曹操真的说过&;宁教我负天下人&;吗？(曹操说过的经典名句)

很多人认为汉末三国时期的曹操自负自大，最能说明这一点的莫过于他曾经在杀了一家之后说的一句话"我宁愿消极也不愿消极"。但是，我们也知道，同样一句话，如果包含了不同的感情，就会有完全不同的感受，更何况这句话不一定是曹操说的。那么，曹操真的没看《

虽然在汉灵帝任命的第八任西苑校尉中，曹操与袁绍同列，但在汉灵帝之后的阅兵以及汉灵帝死后随即发生的政变中，曹操并没有表现突出。不像袁绍一直站在何进身后，救何进，最后让东汉朝廷落入董卓手中。

只是袁绍在劝何进召董卓入京时，引用了裴松之《三国志注》中王诜《舒威》中曹操的一段评论。显然，当何进准备叫董卓回京的时候，曹操就知道了。但同样明显的是，曹操并没有直接对何进或袁绍说话。通过曹操说的这句话:"阉割勃起之官，古今应有之，但主不可宠溺虚妄之权，使之如此。既然足以治其罪，惩袁恶，一个狱官足矣。为什么要陆续召来外国将领？如果你想惩罚它，它就会被揭露，我看到它被打败了。"我们可以大致推测，曹操是被刀锋周围的大圈子包围的，但他并没有进入下定决心的刀锋和袁绍的小圈子。

我们在何进准备调董卓去北京的时候详细引用过曹操的这句话，这里就不详细展开了。曹操这句话的核心意思是，杀了鸡，对付几个太监和狱吏就够了，那为什么不把你一路控制不了的董卓带上呢？如果你越走越远，你一定会失败。果不其然，经过一系列的悲剧，何进被杀，袁绍弃官跑到冀州，东汉的局势完全被武术家董卓掌控。曹操不喜欢何进，就像他不喜欢鲁莽残忍的董卓一样。曹操不看好何进，但还是坚持站在何进的前面。毕竟，作为一个财团，布雷兹有最正当的理由帮助政府。但董卓最缺的是一个让人信服的理由，让全世界都认可他是一个合格的侍郎。

董卓找不到冠冕堂皇的理由，只能靠武力。董卓控制的部队是一个吃人的怪物，必须日复一日地受到财富和高位的刺激和喂养。如果你一天喂不饱它，它就会反过来吃你。更重要的是，董卓控制的怪物是非理性的，会时不时的病态发作。而一旦爆发，所有的规则和制度都无能为力。董卓名义上是这个怪物的主人，实际上只是一个临时负责人。这个失去理智的怪物，才是此时真正掌控东汉局的高手。

曹操没有想到，以董卓为代表的这种模式在士绅众多的东汉能行得通。因此，当董卓向曹操示好，拜他为校尉时，曹操没有申请。从这个角度来说，曹操比东汉那些被董卓威胁而屈服的名士要贤惠得多。但是，曹操并不虚伪。他不认为他没有申请所谓的东汉，而是他已经决定了董卓和他们"最终会被打败"。

没有申请的曹操决定不接受董卓的好意，坐上了董卓的船。这个时候，只有一条路可走——逃，滚出北京。董卓也是看人吃菜的高手。袁氏兄弟逃跑的时候，并没有发布通缉令。但曹操不是自己任命的时候就发了通缉令。从曹操中牟被捕来看，董卓不仅对曹操发出了通缉令，而且这张通缉令上还有曹操的画像。

董卓这样通缉曹操，《三国演义》给出了一个看似合理的解释，就是曹操想以祭刀的名义杀死董卓，被董卓识破后才被通缉。但很清楚，历史上从来没有发生过曹操祭刀的事情，曹操也不会傻到以为杀一个董卓就万事大吉了。曹操祭刀和曹操跑到大太监张让家然后翻墙逃跑有点类似，但性质完全不同。

董卓想要曹操的原因是什么？很明显，曹操入了董卓的眼，董卓也看出了如果曹操不为己用，那就是威胁。而对于曹操，董卓心里显然没有那么多顾忌。进一步推测可能与目前的情况有关。此时关东可能已经开始出现反抗董卓的声音，董卓显然不希望曹操轻易跑到敌营。

董卓想要给自己奖励，曹操肯定知道。因为我知道所有的紧张都发生了，所以后来我杀了吕伯奢一家八口。更何况因为三国演义的处理，曹操的口头禅"我宁愿全世界都背负我，也不愿我背负全世界"。而《三国演义》却因为曹操奸臣美男子的角色而被深度喜剧化，与真实的历史事实相差甚远。让我们回到真实的历史场景，看看到底是怎么回事。

曹操逃出洛阳后，一路向东，打算先回老家(今安徽亳州)。在回东方的路上，曹操路过高程(今河南荥阳)。到了高程，曹家有个老熟人吕伯奢，曹操就带了几个人去家过夜，但不在家。接下来发生的事情被记录在三个地方，有三个不同的版本，同时被裴松之引用。

王诜的《舒威》中记载:"伯不在的时候，儿子和客人抢劫太祖，抢走马匹和东西，太祖用手刃杀了几个人"在魏人所作的列传中，明显是向着曹操的，说是因为的儿子们要劫持曹操，曹操才杀人，这在情理上显然是不能令人信服的。

我们来看《世说新语》对这个故事的记载:"毛太奢侈了。博豪华出行，伍六一正在那里，准备主宾仪式。太祖在夜里用手中的剑杀了八个人。"与舒威相比，曹操因为怀疑吕伯奢的儿子收到了董卓的圣旨，杀了吕伯奢一家八口人。感性和理性都是有道理的。

我们来看看《孙胜杂记》中的记载，"太祖听到他的食器发出的声音，以为是为了自己，就在晚上杀了它。然后他悲伤地说:“我宁愿消极也不要消极！”去吧。"这个版本和《世说新语》里的基本一样，除了增加了一些特定的场景描述——闻其器物的声音，当然最重要的是增加了"我宁愿消极也不要消极！"这句惊天动地的话。易中天三国志对此事有详细的论述，解释"我宁愿消极也不愿消极"我们所理解的是:我宁愿失去这个世界，也不愿世界失去我"两者意义的不同，更强调了曹操说出这句话之前的表情——悲伤。很明显，曹操说这话的时候并没有带着喜悦和自豪，而是带着悲伤和怀疑，正如孙胜的《杂记》中所记载的那样。

对比分析这三个版本，可以看出曹操杀吕伯奢一家的事肯定是发生了，大体情节和《世说新语》中描写的差不多。舒威的说法有些牵强，而孙胜的《杂记》与《世说新语》有异曲同工之妙，但明显加入了不少言情元素，尤其是曹操说的那句话。从文学剧本的角度来看，《孙胜杂记》显然更上一层楼，更有吸引力，自然也更为大家所熟悉。

《三国演义》的版本显然是在孙胜杂记的基础上进一步加工的。又唤陈宫、引兵回，与相遇，杀了。让曹操的残忍更加直接露骨。但真实的历史不是这样的。

此时曹操匆匆离开京城，一路被通缉令困住。保持警惕是很自然的。吕伯奢的儿子们是否真的把曹操带到了董卓那里不得而知，但这显然让曹操产生了怀疑。在你死我活的困境中，每个人都会有和曹操一样的行为。但无论如何，曹操误杀了吕伯奢一家，然后曹操面临更危险的事情。