历史上夫差是怎样的形象？(历史记载的夫差是什么样的人)

很多人欣赏勾践的服役和勇敢的故事，但这是断章取义。勾践的精神是可贵的，但前提是伏羲灭岳的时候没有杀他。俗话说的好，柴火不用烧，夫差没有杀勾践，让他有机会实现自己的兴国之计。但是，越国被灭后，夫差为什么不直接杀了勾践灭草呢？

纵观整个历史，一切

都应该根除，尤其是在战场上。善良真的不适合当将军，而春秋时期吴王夫差和越王勾践的故事也给了我们很大的教训。在很多人的认知里，这个吴王似乎足够嚣张，在勾践的诱惑下失去了理性，最后以被勾践成功复仇而告终。

2008年，清华大学得到了一批战国竹简。经过多年的研究，2017年整理出一篇名为《之事》的文章，详细描述了勾践在兵变后的行为和思想，对我们研究吴越之间的历史起到了一定的作用，但令人震惊的是，我们在这里看到了很多颠覆性的内容，吴王夫差的形象似乎也不一样了。

越国听说吴国准备攻打他们，勾践决定先发制人，但最后越国大败，只剩下五千军马退守会稽山。当时，当吴国被包围在这里时，勾践在范蠡的建议下，开始用许多美女和金银向吴王进贡，以说服他不要进攻越国。

在《史记》等的记载中，骄横而不生育的吴王就是这样一个形象，但在《龚玥后事》中却没有记载。当时夫差没能杀死勾践，但也有不得已的原因。其中，伏羲对这件事的态度是这样写的:我自鸣得意，开始修练渡海，到今天，吴的好人都要半死不活了。今天，他去了他的新国家，死了。这不是一场战斗。我在胡带了八千人去见他。

由此可见，伏羲没能继续围剿勾践，其实是因为他觉得自己的能力不够。而且在与伍子胥的讨论中，我们看到国君与大臣的关系还算友好，之前已经输了不少，但此时并没有完全的胜算把握，也就没有追求乘胜追击。

夫差答应了勾践的请求后，当时就有使节来了，吴王也说:愿独见，愿弃恶周求好运。你不敢承诺在龚玥有雄心壮志吗？从上面的记载中，我们可以看到，伏羲甚至有点胆怯，并不像前面说的那样想逞强，甚至不像一个战胜国应有的姿态。面对仍在抵抗的越国，他的言辞相当温和，最终，双方达成了这样的和解协议。

从这些清华的竹简可以看出，这个事件并不是我们想象的那样。当时的夫差不是无敌的，不灭岳是有原因的，他的形象也不是一个昏庸无情的小人。后来勾践才得以成功复辟国家。一方面是他付出了巨大的努力，另一方面是伏羲和金的决战，而此时勾践找到了空。

春秋时期，诸侯国统治齐桓公后，楚谨成为霸主。打了百年，两国没有互相吞并，后期在东南崛起了两个国家，分别是越国和吴国。他们也渴望看到中原大地。两个英雄崛起后，也是互相争斗。吴王夫差又调兵遣将，派人走遍全国，把越王围在会稽山上。越王成了瓮中之鳖。如果夫差的军队再向前一步，越王就死定了。但是，众所周知，夫差并没有这么做，那为什么夫差养虎捣乱，不灭越王呢？反而最后被越王东山再起。

首先可以说，这件事并不像传闻中越王答应把石和越国土地让给他那么简单，因为只要夫差灭了你，整个越国就是他的了，这一点夫差比谁都清楚，所以我们可以得出一个结论，夫差对越国的处理还是有他自己的考量的。春秋时期各国争霸，人们早已忘记了原来的礼乐制度，但也讲究一个中庸。虽然国家可以被毁灭，但是要尽量少的对待国家的国王和继承人，这也是当时对贵族的普遍尊重。这一点大家心知肚明，甚至成了潜规则。吴王可能就是因为这个才让勾践活着。

其次，也可能是，如果伏羲把岳当自己人，就可以按周的古法到此。但是控制了这个地方之后，肯定要把土地包给下面的卿大夫，其实力不可小觑。当年三国分裂是因为卿大夫实力太强，晋王难以操纵，这也是反面例子。作为一个国王，福查深知这一点。同时，在生产力还不是很发达的春秋时期，兼并一块土地是很麻烦的。第一，为了维持新增土地的稳定，需要征调军队守卫，这需要巨大的财力物力作为支撑。此外，吴国的土地大多肥沃，地势接近丘陵。就算送给吴王，他也不怎么喜欢。相反，用吴的经济来振兴这里的财政是不值得的。

最后，吴的出现实际上是得到了列强的支持。为了改变齐楚不利的局面，金不得不扶植一个听话的弟弟，也就是吴。楚越战败后，精兵马壮也希望能在中原分得一杯羹，让周王室承认自己，称霸诸侯。然而，福查的美梦却在自己的网中破灭了。他曾经跪倒在他脚下的老对手，如今毫不留情地挥剑向他挥来，粉碎了一切，不仅粉碎了他的梦想，也粉碎了吴越多年的恩怨和几代君王的恩怨。