昔者先王掩骼埋胔翻译（掩骼埋胔成语）
司马昭没想到钟会背叛自己，所以他对钟会叛变的消息非常生气。后来他听说还有人为他收尸，更是火上浇油。然而，这个人说了一些非常合理和仁慈的话，完全说服了司马昭。看来司马昭还是能听劝的。我这次要给大家介绍的习语《埋骨》就出自这里。钟会和邓艾都是司马懿最喜欢的学生，但钟会并不愿意当仆人。他想利用蜀国来实现自己的野心，可惜最后失败了。
今天的习语三国故事可以在《三国志》中找到，引用的是汉晋元的春秋时期。时间是曹魏靖远五年(公元264年)，主人公叫向雄。原文如下:
文王听说钟会的功曹接到了的丧礼，就打电话责备道:“当年王景死了，你母亲在东市哭，我却没有过问。现在钟将俯首造反，接受丧礼。再兼容，就像王法了！”熊曰:“昔先王埋骨，仁在腐。当时是不是先惩罚了他的罪行，再把他埋了？”今王铸已罚，法已备，公感义葬，不缺教。法在上，教在下。以此为训是好事。没有必要为了站在时间里而让男性违背自己的生命而死亡。殿下嫌弃尸骨，捐于中田。他百岁之后，被臧火嘲笑。任贤怎么可能藏起来？“王跃，跟酒席说说，送走。
这段记录的大意是:司马昭得知钟会的部下龚曹祥雄为钟会下葬，于是召见他，训斥道:“他被杀后，你为王靖哭泣，我也不管。现在钟会是叛徒，他被杀后，你把他的尸体埋了。如果你我还像当初那样宽容，王法何在？”
项兄答道:“先王曾将露于野外的尸骨埋于地下，使其湿润干燥。那时候，为什么不先占卜那些尸骨的功过，再决定是否埋葬呢？现在陛下杀了钟会，把他绳之以法，他有道德感接受他的身体，这和道德教育无关。法规是上面制定的，但教化的推广要在下面发扬光大。如果这是看待事物的标准，我想我可以这样做。为什么我要随波逐流？钟会王尸骨犹存，弃之荒野。百年后他们不会被嘲笑为八卦吗？”司马昭对项雄的回答很满意，设宴与他交谈，然后按礼节放了回去。
本文中我要说的习语，是项兄的“埋骨”，意思是把暴露在野外的骨头埋起来。这个习语最早的来源是《礼记》中的《》。
不过，翔熊的回答是有道理的。王晶和钟会都曾是项兄的上司，不问为什么处理丧事或为上司表示哀悼，当时被称为“义”是理所当然的。所以，当项熊说明了自己这么做的原因后，司马昭也很欣赏项熊的品德，睿智豁达。
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