各朝代都被游牧民族入侵为何清朝没有？(历史上各朝代都在抵抗游牧民族)

在中国古代，历代游牧民族的入侵可以说从未停止过，历代都有与游牧民族作战的经历，甚至从周朝到明清都有。但只是到了清朝，关于游牧民族好像说的不多，战争也很少听到。为什么？是因为清朝的开国者不是汉族吗？今天就让边肖带你去看看吧。

从东亚的角度看中国

一个文明的中心总是容易招来附近一些不文明但强大的政权的攻击。自秦汉以来，长城以北强大的草原部落一直是中原帝国的威胁。

翻开史书，你会发现清朝和周围的游牧民族相处得很好。为什么清朝解决了那么多朝代都解决不了的游牧边界问题？要找到这个问题的答案，就必须了解古代边疆问题的本质是什么，然后再看清朝是如何解决的。

1.古代边疆问题的本质是什么？

因为游牧民族生活在中亚和北亚的草原、戈壁、沙漠地区，草原上的资源非常有限。对于草原上的游牧民族来说，只有两种方式可以获得一些必需品——战争和贸易。

通过不断的战争，我们可以获得战利品，或者与农耕民族进行交易，交换东西。所以，我们看清楚这一点，问题的本质就会逐渐清晰。

为了获得生活资料，草原游牧民族凭借其骑兵的机动性优势，迅速掠夺中原农耕帝国的边境。

恶劣的生活环境造就了草原人强健的体魄和好斗的性格。为了生存，他们必须争取有限的资源，所以他们主张"Force "还有"永"谁力气大，谁敢努力，谁就会赢得大家的尊重。相比农耕文明的礼仪之邦，草原民族的文化基因更具有天然的攻击性。

草原民族的人不仅身体强壮，更重要的是他们从小就骑马狩猎。长期与野生动物的接触，教会了他们被野生动物猎杀的战术。草原人之所以崇拜狼，不仅仅是因为狼嗜血，不达目的不罢休，还因为它们的无敌骑兵战术都是从狼的狩猎过程中学来的。

在冷兵器时代，草原民主往往能凭借游牧生活中的勇敢和顽强，加上骑马时的机动性和骑兵战术，打败一个农耕民族。

面对农耕文明广袤的土地和庞大的人口，游牧民族在政治上和文化上都没有控制的能力。单靠杀戮和游牧文化无法维持农耕帝国的秩序，强行统治的结果要么被汉民族的文化同化，要么被赶回草原。就算是强大的蒙元帝国也不可能统治百年。所以大多数情况下，游牧军侵略的目的不是永久占领汉人的土地，而是掠夺。

所以草原上资源稀缺的问题是解决不了的。为了获得草原上无法生产的生活资料，草原游牧民族凭借其灵活的骑兵和强大的武力，会不断发动局部战争，掠夺中原农耕王朝的边境地区。同时，对于草原游牧民族来说，通过战争获取生活资料的成本太高，除非迫不得已，他们更愿意通过贸易渠道获取。

草原民族和农耕民族之间贸易的不平衡最终导致边境摩擦。

由于地理条件恶劣，草原人只能游牧，不断地从一个草原迁徙到另一个草原。因为草原部落没有稳定的住所，不能发展城市，生产资料单一(几乎只有牲畜和草)，所以不能发展多样化的社会分工。所以在草原上，大家都很穷，只剩下动物。

正如马克思想象的那样，如果世界上每个人都拥有同样的资源，就不会有冲突。但是，在古代，农耕文明的产品比草原民族丰富得多。丝、金、银、铜、铁、陶瓷等哪些产品让游牧民族垂涎三尺？

是啊，谁不想要好东西呢？你会说，如果你愿意，去农耕帝国买吧。想想看，古代国家之间的贸易，没有今天美元外汇的支持，只能以物易物。产品少得可怜的草原文明，拿什么来交换？在草原上，除了动物皮毛、牛羊，只有马在交易时最有议价能力。

说到马，有必要聊一聊。以唐朝开元年间为例。一匹普通的马值35匹丝绸，一匹丝绸在当时大约值450个铜币。按照1000铜钱换1两银子计算，一匹马大约是16两银子。一两银子可以买200斗米，10两一石，就是20石。在唐代，一块石头大约是59公斤。以米价平均1.75元一斤计算，一两白银相当于4130元的购买力，16两白银相当于今天的66000多元。这还是一匹普通的马，如果是战马，还得翻好几倍。

马大约四岁时性成熟。基本上，他们每年生一个孩子。所以上草原的规模非常有限。同时，马的价值也是由农耕文明的需要决定的。中原帝国动乱时期，马匹需求量大，价格高。但在王朝统一的太平时代，中原地区对马的需求会减少，马的价格会相对较低。

中原王朝的政治局势关系到游牧民族的生活质量。中原越乱越开心。从这一方面也可以解释为什么中原动乱时期草原民族相对平静，但是到了太平时代，草原民族还是会不断骚扰边境。另一方面，如果草原遭遇自然灾害，牲畜锐减，就没有货物可以交易，只能南下劫掠，否则无路可走。

所以，中原王朝的边界问题，本质上是农耕民族和草原民族贸易不平衡引起的摩擦。

2.清朝是如何解决边界问题的？

历史上解决边境麻烦的方法有两种:一种是武力，简单粗暴，制服草原游牧部落，武力镇压，但成本太高，不能长久；还有一种方式比较巧妙，就是用文化来统治草原民族，历史上也有比较成功的案例。

武力解决边界问题，对于农耕王朝来说，代价太大，难以长久维持。

世界上的农耕文明都有一个共同点，都在400毫米的等倾线附近。因为农耕文明靠农耕为生，靠天吃饭，如果一个地方的年降雨量少于400毫米，那么就不可能靠农耕为生。中国的400毫米isorainfall线就在长城附近。

农业帝国征服草原后，要想维持统治，就必须大量驻军。但是草原不适合当地耕种，大量部队很难吃饱，只能从长城以南补给。在铁路出现之前，人们用动物运送食物，军用食物必须由军队护送。几百公里，人吃马喂马，可能还没到，饭已经先吃了。所以，由于汉朝进驻草原的成本很高，汉人的军队要想在草原上饿着肚子，只能游牧。

那么问题来了，军队一旦游牧化，组织结构和人际关系就会变成游牧文化，也就是我们所说的"韩胡华"。长此以往，汉人就会变成蒙古人和突厥人。儒家文化是从中原的农耕文明中孵化出来的，只能在长城以南的农耕地区开花结果，而不能跨越长城以北、嘉峪关以西去改造游牧社会。

所以受限于古代陆路物流运输的效率和文化差异，纯汉王朝无法长期统治长城以北、嘉峪关以西、雪域高原等地区。即使长城以北地区因为武力的强弱而在特定时间被打败并占领，也不可能在这些地区长期驻军维持统治。对于这些地区的边界问题，农耕王朝真的是无能为力。

3.清朝英明的民族政策--以不同的文化方式统治不同的民族，并使他们成为文化纽带。

在中国历史上，长期统治长城南北的朝代有唐朝、辽朝、金朝、元朝和清朝。你可能会说汉朝。汉朝曾经扩张疆土，但他们并没有在草原上维持长期统治，基本上是给其他草原部落做嫁衣。

那么，如果对这些朝代进行深入分析，就会发现它们有一个共同的特点:都是既兼容少数民族文化又兼容中华文化的双重朝代。唐朝皇室是胡人的后裔(李渊的母亲是鲜卑人，是隋朝独孤皇后的妹妹，两人都是北周军事贵族独孤信的女儿)，唐太宗李世民甚至被视为"天可汗"。辽、金虽同为契丹王朝、女真王朝，但在保留民族传统的同时，都追求中华文化，甚至与大宋(北宋、南宋)争夺文化正统。蒙古元朝定都北京后，草原地区实行草原文化，长城以南的统治沿袭汉文化。

清朝就不用说了，作为少数民族，入关后保留了自己的文化，把中华文化视为正统。清朝作为一个二元王朝，可以说是历史上统治周边少数民族最成功的王朝。这得益于大清帝国基因中高超的民族整合能力。

满族的大本营在东北，是草原与中原的过渡地带，北面是呼伦贝尔、科尔沁草原，南面是大明中原王朝。努尔哈赤统一了女真各部落后，知道会引起明朝统治者的注意。为了躲避明朝的打击，他不得不考虑如何与周围的蒙古部落搞好关系。

女真长期与蒙古部落为邻，文化习俗有相似之处。所以努尔哈赤通过婚姻把科尔沁部坚定地团结在她周围。满蒙联盟就是这么来的。努尔哈赤娶了蒙古女子后，他的儿子们也纷纷效仿。皇太极一个人就娶了六个蒙古皇后，其中最著名的孝庄文就来自科尔沁草原。王子娶蒙古妻子的同时，清朝的公主也嫁给了蒙古王子。清朝统治稳固后，为了维护草原的稳定，满蒙联姻就成了所谓的"华北继续接吻"清民族政策。

通过婚姻，内蒙古的部落基本都变成了满族家庭，清朝的皇帝被草原部落尊为大汗。但是外蒙古和西北草原的部落并没有得到有效的控制。蒙古战士的优势不在于人数多，而在于机动灵活。所以只要能把那些蒙古部落围起来，就能控制他们骑兵的机动性。因此，满清统治者想出了一个鼓励藏传佛教的好办法。"建一座庙胜过十万兵"游牧民族一旦信仰藏传佛教，就无法远离寺庙，因此他们的活动受到有效控制。

除了修建寺庙，满清皇帝还实现了"文殊菩萨转世"有了这个身份，皇帝不仅巩固了自己在信仰藏传佛教的草原部落中的权威，也为大清帝国在雪域高原地区的统治提供了精神秩序。

中国西南地区虽然在汉代被征服，但由于地势险峻，民族部落混杂，直到明朝才完全汉化。那里的秩序一直由苗势力和土司统治。雍正帝利用鄂尔泰的计划和“还乡”政策，鼓励汉人向西南边疆迁移，鼓励苗族汉化，减少土司的影响。这样，云贵地区才能真正融入中国文化。

在中国西北的穆斯林地区，满族允许他们保持原有的服饰和习俗，不剃光头。对清朝有突出贡献的伯克，将被朝廷赐以剃头之恩。清朝以穆斯林自治政策维持其在西北的统治。