起来让人不寒而栗，但其实就像老子和庄子一样，赶尸人也是对一个古代圣人的尊称。他的真名叫石角，虽然知道他名字的人很少，但是已经有很多寓言，甚至"宇宙"这个概念是他首先提出的。你觉得这具尸体在这里也是很厉害的人物吗？那么今天我们就来认

说起百家争鸣，大家肯定会想到影响中华文明几千年的老子、孔子、孟子、墨子、孙子、庄子等人。

但除了这些家喻户晓的名人，还有很多其他各派学者，包括这篇论文的主角之一:赶尸人。

第一，尸体的姓氏

尸姓很少见。很多看过很多网络小说的朋友甚至问我:尸姓是不是来源于古代与墓地、葬礼有关的职位？

这是很大的谬误！

尸姓是一个冷门姓氏，但据记载出自西周皇帝的姓氏——姬姓。尸姓的祖先可以追溯到西周初年。周武王的两个兄弟和赵，协助周武王成功伐周，后来在死后又协助的后代，确保了周朝的统治，取得了巨大的成就。

在赵东周年间，其中一个后裔迁徙到一个叫尸乡(又称尸族)的地方(今河南偃师市，距古洛阳30里)定居下来，于是以地为氏，这就是姬尸族。

尸家是历史上有名的名字。秦末汉初，刘邦逼迫齐国田横投降，田横到尸乡决定自杀。后来田横手下500人听到田横自杀的消息，都一起自杀了。

简单说一下尸姓的由来，然后我们再讲尸姓的故事。

第二，尸体

说起尸体，大多数人大概都不知道战国时期有这么一个人物。可以说尸变是百家争鸣中非常冷门的人物。

据汉代班固考证，尸体原名石角，鲁国人。有人说他是晋国人，但不管他是哪个民族的，尸体之所以能被视为"儿子"他还留下了许多著名的理论和名言。

以史为鉴，随便举几个例子。当你听的时候，你会突然意识到这句话来自一具尸体。

比如:"鱼失去水就会死，鱼失去水还是水"这句关于君民关系的名言，充分说明了人民的重要性。

比如:"四个方向上下，过去就是现在。"简单明了地总结了宇宙的定义。

再比如:"从井里看星星，你只能看到几颗星星。"坐井观天的故事极有可能出自这里。

据史书记载，世子留下了约二十卷名为《世子》的著作，并凭借这部著作晋升为春秋战国时期百家争鸣的一员。

我们从赶尸人留下的著作中发现，赶尸人基本上对儒家、法家、墨家、道家、阴阳都略知一二...是百家争鸣中圣人的代表。

而且，尸体极有可能与商鞅有关，甚至是商鞅的老师。

第三，赶尸人和商鞅

根据汉代班固在《汉书》中的说法，这具尸体原名石角，鲁国人。一个偶然的机会，我认识了秦国宰相商鞅，加入了商鞅的队伍。

由于石角才华横溢，曾被商鞅奉为老师，事事求教。但是后来商鞅因为得罪了贵族而造反。结果他被杀的不仅是自己，还有全家人，客人，亲戚朋友，无数人被牵连。

作为商鞅的弟子和老师，师在商鞅变法失败后被贬到蜀中。

尸体，有名。鲁人，的老师。杨死后，焦逃到蜀中。——《韩曙》

所以根据《汉书》中的记载，尸体应该是商鞅的老师。而且，尸体在商鞅的生活、思想和治国理念中都起到了非常重要的作用。

但由于汉武帝时期儒家思想的影响，死尸之类的书籍在东汉并不十分流行，所以班固的记载只是片面的。

所以让我们向前看。汉武帝以前成名的著名学者刘向记载，这具尸体名叫焦，晋国人。他不是商鞅的老师，而是商鞅的重要客人。

刘向还说，商鞅在制定立法和政策时，曾多次征询尸语者的意见。

当然，最后的结果和《汉书》记载的一样:商鞅谋反失败，赶尸人逃脱了秦国的追击，逃到蜀国，死在蜀国。

第四，尸体和尸体

尸体虽然没能做什么重要的事，成了逃亡者，但从此成功成为百家争鸣之一。为什么？

根据刘向的记载，赶尸人逃到蜀中后，并没有招兵买马为商鞅报仇，而是努力著书，把自己的所思所想写成二十卷，约六万字的《赶尸人》。最后，他成功地写了一本书后，死在了蜀国。凭借这本书，他成为先秦诸子百家之一。

今天，根据《赶尸人》一书，晋人也很有名，而秦的也是客人。魏阳，尚军，制定计划和法律来管理人民，他毫不犹豫地与奇诺雅交谈。当尚军被惩罚时，他害怕被惩罚，但他逃到了蜀国。这二十本书是我自己做的，有六万多字。他死是因为葬在蜀中。——刘翔

与班固的说法相比，尸体是出自鲁还是晋，甚至说他出自楚，都有争议，但尸体与商鞅的关系其实是相互印证的。可以肯定的是:

1.尸体和商鞅的关系很好；

2.尸体在商鞅变法中发挥了重要作用。

3.尸体在商鞅死后幸存下来，编成《死尸》一书。

按照这三个大胆的假设，石角的祖先虽然是周朝皇室，但是随着礼乐崩溃的大时代的到来，别说姬姓，就连周王都保不住自己了。

所以尸体可能随后而来"钟山王静后的刘备"差不多，乱世只能去各个国家寻求有用的地方。后来发现秦国在招贤纳士，就从鲁国或者三晋之一来到秦国。机缘巧合，认识了商鞅做徒弟。

秦国宰相商鞅知道了石角的才能后，非常敬重他。他要和石角讨论秦国的改革，治国的理念，政策的执行。(这恐怕是班固说的。)

《康熙字典》纪韵中也有记载，尸体是商鞅的老师。

秦朝时，商朝大师石角写死尸。——《纪昀》

商鞅死后，石角无能为力，就去了蜀国，把自己这么多年的想法和认知匿名写在一本叫《死尸》的书里，也因此被尊为死尸。

刘向对《荀子·陆淑》中“尸体”的评价是"不是先王之法，也不遵循孔子之术。"更类似于法家的记载。后来汉代人对尸体的描述，不过是关于道德仁义的十九卷，关于山川的一卷。

你怀疑这个记载和西汉的刘向不一样吗？会不会是“尸”从西汉就已经失传了？

十九篇描写德仁义纪，一篇说九州险阻，水泉也起作用。-是韩曙

可惜的是，经过反复的战争，三国时期，大部分尸骸丢失，魏人也延续了九条。唐代有学者看到《尸解》一书，三国时期续本，但到了宋代，续本已经失传，无法考证。

目前能看到的尸骸是清代学者整理改编的，但尸骸的原始版本是什么样的，无法考证，很可惜。

《隋书经籍志·杂记》:"尸体有二十卷和一卷。梁十九卷。作者:秦杨石娇。其中9个死了，魏煌的初中还在继续。"