汉武帝即位初期并无实权此后通过一封诏书改变格局(汉武帝继承王位第一次上朝)

汉武帝刘彻被许多人认为是汉朝最伟大的皇帝。而汉武帝登基时才15岁，还得靠窦太后听政掌权。汉武帝没有实际权利。当时，朝鲜有三股势力相互竞争，但没有一股势力站在刘彻一边。从那时起，刘彻通过一项圣旨成功地改变了这种模式，从而夺回了权力。那么他做了

汉武帝时期，汉朝并不缺乏法治。汉武帝在弘扬儒学的同时，也通过法规和刑法来巩固政府的权威，显示皇权的地位。所以汉学家认为，这应该是一个以儒家思想为主，法律为辅，儒家思想游离于法律之外的体系。它向普罗大众宣扬儒教和道教以示政府的柔软，并对政府施以严厉的刑法以约束大臣。可以说没有实权的皇帝都是受制于人的，比如汉武帝即位初期，所以"委屈"过了一会儿。当时朝廷虽有三股势力，但没有一股真正属于汉武帝的。

第一个代表人物是窦太后和窦颖，他们手里拿着始皇帝的遗诏。窦太后一直掌控着国家军队的调配，这就决定了她不仅必然要插手国家大事，而且从来不把年轻的武帝放在眼里。

第二方是汉武帝的太后，因为怕自己"再婚历史"被窦太后抱着，我一直很"趋同"，和汉武帝的亲叔田粉形成了另一股势力。

第三方势力是没有靠山的部长，基本都在"观望"状态。

后来由于一件事，几经发酵，汉武帝彻底扭转了局面，巩固了政权。

公元前140年，宰相魏婉因为身体不好被革职。空的帖子让窦颖和田粉都很贪婪。这时，一位公众人物站出来分析利弊，并建议田粉不要与窦颖争论。田蚡收养后，其妹传给汉武帝。窦太后对自己的侄子不满，但又不愿意看到宰相的位置落到别人手里。于是，和田蚡，一个当了丞相，一个当了太尉，皆大欢喜。

虽然身处不同阵营，但他们有一个共同点:都崇尚儒家思想。窦颖、田粉不仅推行了一些新政，还推荐了许多亲儒的大臣。可以说，他们的一些举动让喜欢黄老道家学说的窦太后极为不快。公元前139年，儒家的御医赵纨上书请汉武帝掌管，这让本来就很不满的窦太后采取了果断的行动"治理"。

于是，窦颖和田粉成了"闲人"，只有一个称号空的烈后。田蚡没有任何职位，但是他叔叔的身份让武帝还是很信任他。而窦颖可以用"没人在乎"形容一下，门庭越来越冷，以前拍马屁的都有"投靠"田粉。公元前135年，窦太后驾崩。窦颖已经完全变成了"被冷落"人，只有一个叫灌水的人。

此时已经当上丞相的田粉，仗着自己的贵族身份欺负皇帝的青年，一心要通过礼仪来约束朝纲。他非常善于采纳建议和推荐人才。田粉的势力一度几乎超过了汉武帝。公元前131年夏，田蚡娶了太子的女儿为妻，王太后颁布圣旨，要所有的太子和皇族都来祝贺。作为一个列侯，窦颖当然要去，并带上了那个灌溉工人。窦颖和观复由于地位低下，不可避免地受到冷落。

于是，灌水男借酒装疯卖傻发泄不满，坚持不道歉。田蚡很生气自己的婚宴被毁了，于是拘留了观复，以侮辱太后圣旨为由弹劾了观复，把他关进专门的监狱，走了司法程序，判观复种族灭绝罪。窦颖于是找到汉武帝，希望能救观复一命。谁知，汉武帝并不认为这件事有多严重，就直接让窦颖去东晋公开辩论这件事。

但是在大厅争论的时候，窦颖被对方强大的演讲团队打败了，只好拿出汉景帝临死前送给他的一份"圣旨"，内容是:"如果遇到什么对你不方便的事情，可以临时起意，向皇帝报告你的意见。"从那时起，事情发生了巨大的变化，这"免死信"这不但没有给窦颖带来任何机会，反而直接把他推上了不归路。

因为这份圣旨在《尚书房》里找不到"原创"，你得让人起疑。这圣旨是伪造的吗？

这件事表面上看是汉武帝如何定调，实质上是几方势力的较量。汉武帝当然不会放过这个机会。经过深思熟虑，他决定消除窦家族对国家事务的影响。同时，他借此机会"震惊"其他力量。然而汉武帝想要的远不止这些。王太后的跋扈早已让他想摆脱母亲的"控制"是的。所以，事态的发展是按照汉武帝的想法有计划、有步骤地进行的。

这"遗嘱"它变成了"假圣旨"窦颖被斩首并被抛弃。

在公众舆论中"压力"接下来，梁武帝将"火"洒在田粉上，他被革职，还给了王太后"封口令"。目睹了窦颖恐怖事件的田芬很快在极度恐慌中死去。从此，三股势力中，只剩下最不强大的一股，等待他们的只有一条路，那就是投奔汉武帝"虎胆龙威"。

这个时候汉武帝才真正掌握了国家的大权，前去开疆拓土，创造了一个时代的辉煌，让自己成为一代名将。