武则天真的去了感业寺吗？(武则天从感业寺回宫视频)

说起武则天，相信大家都很熟悉。我国封建王朝唯一正统的女皇帝叫"历代第一位女皇帝"人生可谓波澜壮阔，惊心动魄。她的一生跨越了两个世纪，经历了唐太宗、高宗、中宗、宗瑞四个朝代。她有失去丈夫、孩子和女儿的痛苦，这是"五才"也"甘叶寺尼姑"，更多"

如果要写这个女人，恐怕很难三言两语写出真实的武则天。据说有个日本朋友很崇拜武则天，于是自学了11年中文，读了所有关于中国文史的书籍，还写了一本关于武则天的专著，总共110万字。

然而，即便如此，他也只是写出了这个女人的冰山一角。因为，这个女人身上有太多的谜题，就像她的无字碑，留给后人的只有猜测。就像她是否为尼泊尔进了寺庙？甘叶寺真的存在吗？至今仍是一个谜。

事实上，历史上对武则天进甘叶寺是持肯定态度的。因为很多史书中都有相关记载，比如《新唐书》、《资同治鉴》、《唐姚辉》。然而，李叔同的一个观点在文史领域引起了巨大的轰动。

李叔同认为，武则天并没有进入甘叶寺。

这种观点有三个原因:

第一，从目前的史料来看，几乎没有任何关于甘叶寺的资料，也没有对其地理位置的描述，更没有修建时间等史料的记载。这说明坎耶寺很可能是不存在的，所以武则天进坎耶寺是无稽之谈。

第二，唐太宗时期，唐朝宫廷流行长发。如果真的去了甘叶寺理发然后进宫，那为什么武则天的光头还要给人看？而且，从秃顶到长发需要很长时间。从这个角度来说，武则天不应该进干叶寺理发。

第三，高宗刚继位的时候，宫里只释放了已经失去血色的老人。当时武则天才26岁，所以被放出宫的可能性比较小。更何况，唐高宗李治当太子的时候，就已经对武则天动了心。他怎么能把武则天从宫里放出来，现在在庙里当尼姑呢？

接着，对于李叔同的观点，许多专家也提出了反驳的理由:

1.关于甘叶寺的存在，不能因为史料中找不到甘叶寺的地理位置和相关信息，就认定甘叶寺不存在。另外，在坎耶寺的日子对武则天来说是一段抑郁的日子，也是不光彩的。所以她不想和坎耶寺扯上任何关系，也不想在任何场合提及坎耶寺，以至于《后唐书》中没有坎耶寺的记载。

第二，以发髻的长短来判断武则天是否进了干叶殿是非常片面的。唐朝的时候，假发非常流行，所以完全有可能是武则天进了干叶殿，后来入宫的时候就用假发了。

第三，武则天出宫是因为唐太宗之死，被发配到寺庙修行禅宗。并不是唐太宗按照礼制让宫人出宫。这是两码事。

事实上，从唐高宗李治的话中，我们可以对武则天进入甘叶寺的事情略知一二。

虽然武则天从未被李世民爱过，但李世民确实是武则天的恩人。如果李世民没有招募武则天入宫，她可能永远不会遇到李治。而且在李世民的最后日子里，武则天和李治在床边相遇，这让李治对武则天一见钟情。

后来李治虽然对武则天有一万种感情，也不敢一下子娶了父亲的妃子。所以只能让武则天一边在殿中修炼，一边夯实根基，等一切稳定了再把她接回来，给她一个名分。从这个角度来看，武则天很可能在甘叶寺待过一段时间。这更符合李志优柔寡断，反应迟钝的性格。

他刚登基的时候，一方面不想让文武百官认为他是一个想娶父女为妻的皇帝，不想因为一个女人违背了伦理而不顾国家的稳定。于是，他选择了妥协:一方面稳定武则天的情绪，让她在甘叶寺受一会儿委屈，等风头过了再带她回家。另一方面，李治极力塑造勤政为民的形象，在朝廷上获得支持。后来等江山和他的权力稳定了，他又把武则天接了回来。

但是，对于武则天来说，那段时间可以说是她最黑暗的时期。

我以为一旦入宫，就一定有机会成为皇帝喜欢的人，而且无论如何也不会沦落到出宫入寺的地步。然而，覆水难收，她也无法改变。她只能根据情况往前走。所以，李志是她最后的救命稻草。虽然中间很痛苦，但她最终还是能够再次回到皇宫，有机会展示自己的魅力。

据说李治把武则天赶出甘叶寺时，一心要废皇后。后来，为了让武则天顺利走上皇后的位置，他不仅亲自去请国舅孙昌无极，还与朝廷官员展开了一场旷日持久的拉锯战。最后亲自写了一封信为武则天辩护，大臣们看到皇帝这么护着武则天，都闭上了嘴。

尽管历尽艰辛，李治最终还是给了武则天一个所有女人都羡慕的名分——皇后。总之，甘叶寺的经历是我不想提的往事，无论是对武则天还是对李治皇帝。不管武则天是真的为了尼泊尔而进了甘叶寺，还是李治皇帝金殿藏美的手段，武则天进甘叶寺的经历都是有可信度的。

一千年后，我们无法还原历史。但我们还是应该尊重历史的真实面貌，不要片面地去理解和分析历史事实或历史人物。这样的态度对历史研究无益。作为历史学家，要以身作则，基于史实进行全面分析，力求尽可能还原真相。