医圣张仲景为什么没有在正史中记载他的真实存在？

说起张仲景，很多人应该听说过他的名字。在民间，张仲景被尊为医圣，可见张仲景在古代医学中的地位。但实际上，张仲景的名字和人物并没有出现在正史中，也就是说，在正史中找不到张仲景的名字和任何真实。张仲景真的存在过吗？张仲景真的存在吗，他经历了什么

1.张仲景真的存在吗？

张仲景不是一个人的帮助下被后人发现的。这个人就是张仲景的头号"粉丝"王叔和。

作为魏晋名医，王叔和的贡献之一就是整理了张仲景的《伤寒论》。张仲景原著经王整理后，拆解为《伤寒论》和《金匮要略》，对后世医学的发展起到了指导作用。

王叔和在《伤寒论序》中是这样说的:"汉代长沙太守南阳张籍的仲景叙事"这简单的十几个字概括了张仲景的一生。所以张仲景，本名仲景，荆州南阳人，曾任长沙知府。

张仲景的历史存在是毋庸置疑的。因为同时期的另一位名医皇甫谧在《针灸A&B经》开篇也提到了张仲景:"汉代有华佗、张仲景。还有很多其他奇怪的药方，不同的治疗方法，你也记不清所有的原因。"

皇甫谧和王叔和都是他们那个时代杰出的医学家。他们不需要也没有任何动机通过空来塑造一个不存在的历史人物，对此，只有一点可以说明:张仲景凭借其高超的医术，在医学界声名鹊起，连同行都对他颇为惊叹。

这就是张仲景，一个被正史遗忘的奇人，却能够凭借自己强大的专业能力翻身，从而再次走向大众的视野。

2.张仲景是长沙知府吗？

张仲景的存在已经确定了，我们不妨再看看他的身份。关于王叔和的叙述，宋国人也表示同意。宋朝的大臣孙棋和林逋下令更正医书。当他们向宋仁宗报告结果时，他们曾经说过:张仲景，无汉传，见名医陆云，南阳人，名机，仲景也是其字，赐孝，官至长沙知府。"

按理说，臣子向皇帝进言，自然不是信口开河。他们既然敢在仁宗皇帝面前说这话，应该是肯定的。不然岂不是欺君之罪？

按照这种说法，如果张仲景真的是长沙知府，那他是怎么到这个高位的？在我看来，有三个说法值得一提。

01.张仲景是张喜安。

据《三国志》、《刘表》等史书记载，长沙有一位太守，名叫张喜安。因此，有人怀疑张仲景和张喜安是同一个人。这种说法显然经不起推敲。且不说张仲景有一个明确的名字，叫张继。单从他们的生活来看，他们之间的交集真的太少了。张喜安死后三四年，张仲景仍活跃在荆州，就是最好的证据。

按照章太炎先生的说法，和张仲景应该都出自南洋张氏家族。在张仲景《考长沙》中，王先生提到:"南洋的张氏家族自从获释后就成了一家人。故广韵居张十四观之首，南阳次于清河，仲景序说宗族成分多，有二百余家，故分支小。"

这种说法不无道理。南阳张根深蒂固，能被刘表任命为长沙太守，说明其家族势力在当地有一定的影响力，甚至有可能是直系。

另一方面，出身于200多人小家庭的张仲景，应该属于张的一个分支。正因为如此，刘表在世的时候，张仲景的名声并不明显。原因很简单:他没有背景，没有才能，很难在荆州出人头地。

02、王灿推荐说。

同样是章太炎先生，他在《张仲景个案研究》一文中提出，张仲景能当长沙知府，不需要好友王的推荐。这里所说的王就是建安七子之首王参。

根据相关史料分析，长沙太守的位置出现过两次空白棋时期。一个是张周和韩玄之间，一个是韩玄和廖立之间。所以张仲景想当长沙知府，只有这两个时期。

张喜安死后，他的儿子张舟继承了长沙知府的职位。章太炎先生认为，张仲景是在张周之后才被任命为长沙太守的。而他的论点来自皇甫谧《针灸经典》的序言。

原文中提到张仲景和王灿是好朋友，他也为后者诊断过病。根据汉代士人之间的交情，王灿推荐张仲景继任张周的可能性很大。但仔细分析，这种说法有明显的漏洞。王灿可以推荐张仲景，前提是当时需要有很强的话语权。

根据当时的情况，王灿只能推荐两个人。一个是刘表，一个是曹操，这期间主政荆州。但无论谁执政，王灿的推荐都不可能成功。

第一，刘表执政期间，王灿得不到重用。据《三国志·王参传》，"病怏怏的样子睡觉也不算重。表卒，劝表归曹操。"

连王灿本人都不被刘表看重，更别说他推荐的张仲景了。因此，当曹操南下时，王参会劝说刘聪叛变。曹操很高兴得到荆州，于是"封他为丞相，封他为专员。。

第二，王灿虽然受到曹操的器重，但实际上，即使曹操对张仲景下达了任命，当后者赴任后，荆州的局势也发生了戏剧性的逆转。赤壁之战后，曹操失去了对长沙四郡的控制。为什么他又要任命张仲景？

由此可以得出结论，张仲景应该不是在韩玄之前担任长沙知府，而是在他之后，廖理接任长沙知府之前。

03，说征服瘟疫。

现在张仲景的在位时间已经确定，再细究他上位的过程就很容易了。从作者的角度:张仲景是长沙知府，大概是因为他的名气和本事。按照当时的时间，孙、刘打败曹操后，刘备和孙权达成协议，平分荆州。当时刘备以左将军的身份率领荆州，夷平江南四郡。既然刘备是新主人，他自然应该采取一些重要措施来显示善意，以赢得民心。

此时的张仲景应该也在刘备的统治之下。至于过程，只有两种可能。一是曹操撤退时，南阳等地人心不稳，发生大规模人口迁徙。

据《后汉书·柳岩传》记载，益州牧羊人柳岩手下的东周兵来自南阳和三福。由此可见，张仲景为了躲避战乱，带领家人迁往长沙等江南地区的可能性很大。毕竟这个地区很少受战争影响。

还有一种可能就是来这里。刘备在荆州多年，积累了相当的人脉和威望。曹操进攻的时候，刘备去了当阳，期间军民十万，张仲景大概也在其中。

当时张仲景因为长期与疫病斗争，已经积累了不少经验。他曾在《伤寒论序》中提到:"我有很多族人，我要200多个。自建安年间至今，尚未达到十尺，三人中有二人死亡，伤寒居第七位。"

正是因为疫情给家庭带来的巨大伤亡，张仲景不得不下定决心征服这种可怕的疾病。不仅如此，张仲景来到长沙后，还设立了义光治民，详见《长沙市志》:"建安十三年，1998年长沙瘟疫流行。张仲景是医术提督，坐堂为老百姓义诊，活人不少。"

张仲景此举也说明他是历史上第一个坐诊医生，后来的义光多采用"Don "名，受此影响。随着张仲景的不断积累，他对疫病的研究更加深刻，医术也更加高明。经过无数活人，张仲景的名气越来越大。

声音大到连刘备都听说过张仲景。关于赤壁之战的结果，有一种说法是曹操的军队受到了瘟疫的影响。据《三国志》和《武帝纪》记载，"十二月赤壁之行，对备战不利，于是发生大疫，死了很多官员。"

同样是建安十三年(208)，瘟疫不仅席卷了长沙等江南地区，还间接影响了赤壁的战局，曹操的军队因此损失惨重。同理，难道只有曹骏染上瘟疫，孙刘联军就不会染上吗？

答案是否定的，从这次瘟疫的情况来看，它具有爆发力高、传播面广的特点。这样，就不难解释了。刘备的军队中有人感染了瘟疫。为了解决这个问题，他请来了张仲景。

后者顺利完成任务后，刘备喜出望外，直接任命张仲景为长沙太守。一方面，张仲景本人在长沙人气很高；另一方面，也可以凸显刘的用人思想。抓张仲景也有利于他更好的管理长沙郡。

3.张仲景为什么会从正史中消失？

就这样，经过刘备的任命，张仲景成了名正言顺的长沙太守。换句话说，此时的张仲景已经是蜀国的官员了。按照这个逻辑，张仲景从史记中消失也是可以理解的。

首先，张仲景的政绩并不突出。张仲景的特长是治病救人，让他管理一个长沙县。最好的结果是无为而治。所以他的成就并不起眼。按照陈寿研究历史的习惯，他倾向于政治史，而张仲景在位时间不长，也没有突出的成就。自然，他很容易被《三国志》忽略。

其次，蜀的史料匮乏。据《三国志·帝王传》，"国家没有历史，也没有官方的笔记，所以是事多，灾异。"

蜀国史料缺乏的原因，要么是蜀国没有史家，要么是蜀国有史家，但史料被大规模破坏。这两种情况下，蜀中一些重要官员的史料都太多了。

比如蜀国名臣王连、廖化的传记，也不过百余字；比如刘隐、董雀等人都是蜀国后期的重臣，他们的生平记载就更是少得可怜。

与他们相比，张仲景并不是蜀国的正式官员。所以，他的事迹在史料中看不到，也就不难理解了。