清代男性辫子发型演变概论

清朝男人的辫子不是"阴阳"形式，中间也经历了几次变化。最早的辫子头叫"钱鼠尾辫"只有后脑勺有一撮头发用来编辫子，其他地方都要剃掉。我们也通过每个人脑海中想象的形象知道这个头型有多夸张。后来经过多次改进，就成了我们所熟悉的清宫戏。这次我就简单

在我们一般的观念里，清代男人的发型往往是阴阳两种，后面拖着一条长辫子。正是基于这种固有的观念，我们认为整个清朝男人的发型都是一样的，没有太大的变化。然而，事实真的是这样吗？

前段时间清朝最受欢迎的两部剧是《颜夕宫记》和《如意宫中情》。在《颜夕宫的故事》中，聂远饰演的乾隆，他的发际线从皇冠的中心线后退了一英寸到两英寸。一般来说，留头发的地方远不如剃掉的部分，看起来很突兀，不那么和谐。而在如意的《宫中御爱》中，霍建华饰演的甘龙的发际线从头顶分开，一直画到耳朵，留发的地方和没留发的地方各占一半，是名副其实的阴阳头。这两个人扮演的是同一个历史人物，没有理由时代不同。那么，两者哪个更接近历史原貌呢？

历史的细节总是出人意料。翻阅史书，我们发现整个清朝男人的发型一直在变，大家熟知的阴阳头其实在清末就出现了。熟悉明末历史的你，会对"留一根头发没头，留一根头发没头"这句话不会太陌生。此举极大地挑战了江南士人的底线，激起了他们的反抗运动。正如明末袁彭年所说:"钱鼠尾是新王朝的优雅政治；鄂关戴博，亡国之恶治"。从这段话中，我们可以得到两个信息。一个是清初的发型是钱鼠尾式，一个是对中国文物的极大破坏。后者就是顾严武所说的"毁灭世界"我们很容易理解。然而，这种金钱鼠尾式到底是什么意思呢？

秦时珍在《复者八草》中说:"小顶编发"中国人被迫把以前的"受影响的家长不敢伤害"我的头发被可耻地剃光了，只留下一枚较大的铜币，并梳成一个叫"的辫子。钱鼠尾"类型。现在我们明白了，周围的毛都剃光了，只剩下头顶中央的毛，形状像钱，中央的毛下垂的像老鼠尾巴。知道了这一点，我们对晚明江南士人的抗争就会有更同情的理解。当时有一个福州遗民写的愤怒的“司文妲己”:"剃光头的顺序下，没有一个掉队的。钱是老鼠尾巴，几乎无处不在。"恐怖程度可想而知。但对读者来说，这是"秀才可杀不可辱"是的，所以他们宁愿把头发剪掉也不愿意剃光，就像顾在诗《碎发》中说的那样:"中国人活着比死了好"。

其实改朝换代的事一般人是不会放在心上的，因为不管谁当皇帝，他的税都要交，他的役都要照顾。但对于吃君财的大臣、文人来说，他们吃君财，生为大明，死为大明。他们的后代未必如此，因为他们出生在新的朝代，没有接受过前朝皇帝的雨露，所以心里没有什么亏欠。再加上清廷实行血腥镇压政策，人们渐渐习惯了剃发，也不觉得有什么不妥，而且剃发也不过是钱鼠尾。

清廷对剃发的要求极其严格，明确规定"剃头的不如剪头发的。"顺治四年，湖熟官民丁权因"戒指周围只剃了一点点，留下一个大顶。，被当地官员抓获。政府认为是"此罪犯无意背信弃义，甘愿逆风而行，法无贷款"并以此为鉴朝廷，朝廷的朱批只有五个字:"切掉它"最无辜的是县长，真的"人坐家中，锅从天而降"，也是为了监督"从复议来看，父母和邻居应该是有罪的"。

我们知道清朝初年的发型是钱鼠尾，那么这个发型是从什么时候开始变化的呢？要知道这个答案，最靠谱的就是当时那个人的画像。我们知道，1793年马加尔尼访华时，随行代表团中有一位名叫威廉的画家。在他的纪实绘画中，甘龙的发型仍然是金钱鼠尾。因此，在《颜夕宫传》中，聂远扮演的是更接近历史原型的乾隆。

到了嘉庆以后，男人的辫子越来越粗。据当时的日本人中川忠志所著《清风史》记载，《观礼卷》中有一幅画:画中人是一位侧身而立的老先生，头上有头发，背上垂着一条长辫子。从这张图上我们可以看到，老人头发的位置没有变化，只是面积比以前大了，远远没有一枚铜币那么大，有四个大小，相当于他的手掌大小。后来随着时间的变化，男人的头发越长越多。大约在同治和光绪年间，人们的头发变成了我们今天所知道的"阴阳头"黑和白，各一半。

从最初的鼠尾到猪尾，男人的辫子越来越粗，尤其是清末。正如已故祖父张放在《晚清社会鳞爪》中记载的:清军"在肉搏战中，辫子缠绕在脖子上以避免刀割。所以士兵的辫子比较大，头发少的话就戴上假发或者黑色丝线，加强造型。"这一幕我们并不陌生，在现代经常发生，而且是在肉搏战中。即便如此，在强大的势力面前，曾经不可一世的八旗铁骑早已是一片狼藉，如同一团乱麻。

1911年，武昌起义第一枪打响，短短几天就毁了一个王朝。随着满清的覆灭，男人的辫子一去不复返了。1912年，新成立的中华民国政府颁布了剪辫子换衣服的政策。清朝的遗民和迷信的乡下人看到后都惊叹不已，仿佛天要塌下来了。讽刺的是，从1644年到1912年，这268年里围绕辫子发生了一系列的事情。刚开始有的人头发没头就走了，人家也不愿意剃，可是后来呢？人们习惯编辫子后，对编辫子充满了抵触情绪。这到底是为什么？恐怕值得深思。