为什么说宋仁宗时期是古代最好的四十年？(宋仁宗什么朝代)

古代有上百个皇帝。这些皇帝统治下的人民是如何生活的？我相信每个皇帝统治下的人民都是不同的。在古代帝王中，很多人认为宋仁宗统治下的四十年是古代最美好的四十年。自然，这句话意味着宋仁宗是古代皇帝中对待人民最好的皇帝。那么，真实历史中的宋仁宗是什

中国历史上的24个朝代，有11个实现了国家统一，只有6个延续了百年。

有四个朝代，都至少有一个皇帝在位超过40年。

我们比较熟悉的:西汉——汉武帝，唐朝——唐玄宗，清朝——康熙、乾隆。

他们的共同特点是:存在感强，提到某个朝代，大家自然会想到他们；在它的统治下，王朝走到了强者的巅峰，称之为举世闻名的震惊也不为过。

北宋也有一个在位40多年的皇帝。你第一时间会想到谁？

是"一棍子打倒四百个军事国家"宋太祖·赵匡胤？是"蜡烛和斧头的声音，杀死我的兄弟来夺取位置"宋太宗·赵光义？尽管如此"靖康之耻未尽，朝臣何时恨"两箱秦晖？

都不是。

这个人的名字叫赵真，他的庙号是"宋仁宗"。

宋仁宗与其他皇帝非常不同:他既没有历史"存在感"没有"在世界人口中。伟大的成就"。似乎"没用"他的一生，甚至，他统治下的任何大臣都比他更有名！

无论是课本上，还是民间小道消息里，说到他，都只是轻描淡写:他比较注重休养，是个不错的小伙子，很有人情味，好像有点傻。......

这不是宋仁宗的悲哀，虽然他是中国第一"仁宗"。

其实在皇帝堆里，殿仁宗的名字和伟大没有关系。中国人崇拜英雄，秦煌汉武，唐宗宋祖，成吉思汗，这些开天辟地的豪强，都是中国人眼中最好的皇帝。

提起这些人，很多人的自豪感油然而生，仿佛那是自己的"带头"对我自己来说，我获得了成千上万的财富和永恒的和平。

所以，我们几乎记得所有的"毛""太宗"，甚至发动了玄武门之变，同处一室的李世民也被赞为世纪"大一"。

但谁也不能否认，唐宋八大家中有六个出现在仁宗。世界上第一张纸币诞生于仁宗；四大发明中有三项或出现或开始应用于仁宗朝。......

人文、科技、金融，现代人最重要的三大软实力，对宋仁宗如此青睐。那些光芒万丈的豪门，都聚集在他执政的四十年里，让这个看似缺少大事的王朝如此令人向往！

经历了两千年的风花雪月，恐怕很难再找到比仁宗王朝更好的时代了。

为什么被历史选择性埋没的宋仁宗，却成就了两千年来的最高峰？

慷慨大方

嘉祐六年(1057年)，苏辙参加殿试，在卷子上愤怒地写道:"听说皇宫里有成千上万的美女，她们只以喝酒玩乐为生；皇帝不关心人民的疾苦，也不和大臣们商量治国安邦的计划。"

这基本都是道听途说，虚假的。所以"恶意攻击"他要侍奉的皇帝很简单"大反叛"。

考官们自然一起撅嘴。这时，仁宗却说道:

"我设科举，欢迎敢说话的人。苏辙不过是个小官，敢如此直言不讳，理应特别出名。"

最终，苏辙和他的哥哥苏轼都加入了这个体系。宋仁宗甚至为兄弟俩的策略辩护道:和两个后代的和平总理！"自我满足的感觉溢于言表。

有一次，包拯联合其他谏臣弹劾三秘张耀佐，指责他平庸无能，言辞激烈，要求撤换。张贵妃的叔叔张耀祚得到了张贵妃的支持，担任了这个重要的职位。包拯风波之后，仁宗觉得很为难。

仁宗看到包拯等人，想退一步，答应免去张耀佐的现职，让他出去当节度使。没想到劝谏者的态度更加激烈，包拯更是大放厥词，甚至把唾沫星子溅到仁宗脸上。

仁宗也有点生气了:"你是在声讨张耀佐吗？我们的专员是个粗暴的官员。这样争论值得吗？"

紧挨着包拯的谏官唐杰马上说:“好，好，好，好。太宗和太宗都担任过这个官职，所以我们这个时代恐怕不是一个粗官。"仁宗气得不得不放弃放出来的东西。

回到后宫，满腹怨恨的仁宗把闷火扔在了张贵妃的头上。他冲着张贵妃喊道:你只知道你要推广会徽，推广会徽(四个岗位同时任命)！你哪里知道，现在是包拯当御史的时候！"

满嘴天朝宪法的皇帝，被大臣逼成这样狼狈，前所未有！另一方面，没有仁宗的宽宏大量，包拯又如何能享其千古美名？

宋仁宗一直在向唐太宗学习，唐太宗勤俭爱民，宋仁宗勤俭节约到了极点。

唐太宗有一个好妻子，所以硬着头皮接受了非常讨厌的曹；唐太宗写贞观显贵，写洪鉴。

唐太宗擅长飞白，宋仁宗苦练飞白；唐太宗沉迷于丹药，但宋仁宗没有。

唐太宗也有杀魏徵的想法"杀了这个汉"，宋仁宗除了回到后宫抱怨妃子，却真的没动过这个心思，"台湾谏的话怎么敢落空"！

如果这只是涉及到一些所谓的"脸"以下事件似乎触动了"骨头"。

一位来自四川的学者送给成都知府一首诗:把断剑门烧到栈柜，成都尤其干坤。"

这不是明目张胆的煽动叛乱吗？

成都太守缚之于京师，仁宗曰:"这位老秀才渴望当官，却不能一直当官。这只是写诗泄愤。他会受到怎样的惩罚？你为什么不给他一个官员去做呢？也许他会因为感恩而做好。"他被授予秘书的头衔去参军。

赵匡胤穿上黄袍后，警告他的后代"不杀士大夫，不杀书信说事的人；一个罪犯即使谋反，停在监狱里，他也不应该坐在他的下属身上"。

奠定了大宋朝善待知识分子、宽容异己的基础。仁宗曾经把这种想法推到了令人羡慕的高度。

而且，不仅仅是对知识分子。灾荒年，总会发生一些偷米伤人的事件。仁宗说:"饥能抢米，偷能伤主。虽然，无知是食物不足逼出来的。"饥民的所有死罪都免了。

小心谨慎

到了仁宗朝，“三冗”问题已经积重难返。丞相文彦博提议裁兵六万，仁宗犹豫不决。他担心裁员会凉一阵子，兵变会变成火葬场。多出来的6万人应该怎么处理？

相比较而言，明朝末年崇祯皇帝精简驿站的时候，一次性裁掉了八万名员工，为朝廷节省了不少银子。是明智和勇敢的吗？

但稍微有点历史知识的朋友都知道，他裁掉的8万员工中有一个是李自成。

宋仁宗和文彦博反复商量，直到文彦博给他一份详细的裁员条例清单和后续措施，并作出书面保证不会发生兵变，仁宗才最终做出决定。

此外，宋仁宗知道王泽起义(仁宗时期最大的农民起义之一)很容易被文彦博平定，这也是宋仁宗做出最后决定的原因之一。

最终，裁员顺利完成。

宋夏战争初期，西夏联合辽国攻打宋朝，但是满脑子小算盘的辽国把军队开到宋辽边境，打算先勒索钱财。

与此同时，广西半自治的壮族人民不堪忍受国家的压迫，希望归顺宋朝，寻求大宋的保护。

这是好事，但这时候同意就等于宣布同一个脚趾是敌人。如果换成中国人崇拜的秦皇汉武，那肯定是西夏、辽国、交趾国的战争。先打他妈吧。

宋仁宗不敢冒险。他立即派富弼去和大辽谈判，结果被敲诈了。

一个意想不到的结果是，把辽朝争取到了自己这边，辽主甚至帮助宋朝攻打西夏。

西南方面，暂时放弃广西。壮族首领农高智坚持不住，向交趾投降，并帮助交趾攻打宋朝。这就是所谓的农高智起义。

但他起兵的时候，宋夏刚完，仁宗派西凉军大将狄青到平农高智，很快就顺利解决了。这三项威胁都已解除。

"好战者亡，忘战者危，忘战者为王。"这是宋仁宗常说的话。谁喜欢战争？想从战争中获利的人，吃饱了没事干的人。

宋仁宗眼中的战争是什么？"会利物，不会害物；它会得救，不会有危险。"

战争是为了拯救，而不是带来灾难。总之一句话，帝王开师，必是仁者。"

一个封建皇帝有这样的想法是难能可贵的，但是又有多少人会觉得他很伟大呢？"年币"这一直被认为是宋仁宗向辽朝妥协的耻辱。

但是，如果宋仁宗宁愿忍辱负重也不愿实践自己的想法，那么古今有多少这样的人呢？

民间有一种说法，汉唐的男的女的，宋朝的女的，意思是宋朝阉割了民族的血脉。

至今仍有不少民族主义者歌颂秦始皇汉武开疆拓土，仍有不少民族主义者歌颂"驱逐鞑靼人，恢复中国"朱元璋。

但是，如果所谓的血腥是让更多的人成为不必要的炮灰，又有多少人会支持这种血腥呢？

克制

有一天清早，一个大臣发现仁宗脸色苍白，就问为什么。仁宗说，我不舒服。

大臣想当然地认为这一定是昨夜美人太辛苦了，就劝皇上不要这么辛苦。

仁宗哈阿哈笑:怎么会这样！昨晚我饿了。想吃烤羊肉，但是没有现成的，就忍了一晚上。

大臣们一致认为:为什么不把御厨传下去？

仁宗说，唉，我当时就想，先人的法度里可没有晚上烧羊的先例啊！

如果这是个开始，后人可能会一代一代传下去，不知道以后晚上会杀多少只羊！算了吧！

不要因为"认为仁宗真的简单。家长制"还有禁欲。仁宗深知放纵自己的欲望意味着皇权的扩张和民权的退缩与丧失。

有一天深夜，仁宗听到宫中丝竹之声，问他在哪里玩。宫人说:这是民间餐馆打的。

仁宗叹了口气不再发问，但宫人忍不住接着说:老百姓这么幸福，我们宫里却这么冷，这是不可能的！

这时候宋仁宗说了这么一句牛逼的话:正是因为这里的寒冷，他们才有了这种幸福；如果我要这么幸福，他们会被冷落的！

仁宗有一些侍妾，多年未升，提出要升。仁宗说:"没有这个先例，可能行不通。况且我答应了，也怕法院不通过。"

没有一个妃子相信:"皇帝说的就是圣旨。谁敢违抗？"仁宗笑道:"你不相信我？好，我现在就给你写圣旨。"结果帝国中央政府真的否决了圣旨。

很快，另一个妃子要求将他们提升为官员。这一次，仁宗没有废话，拿了一张彩色纸条，写给某个人和某个官员，众嫔妃谢过他就走了。

发工资的时候理直气壮的要求加薪，但是管理部不承认这个账，把御书全部退回。

嫔妃们来到皇宫，见到了仁宗"尴尬"他当着仁宗的面把御书撕了，说"所以这个真的不行。"

实际上，历代皇帝夺权常用的方法是绕过宰相领导的政府(明清两代不任命宰相，皇帝是政府首脑)，直接上谕。

不是仁宗没写信，但也不是没权-"；皇帝本性是宽容的，宗岐很幸运的有一个想内部臣服的人，不然也不能违拗理智"他脾气很软，他最近的几个大臣都躲着那个官员跑了。他不好意思拒绝，只好请求首相破格提拔他。

"任磊"是，仁宗知道这是对法制的破坏，总是事先向宰相问好:

你不必遵守我颁布的所有法令，只要把它们退回去就行了。

王权大于制度。我不能私下做，但我说清楚"不要这样做"这是君主的自我克制。

1608年，英国国王詹姆斯一世亲自审理了一起案件，但法官断然拒绝。

詹姆斯大怒:我是国王，我和你一样理智。我判断是合理的。柯克大法官反驳道:诚然，上帝赋予陛下丰富的知识和非凡的才能，但陛下并不精通英格兰王国的法律。

詹姆斯更生气了:你想要国王的领导权吗？正义回答说:国王凌驾于万人之上，但在上帝和法律之下。

1608年，对应明万历三十六年。然而，让我们看看比詹姆士一世早500多年的宋仁宗

宋仁宗曾经沉迷于一个正义，当时的习俗是，“ldquo如果一个最近的部长有罪，他不会支付法律"仁宗亲自担任法官，准备直接给近臣定罪。

"现代部长"作为皇帝身边的内侍，属于皇室家奴，理论上用家法私自处置没有错。然而，劝谏者知望仍然站起来抗议说:“什么？亲情重要，理智丧失，一切都出于神圣的判断，前后之差伤害政权。是刑法官方保安用的吗？"

知望认为，司法是一种专业技能。情绪重要，分了分，所以丢了"这里的微妙之处，君主可能并不熟悉。

如果"一切都来自神的判断"不可避免的会因为不专业而出现不同的裁决和笑话。再说了，君主当法官，职业法官能去哪？因此，知望提出"请从现在开始知道傅友思走的是法律"。

宋仁宗如何回应？"徐志。"

这两个故事相似，但结局却大不相同。

在柯克的故事中，"詹姆斯勃然大怒，柯克觉得所有的权力都落到了自己头上，急忙恳求陛下可怜他，原谅他"。他随后被免职。宋仁宗最终采纳了知望的意见。

显然，宋仁宗会比詹姆士一世更克制自己的权力欲，更尊重司法独立

4.结论

清末立宪派总是试图说服清廷"虚拟君主立宪"，终究失败了，如果把满清改造成宋仁宗时代，"虚拟君主立宪"转型会是什么样的天气？

缺乏野心、霸气和手腕，现实地说，宋仁宗确实谈不上出众，在中国人的传统认知中，他一点也不出众。

但他节俭，谨慎，宽容，有私德，不折腾。仁宗时期的中国未必"伟大的国家"那时候宋朝人最亲"大国公民"这种表现，也许是文明的真正内涵。

但是，我们要提出这样一个问题:为什么这么好的皇帝，在我们的历史上没有被写进伟大的书里？更令人遗憾的是，为什么这种更加人性化的国家治理方式没有传承给后代。

事实上，在大多数王朝创建之初，"与人民同在"但当国力逐渐恢复，基于专制统治的排他性，皇权与无为而治的理念格格不入，王朝之初的治理理念必然被击垮。

因此，在历史上的数百位皇帝中，只有少数如文帝和宋仁宗将这一道家思想贯彻到底。

同样的，虽然宋仁宗的出现是一个环境宽松的宋立科王朝时代的大概率事件，但传统的制度是"人治。本质必然导致再好的治理模式也不会是可持续的。

道教古"无为而治。思想，就这样，在历史的长河中一直闪耀着微弱的火花，但恰恰是这微弱的火花，最接近现代文明中的保守思想。

宽容、谨慎、克制等关键词是保守主义的基本要素。

宋仁宗时期之所以被称为"中国历史上最好的四十年"，主要是因为他选择了"无为而治。黄老的思想。

中国古代有三大流派"思潮"历史进入近代以来，出现了自由主义、保守主义、民族主义、民粹主义、新儒学等几十种思潮，思潮的博弈推动了历史的深刻变革。