唐朝的赋税制度是怎样的(唐朝赋税制度的内容及历史意义)

作为一个喜欢历史的人，除了看那些武侠，内政，外交，其实最关心的还是这个国家对自己的人民好不好。除了天下大乱，人民的生活更依赖于什么？那么无疑就是这个朝代的税制了。所以今天我们就来了解一下唐朝的税收制度，看看农民一年要交多少税。

租租制:富人可

中学历史课上，我们学习了唐朝的田赋制度，叫做"租一首平庸的曲子"。

租金是什么？

假设你是男性，出生于初唐，那么当你18岁成年时，国家会给你100亩土地。

这100亩地，有20亩叫永业田，可以传给后代，相当于你家的私有财产；另外80亩，叫库本登，60岁以后还国家，相当于租给你了，但是要交税。

你付多少税？每年每丁向国家缴纳两石小米，换算成现在的计量单位，大约是200斤小米。

这个税负可以说很轻了。缴纳的收入比例是40%的税，也就是说，如果收获40公斤，就要缴纳1公斤的税。汉代是三十税一税，已经降低很多了。

这种由国家分配给农民的土地叫做"租金"。

你可以心算一下，如果你有100亩地，是什么概念？嗯，一个正经的小地主。

虽然80亩要归国家，但是20亩永业田，三代之后，你们家也有60亩私有财产了。

但是要注意，你不能随意买卖你的永久农田。除非是特殊情况:人死了，家里穷得没地埋，可以卖永业田。

这看似不免费，其实是好事。不能私自卖地，一来可以防止土地兼并，二来可以防止那些"卖掉我的田地，我并不难过"我们家的败家子失去了一切。

为什么初唐分田给民的那么多？

这其实是北魏的延续"均田制"。北魏时期，北方战乱频仍，人民流离失所，导致大量田地荒芜，国家税收也减少，入不敷出。为了改变这种状况，北魏政府将控制的田地分给农民，农民向国家纳税，并承担一定的兵役和徭役。

唐朝建立的时候，情况也差不多。

隋末战争后，唐力统一全国时，民生萧条，人口不足300万，比隋朝鼎盛时期的900万少了三分之二。

人口锐减，大量田地荒芜，于是唐朝延续"均田制"把土地分给人民，忽视税收，使生产迅速恢复，国力迅速提高。

什么是平庸？

平庸是徭役，是人民对国家的义务劳动。

一个国家，总会有很多公共工程，从修长城这种国防设施，到修道路、修运河，当然还有皇宫、官署。

那时候没有全职工人，我们只能靠人民来服务。这在各个朝代都是一样的。

那么，如果你是唐朝的农民，一年要服几天役？不多，20天。如果有闰月，加两天。相比汉朝的30天，大大减轻了你的负担。

今年全国项目少，不需要服务怎么办？然后你需要每天付三尺丝或者三尺七寸五分钱的布，二十天。历史上有个术语叫"转移服务代理"。

相反，如果今年政府项目很多，还需要服务20天以上的义务劳动吗？别担心，你不会吃亏的。如果你多工作25天，那么你家人的"Tune "(布)不用上交；在三十天的额外服务之后，你的租金和布料将被免除。

根据政府规定，每年额外劳动不得超过30天。

这是什么语气？

在古代农业社会，要形容一个幸福的家庭，我们常用一句话来形容:男耕女织，桑麻满圃。

家里男人在田里种田，女人在家养蚕织布。

男人种地要交房租，那么，我们的女同胞是不是也应该为国家做点贡献呢？

重要的是为国家贡献一些布料和丝绸。

每个家庭必须支付二十英尺的丝绸，三盎司的棉花或二十英尺的布和三磅的大麻，这被称为"Tune "。

汉唐税制之比较

本文介绍了租庸调，并简要比较了汉唐税制。

汉代时期，也是轻薄赋的典型。文帝甚至创造了一个历史:167年前，他颁布了"土地拆迁税"诏令，免除全国地租。

但是到了汉朝，田地自由买卖，结果后期土地兼并越来越严重。贵族士绅庄园万亩，穷人却是锥之地，只能租用地主的土地耕种。房东向房客收取高达十分之五的租金，但只向国家缴纳三十分之一。

就这样，地主富了，贫农苦了。

除了田地，盐、铁等商业也由私人商人经营。

但到了汉武帝时，国家对外战事频繁，军费激增，国库入不敷出。我们做什么呢汉武帝想了一个办法:让商人捐钱。

把包里的钱拿出来比较困难，商人捐款也不积极。

汉武帝不干了，天下之大，是不是王者之地，山川海疆都是我的？我允许你煮海取盐，开山炼铁。现在国家需要，你却不想出力？

好吧，以后自然资源收归国有，民营企业关门，盐铁变国有，收入归国库。

这种"盐铁政策"为人民经济戴上紧箍咒，不要让人民太富。

另一方面，因为大量的土地兼并，底层的人很穷。

相比之下，唐朝的租佃制让百姓"耕者有其田"。有丁的地方就有田，有丁的地方就有家，老婆孩子炕上热，挺好的。

在商业上，初唐没有限制。商人更加自由，不必纳税。当然代价是地位很低，士农工商排在最后。

这样，唐朝的富人可以很有钱，穷人却不会让你太穷。

不过我想强调一点，这种人的理想生活仅限于初唐。

为什么？往下看。

租和租的调子的瓦解

任何好的制度，随着社会的发展，总会出现各种各样的问题，租平庸也不例外。

首先，土地划分不够。

初唐的土地分配政策存在着巨大的缺陷。

早期因为人少地多，政府有足够的土地分给农民。

但随着国家的统一和休养生息，人口会增加，私有的永久农田会一代一代积累起来。因此，可供分配的土地将会减少。

贞观年间，唐朝人口只有300万左右，到武则天龙年，翻了一番，达到615万。玄宗天宝年间，人口达到最高峰，达900多万户。

人口增加了两倍，但土地只能有这么多。导致新增人口无法保证分到100亩地。

但是，租金平庸的曲子按定额收费是不合理的。

也就是说，你家的土地虽然减少了，但是分摊到你头上的税并没有减少。

谁能受得了这个？

在冲突最激烈的时候，一些底层的穷人只能逃离以逃避税收负担。

其次，不必纳税的特权阶层开始吞并土地。

每个朝代，都有一些"不用交税"享有特权的人。

唐朝有两种人，"类用户"还有"无阶级用户"。

学生都是普通人。对不起，但是如果你在乡下种土地，你必须是一个警察来支付。

无阶级家庭呢？他们拥有很多土地。比如你是有爵位的贵族，或者五等以上的官员，可以分五公顷到一百公顷的永田；你是有军功的军人，按照你的级别，可以分到60亩到30公顷的永业田。重点是，你不用交税。

除了贵族和官员，还有一点很容易被忽略——寺院的僧尼是不用交税的。

结果，出现了两个问题:

有的同学想尽办法博取名声，有了兼职，或者干脆出家，就成了无课用户；

此外，土地虽然不能随意买卖，但一些底层的人实在过不去，只好把土地私自转让给无阶级户，政府也很难管理。

于是，土地兼并这个历史问题，在唐朝还是出现了。

最后，房租平庸调的大问题:账户统计。

租金平庸调的顺利实施，靠的是严格的账本。

你应该收你家多少房租和调子，以户籍为准；除了户籍，还有一个"账户"，统计的都是壮丁，根据本帐册记载，送"永"，也就是徭役。

唐朝规定每年做账一次，每三年做账一次。

户口本一式三份，县一份，州一份，住建部一份。

这份工作不容易。

国家那么大，调查登记修改校对都很麻烦。

即使在现代社会，有了道路、汽车、电脑和通讯设备，进行一次多年的人口普查也是非常困难的。在这种条件下，还是有很多违章户。

那我们想象一下，古代交通运输基本靠步行，没有摩托车，没有汽车，基层公务员数量有限；最重要的是记录基本靠纸，但是纸很贵，没有那么多草稿纸给你用。

在今年热播的《长安最长的一天》中，你还记得徐彬造纸的情节吗？

徐斌为了制造更高级的纸张，卖掉了自己的永业田，因为原来的纸张不能满足政府文件的需要。他认为这是关系到世界民生的大事。

确实如此，女士们先生们。汉唐时期上层社会为什么被贵族家庭垄断？因为如果你是个穷孩子，你就读不了书——没有纸给你印书！

嗯，徐斌是个好同志。

言归正传，交通不方便，人和纸不够。在如此艰苦的条件下，初期员工依然能够恪尽职守，兢兢业业，不知疲倦地工作。时间多久，难免会出问题。比如你们村有个老人到了60岁或者去世了，他的名字没有及时卖掉，80亩库本登没有及时收回重新分配；有的孩子到了18岁，却没有人来登记，所以没有及时批地；离村子很远的地方，有两户人家。当注册员看着他们的时候，我没有办法去，所以我不会去...

总之因素太多，会造成账本的遗漏。

以上三个主要原因逐渐造成了租付制的崩溃。

安史之乱爆发，民众再次大规模流离失所，地方大乱导致租地平叛彻底推行。

于是，唐朝中后期诞生了另一种税制。

两种税制

在唐德宗时期，杨炎总理制定了一项新的经济政策:两种税收制度。

为了避免大家混淆，我整理了几个关键特征:

首先，政府将向全国分摊税款，想花多少就花多少。

过去，税收是按固定税率征收的。现在变了。政府根据往年的支出情况，先制定来年的预算，再根据预算总额分配给各地。

说实话，按照政府的初衷，是要"量入为出。，防止对普通人的无限制剥削。但是在现实中执行的时候，就出问题了。

如果是唐朝中前期好，国家富强，人民平安，政府花多少钱大概也不会差太多。但中后期，诸侯割据，皇权衰弱，甚至有大大小小的起义，花多少钱就不好说了。一旦财政吃紧，加税是必然的。如果再分摊，很容易让老百姓吃亏。

所以有人奇怪为什么中后期的皇帝也有几个猛将，为什么不能收拾那些不听指挥的人？一个主要原因就是没钱，打不起。

二、户籍自由流动，有多少土地，交多少税。

对此，官方的说法是:户无主客，看房薄。

你什么意思？简单来说，如果你是陕西人，搬到四川，那么你就在四川定居，加入四川籍，不分主客。

那很好。毕竟你现在想把户口迁到外地是很难的。唐朝的时候有两套税制，可以自由迁徙。

但缺点是那些土地肥沃广阔的地区，人口不断增加，税收分摊下来，家庭却很少。

那些贫困地区，可能一半的村民都搬走了，但地方税收还是那么多。一旦分摊，五个家庭要承担十个家庭的税。

谁能受得了这个？我撑不住了，所以剩下的五个家庭可能会被迫逃离。

两个税制也说:人民没有选择，贫富就是差别。

以前你家交多少税是固定的，不管你家有多少地，也不管你家是富是穷。

现在不同了。你有多少税，我就收多少。

但另一方面，政府不再给你土地，土地又会被无偿吞并。你是地主还是贫农，取决于你自己的能力。

结果又回到了汉朝的老路，土地兼并越来越严重，达官贵人会想尽办法隐瞒自己的土地财产，从而少缴税。

这种情况一直持续到清朝。耕者不能有其田，任地主剥削。

我不禁感叹:吃亏的总是老百姓。

三、房租合二为一，一年征收两次。

上面我们已经分析过了，租金平庸调依赖于严格的账目统计，而且分三项，执行起来难免麻烦。

两税一上来，三项直接合并，直接收钱，夏秋两季分两次收(所以叫两税)。

没错。我不会接受你的食物，也不会接受你的布料和丝绸。我会把它们兑换成钱来支付。

好了，政府省事了，满意了。

但是人民并不满意。

以前我出200斤小米，现在你要我出500元。我不仅要把小米扛到市场上去卖，关键是我还要被奸商骗。本来一斤小米两块钱，现在买家串通只给我一块。

对我来说太难了，但我没办法。我只能便宜卖了，然后把钱交给国家。

这还不是两个税制最大的问题。最大的问题是，租金到平庸已整合为一个集合。按理说，国家需要再服务的时候，应该由政府出钱雇人。但是，政府忘记了，有徭役的时候，人民还是可以服役的。

这太过分了。

到了宋代，王安石改革政治制度，实行免役税，实际上是变相的重复。司马光老先生反对变法，理由是:社会财富是一定的，国家多收，人民就穷；国家收的少，人民就富。

国家富还是人民富，取决于统治者的良心。