三皇五帝是谁？他们是真的吗？

我们常说三皇五帝，而"帝"这个标题也由此而来。秦始皇认为自己的贡献高于三皇五帝，所以要取一个前无古人的称号，这就给了他皇帝。但是三皇五帝分别是谁呢？都是历史上的真人吗？还是只是存在于神话传说中，而在历史上并不实际存在？让我们来看看吧。历史上

我们经常可以在书上看到这样的句子:"从盘古开天辟地开始，从三皇五帝到现在，中华文明已经有五千年的历史了。"用斧头开天辟地的盘古，无疑是神话传说中的人物。

然后"三皇五帝"是谁呀？他们是传说中的人物还是真实的人？

在历史记载中，有人说"黄三"是燧人氏伏羲神农"五帝"他们是黄帝、颛顼、帝喾、尧舜。总之，众说纷纭。大多数意见是"黄三"对燧人氏、傅和神农来说，"五帝"黄帝、颛顼、帝喾、姚笛和舜帝。

此外，"三皇五帝"人到底是不是神，没有明确的结论。比如，"黄三"据史书记载，傅，中学人，是古代东夷的部落首领。他根据阴阳变化创造了八卦，模仿蜘蛛网发明了渔网，创造了乐器"Se "这显然属于人的行为。然而，他是一条长着人头的蛇。从现在来看，他恐怕只能排在妖怪之列。

再比如神农。相传，他用树木制作了类、砚等农具，并发明了草药为人治病。虽然他有一个人，但他是一个牛头。

最亲近的人是穗仁。传说他发明钻木取火是为了在森林里捕猎野生动物为生。

我们到了。五帝"期间，这些古代英雄不再有牛头或蛇身的奇特外貌。他们不仅像人类一样吃肉和水果，而且更热衷于发明创造。比如只有黄帝发明了养蚕、缫丝、船车、文字、性情、算术、历法、棺材、器皿等等。

这些只是传说，因为没有确切的日期，也没有相关的数据来证明。我们也可以说"三皇五帝"他是先夏文化时期神话传说和历史考古资料混杂的人物。它们也可以被视为中国祖先在不同史前文化阶段的象征。

三皇五帝及以后"帝"起源是什么？

"黄"原意是"大"还有"美"，天与光的古义，"因为它赋予万物生命，所以被称为皇帝"。到了战国末期，由于神的"帝"Word作为主人的称谓，所以用"黄"字呼神，如楚辞中的西帝、东帝、上帝。

"帝"原指天帝，是众生之主，利之宗，"因其多产，故称皇帝"。"五帝"句号，"帝"指强大而成为部落联盟的首领。

在秦王登基之前，中国的最高统治者被称为"黄"，或者"帝"，或者"王"，但是没有"帝"称重。在古代，因为诸侯被称为"国家"打电话给医生"Home "，所以人们会"国家"作为一个国家的统称。

东汉时，人们称皇帝"国家"因为皇帝是国家的化身。唐朝的人认为皇帝"以天下为家，四海为家"因此，皇帝被称为"圣"还有"翟家"后者是皇宫中皇帝的称号。到了宋代，就拿"五帝治天下，三王治天下"意，所以用"Temple "、"Zu "、"巴特勒"还有"关里"叫做皇帝。

除了上面的头衔，对皇帝还有很多别称，如陛下、天子、皇帝、商、、成禹、车贾、贾、万岁、万岁爷、至尊、满主、圣人等等。此外，还有人以年号作为皇帝的谥号。

在中国最早的古史制度的古代传说中，三皇五帝广为流传，三皇五帝学说早在战国时期的史书中就有记载。"黄""的原意；大"还有"美"曾经说过，不作为名词使用。战国末期，由于神的"帝"Word作为主人的称谓，所以用"黄"字呼神，如楚辞中的西帝、东帝、上帝。当时有皇帝、黄帝、泰皇之称"黄三"。在李周、吕春秋和庄子中，也有提及"三皇五帝"《管子》也解释了帝、皇、王、暴君的不同含义，但都没有确定名称。

"黄三"其名不见经传，章法众说纷纭，但《尚书传》以岁人、伏羲、神农为"黄三"《风俗介绍》、《白虎依桐》、《古史考证》等古籍也持此观点。"黄三"按照流传最广的道教文化，也是:隋人(隋)、伏羲(xi)、神农(农)，但伏羲(帝)、神农(黄帝)、黄帝(黄仁)是被最多人接受和认识的。

至于古代的五帝，众说纷纭。一般来说，他们是黄帝、颛顼、帝喾、尧舜。关于五帝主要有三种说法，其中一种是指黄帝、颛顼、帝喾、尧舜。第二种说法是指大扁(伏羲)、颜地、黄帝、少扁(少昊)和颛顼。第三种说法是指、颛顼、(帝喾)、尧舜。最初的四个皇帝(白蒂、狄青、黄帝和)崇拜秦，而是五个皇帝。此外，还有一个神话是五神合称为五帝。东汉王逸《楚辞注疏》中的"五帝"为五神，即东有太昊，南有颜地，西有少罗，北有颛顼，中有黄帝；而唐代的贾省略了的《天官"祭祀五帝"，为东方杨，南方赤怒，中央黄帝以枢纽，西方白帝白昭拒，北方汁之先例。

至于神话中的神，在《山海经》里都叫皇帝，然后还有"五帝"名字，比如《南国之歌》就有"让五帝"句子，还有"指天"、"戒六神"同时又指上帝。《晏子春秋》中有"楚国的女巫要求五帝贤明"句，显然指的是天帝。所以汉高祖刘邦在《史记》中说:"听说天上有五帝"。也就是说在战国末期就开始流行了。同时还有五色帝王论，祭祀白、清、黄、易四神，高涵祭祀黑帝庙。到《春秋纬文瑶钩》五色皇帝只有一个名字:"苍帝说精神可畏，太上皇也说生气，黄帝说有枢纽，白帝说拒绝，说前途无量。"郑玄注《礼记传"国王是他祖先来的地方"句子，就是这个叫"太尉五帝"，那"君王的祖先都觉得五帝的本质太小，活不下去"。地上的五帝据说是天上的五帝生的，而且"感觉皇帝"王肃谴责了这种谬论。

一般"黄三说"所指的人是中国先民在不同史前文化阶段的符号。岁人和宝喜分别代表无知的三个阶段:低级阶段、中级阶段和高级阶段。神农代表了野蛮时代的低级阶段；另一方面，女娲是更早的创世神，在神话中，她和伏羲结合创造了人类。"五帝论"所指的人主要是宗法部落联盟鼎盛时期和军事民主解体时期的一些国王或军事首领。

三皇五帝时代，很多学者忽略了其中所包含的史实，觉得神话时代是虚幻的，甚至是杜撰的，所以不好说，顾先生就是极端的代表。对于古代帝王，现代史家的解读有一个悖论。要打破一元制，把经典中所有的皇帝都排列成一个系列。但在不能排除文献记载后，又坚持这些皇帝是杜撰的，进而得出五帝入选的结论。

可想而知，现在能看到的文献都是中国成长过程的记录，主要集中在中国，也有东夷等民族。黄帝之前，各族皇帝不知道有多少。统一后，汉、彝两大民族的称呼可能不会像秦始皇那样受到限制，但仍有人把非统一国家的酋长称为皇帝。就像今天俄联邦最高元首被称为总统，其下的联邦组成单位如自治共和国也被称为总统一样，当然我们也不能把他们排在一起说这些人物是杜撰的，除非排除。大禹以后，虽然统一的首脑叫夏后、王上，但一些民族仍以帝称其为土司，华夏人祭祀、谈论历史时仍称其为帝。轻易否定我们偶尔见到的皇帝是不对的。