坐而论道是褒义还是贬义（坐而论道 什么意思）

诸葛亮当政的时候，无论大事小事都是自己做，这对他来说不是好事。也许诸葛亮天生责任心强，凡事都要亲自看着才放心，但这样做可能会给别人一种不被信任的感觉，对身体也是很大的负担。其实在蜀汉时代，就已经有人给诸葛亮这样的建议了，诸葛亮也明白自己的问题，只是改变不了。事实上，刘备死后，诸葛亮的压力之大，一刻也不能放松。

今天的三国故事见于《三国志·杨传》，引自《襄阳纪》。时间是在诸葛亮统治蜀汉时期，英雄的名字叫杨青。原文如下:

字，是赵人，与杨也是一人。入蜀时为巴郡太守，丞相诸葛亮撰书。梁尝自校书，直入谏曰:“为了治身，上下不可相侵。请以作家为例，供明大众参考。今天，一些人让奴隶犁庄稼，女仆做饭，鸡掌握陈思，狗掌握吠叫和小偷，牛驮重物，马长途旅行，私人企业层出不穷，他们想要的只是吃喝。突然，一旦他们尽力为自己个人服务，他们就不再为自己的职责和努力付出。为此，他们会筋疲力尽，陷入困境，永远也不会有所成就。岂不是不如奴婢聪明？失主家之法也。

所以古人把坐而论道称为“三公”，做而为之称为“士大夫”。因此，李记担心死人过马路，而陈平拒绝知道金钱谷的数目。云自有其主，其位诚。今明两天，为了治理，自校书籍是弓，流汗也不累！“谢谢它。在那之后，是曹东的选举。当你死的时候，你会哭三天。

这篇记载的大意是:，字，生于荆州襄阳。入蜀后任巴县知府，后成为诸葛亮丞相府主簿。诸葛亮曾经亲自查过公文和书籍，杨勇径直去找诸葛亮进谏，说:“治国理政，要根据情况适当对待。请让我用家务的例子给你解释一下:当男人是一家之主，奴隶负责种田，女仆负责做饭，鸡在晨起，狗叫贼叫，牛负重，马远行。家里的事务处理得井井有条，主人就可以从容不迫，自己不动手就可以吃现成的，喝现成的。然而，有一天他突然决定自己做所有的事情。最后，他不仅筋疲力尽，而且什么事也做不好。这是因为他的智慧比不上男女奴隶甚至牲畜吗？不，是因为他忘了一家之主的规矩。

所以古人说，坐而论道的是三公，站着办事的是卿和大夫。李记对躺在路上的尸体视而不见，却因为牛的气喘吁吁而忧心忡忡；陈平拒绝回答皇帝关于钱毂树木的问题，说是有官员在管理。他们是真正懂政务规则的人。现在管政事了，还要自己查公文，查账本，整天忙得不可开交。那不是忘了规矩吗？诸葛亮听了，承认自己做得不对。后来，杨青担任了曹东的一名官员，负责选拔官员。杨青死的时候，诸葛亮哭了三天。

今天要介绍的三国习语是杨勇的《坐而论政》，意思是坐而论政。这个习语最早的出处是“要么坐下来谈道，要么就去做...坐而论道，谓之三公；”干你这一行的叫士大夫。"

诸葛亮治国最大的缺陷是什么？事实上，他什么都自己做，拒绝授权。估计蜀汉帝国的很多大臣都看到了这种情况，但敢于当面劝谏诸葛亮的人很少，杨青是极少数。他的话一针见血，诸葛亮只能低头道歉。

而对于杨青的规劝，诸葛亮只用了八个字来应对:虚心接受，坚决不改。你怎么能看到它？《三国志》、《明帝》、《魏春秋》中有记载，就是明证:“见明使，只问其寝食、烦恼，不问其军务。使者曰:“诸葛公一夜未眠，已罚二十，故亲自见之；我不能吃超过几升的东西。“宣王说，‘你若死得光明，能维持多久？’”由此可见诸葛亮对杨青劝谏的态度。凡是自己动手，不肯放权的，只能累死！