孔子见到老子后，老子说了什么？为什么孔子听后三天不说话？

孔子和老子都是春秋时期非常著名的思想家。一个创立了儒家，一个创立了道家。虽然后世自汉武帝以来一直推崇儒学，但这并不意味着其他学说一文不值。相反，儒家思想因为更符合统治者的统治意识形态而被实际接受。如果要说其他理论，也许儒家思想还得排在后面。

孔子是儒家的创始人，老子是道家的创始人。两个人都是有见识的人，两个人都是同一个时代的人，两个人都是春秋末期的人。孔子比老子年轻。至于他小多少岁，无从考证。

当时孔子积极奔走于各国之间，宣扬自己的学说(李周和仁政)；但事与愿违，孔子处处碰壁，没有君主采纳他的主张。那时候孔子还小，所以抑郁迷茫。孔子听说《周书·老聃》是一位博学的圣人，所以他想受教。

孔子于是对他的弟子南宫舒静说:老聃，周之寿藏室史，古为今用，知礼乐之源，明道德之要义。今天我想去找周请教。你愿意和我一起去吗？"南宫舒静听了，立即向卢俊报告，卢俊准其照办。送一车二马一子一御，南宫敬叔陪孔子。

我很高兴地看到孔子从千里之外走来，并问:"你是通过主动寻找得到这个词的吗？"孔子答道:"学生为道奋斗二十余年，至今未见路。想请王老师指点迷津。"

老子说:"大道无形。如果道有其形，可以摸，可以送，那么大家就争着把道送给国王邀功。如果大道可以用文字表述清楚，那么每个人都会把道讲给亲人听。如果路能传给别人，大家都会传给自己的孩子。但是，以上其实是不可能的；一个人对大道没有深刻的理解，大道就不会在他心里生根发芽。"

孔子说:"学生通读《诗经》、《诗经》、《周礼》、《周乐》、《易经》、《春秋》，深入探究。我想我得到了周公和召公的精髓。所以我拜访了70多个君主，但是没有一个会接受我的建议。看来劝人的工作真的太难了。"

老子笑着说，"你所谓的‘六艺’都是前国王时代的旧物。有什么用？要知道，这些旧物，就像人的鞋子留下的脚印，只是脚印；而你走出脚印就看不到‘真身’了。"

老子还带着孔子去拜访了王朝的大夫长虹。长虹是当时著名的音乐家，他教孔夫子音乐。他还带领孔子参观了祭祀神灵的仪式，并教给孔子许多礼仪，使孔子深受感动。

几天后，孔子告别了老子；我不愿久留，就把孔子送到官邸外面。老子说:"听说有钱人给人钱，义人给人话。我不富也不贵，没钱送你；我愿意送你几句话。当今世界，聪明有见识的人几乎都死了，因为他们善于嘲讽别人的错误；那些口若悬河，精明强干的人，之所以自寻烦恼，经常上身，就是为了宣扬别人的恶。作为儿子，不要自视甚高；作为部长，不要把自己放在第一位。我希望你记得。"

孔子听了，动情地说:"弟子一定要把老师的话刻在心里。"孔子走到黄河边上，看到汹涌澎湃的黄河水。他叹了口气:"逝者如斯夫，不舍昼夜！"

老子听了孔子的话，继续说道:“老子说:天地之间，生命与天地合一。天地是自然之物；生活也是自然的事；人有年轻的，也有年轻的，也有强壮的，也有年老的，就像天地的春夏秋冬交替。悲伤是什么？生于自然，死于自然，任其自然，自然不乱；不让自然运行，就会被自然束缚。如果名声存在于你的内心，你会感到焦虑；要留在心里，烦恼就多了。"

孔子向老子解释:"学生担心道行不通，仁义不施。战乱频仍，百姓苦不堪言。所以，我感叹人生苦短。"

面对浩瀚的黄河水，老子对孔子说:"你为什么不学习水的美德？"孔子问:"水的美德是什么？"老子回答说:"善如水:水为万物所好而不争，为众人所恶是谦虚之德；所以，江海可以做百谷之王，如果他擅长，也可以做百谷之王。天下水不弱，强者不能胜，这也是温柔；所以，柔则胜，弱则胜。因为它什么都没有，所以能融为一体，可见无字之教与无为也是有益的。"

孔子听了这句话，大吃一惊，恍然大悟。孔子对老子说:"老师的话让弟子们茅塞顿开，真的是受益匪浅，终生难忘。弟子们一辈子的疑惑，被老师三言两语解决了！"孔子说，看来他这辈子得到了最根本的东西；孔子向老子鞠了一躬，和南宫敬叔骑马回鲁。

孔子从老子那里回来后，三天没说话。子贡很奇怪，问孔子为什么。

孔子答道:"当我遇到一个思维像鸟一样活跃的人时，我可以用一个像弓箭一样锋利的论点射他。如果对方的思维像麋鹿一样无拘无束，我可以驱赶猎犬去追他，也可以用我的论点制服他。

如果对方的心灵像深渊理论中的鱼一样游来游去，我可以用鱼钩把他钓上来。但是，如果对方的思想像一条龙，在幻境中遨游，看不见，摸不着，我是追不到，抓不到的。

见到老子，感觉他的思想境界犹如神龙在天，让我无话反驳。我走神了半天，很难知道老子是人还是神。老聃，真的是我的老师！"