庙策是什么意思（庙胜之策是啥意思）

我今天要给大家讲解的习语，叫做“神庙逃亡战略”，可能很多朋友都不熟悉。寺胜之策，就是朝廷制定的克敌制胜之策。但是，现代没有法庭这种东西，所以人们逐渐停止使用这种习语。但是让我们给你介绍一下这个习语的典故和含义。故事发生在三国时期，袁绍和曹操即将开战。最后的结果大家都知道，但是这些小细节你知道吗？

今天的习语三国故事见于《三国志》和袁绍的《狄咸传》。时间是在狄咸建安五年(公元200年)，主角是巨手。原文如下:

苴寿与邵南师都督田丰谏曰:“经年割据，民疲，仓中无积，贡只为殷。这个国家也深感忧虑。宜先遣使臣献帝桀，以农为民利；如果过不去，就是说曹石脱离我王道，然后进入溧阳，逐渐在河南安营扎寨，得益于做船，修理器械，派遣精骑，使他不能安身，我以此为逃避。三年，事情就可以定下来了。”

申培、郭图曰:“以兵法之法，十面攻之，五面攻之，敌可战也。今天，神武，一个公众人物，是一个强大的力量，过河击败曹石。比如你捂手，今天就时不时拿一下，以后就很难画了。”

格兰特说:“盖救乱，惩暴，谓之义兵；依靠群众的力量叫骄兵。兵义无敌，骄者必先灭。曹氏迎都田字安宫，如今出兵朝南，有违天理。而神庙取胜的策略并不是实力。曹氏法度好，士卒简洁，不被公孙瓒围攻者也。今弃万安之术，乃举无名之兵，窃为公惧！"

这份记录的大意是:袁绍向曹操发起进攻，田丰、巨寿谏曰:“连年征战，民不聊生，连仓中余粮都吃光了，赋税很重。这种现象令人担忧。我们应该首先派遣使者向皇帝赠送鲁夫和战利品，发展农业生产，减轻人民的负担。如果我们见不到皇帝，我们就向世人表明，曹操故意不让我们侍奉天子，然后进军溧阳，慢慢经营黄河以南，造船，修器械，派精锐骑兵分别包抄骚扰曹操边境，搞得他们不得安宁。而我军，必在三年之内击败曹操。”

而沈沛、郭图则反对道:“兵法上讲究十围五攻，就能大获全胜。现在有了英明的主公神武，在和硕周围有了强大的军队，征服曹操简直易如反掌。如果我们现在不抓住机会进攻，以后就很难打败他了。”

居寿答:“救危杀虐，谓之志愿兵；靠人多，靠兵强，那叫骄兵。正义之师所向披靡，骄傲之军首当其冲。曹操迎奉天子，定都许昌。现在带兵攻打他是违背道德的。再说，克敌制胜的战略，是不在乎强弱的。曹操的政令得到了贯彻，军队得到了很好的训练，我们不要像公孙瓒一样无所作为。我很担心现在放弃最好的方案，而是发动一场无名的战争。”

本文要讲的习语，就是居首所说的“庙堂制胜之策”，意为克敌制胜之策。这个习语最早的出处是“恐其死有意外之变，因之共升，使主虑明，诚非胜庙之策。”

讲完了习语，我们再来谈谈这个故事的历史背景。当时袁绍举数百人发动官渡之战，遭到田丰、巨兽的一致反对。两人都认为袁绍此举有两个致命的缺陷，一是学而未知，二是操之过急，这也是为什么居首说“庙胜之策，不在实力。”可惜袁绍听信了沈沛和郭图的话，拒绝了巨寿的意见，贸然发动了官渡之战，最后惨败。巨寿也在战斗中被俘，坚决不肯投降，恳求曹操去死，最后被杀。