殷墟考古的发现透露出商朝（殷墟中发现了纣王亡国的原因）

纣王，名叫帝辛，是棣彝的小儿子。据《吕氏春秋》和《明太祖纪》记载，魏、魏忠言和是同母兄弟。当魏和魏忠言出生时，他们的母亲还是一个妾，但在成为皇后后，帝辛出生了。

狄懿想立魏为继承人，因为他年纪较大。太史公认为魏是妾，按礼法是妾，就立为嗣。狄懿死后，辛弃疾继位。这就是辛帝，天下人都叫他“周”，因为葬法中的“周”就是残义不利于善的意思。

当帝辛年轻时，他才华横溢，文武双全，能言善辩，行动敏捷，善于接受，而且非常强壮。据说他能赤手空拳与野兽搏斗。《荀子·飞翔篇》记载:“龙巨而美，出类拔萃于世；实力超群，百人之敌。”《史记·殷本纪》记载:“天子辨疾甚敏；物质力量非凡，手是野兽；知足足以谏，言足以饰错；”我很佩服人和大臣的能力，我认为天下之大，呼声之高。我认为每个人都不如我。"

帝辛继位后，定都于郅都，后改郅都为(今河南杞县)。早在狄夷，商贾国力就处于衰弱阶段。在帝辛统治时期，东夷造反，商朝派军队去征服。他继续与东夷作战，打退东夷并向外扩张，将商朝的势力扩展到江淮地区，但也因此出现了很多义军。

周武王继位后四年(公元前1057年，相传为公元前1027年)，得知统治集团分崩离析，皇室重臣毕干被杀，被囚，微子逃亡，而商军主力远征东夷，宋空虚，于是造反。据史料记载，响应这一行动的诸侯多达800人，周武王亲自率领这些军队东征商贾。

帝辛听说周军来了，非常震惊，只好急忙武装了大批奴隶和战俘，连同镇守首都的军队，共计17万人，向朝戈四里外的木叶(今河南蓟县)进发。没想到，这些外国人和奴隶的军队突然在一夜之间哗变，四处逃窜。周的人没有麻烦，所以他们直接进入城市，到达的大门。帝辛逃走了，退入城中，登上鹿台，把他所有的宝石放在身上，在星塔里自焚而死。

据史书记载，纣王的亡国是由于他的堕落、冷酷和失去民心。真的是这样吗？先来看看商朝亡国后发生的几件事。伯夷叔齐宁死也不吃周人的饭。周武王在周朝建立后掠夺商人财富后迅速返回周地，不敢在商地停留太久。周武王甚至把整个商业用地还给魏和吴庚。商人在周成王时期再次反叛等等。

我们来看看这个记录。《史记·殷本纪》记载:“(我)好酒好乐，...使石娟发出新的淫荡的声音，在北方跳舞，享受颓废的音乐。”纣王引进胡风等西方文化，社会风气大变。殷人嗜酒，崇淫，过度征服。后来的记载，无论是在《殷本纪》、《周本纪》还是其他文献中，都提到了纣王宫中的荒唐和不守规矩的行为。其实这是后人的误解。纣王实际上是引进了西方歌舞，他引进胡风文化的目的是为政治改革营造一种社会氛围。

甲骨文《集》630记载:“汝贤德，以扫帚献多朝臣嫔妃。”这些是来自西方的囚犯，纣王组织他们表演歌舞，而不是原来的祭祀仪式。据考古学家考证，这种祭祀盛行于古代中亚地区，在中国文献中被记载为“分株之舞”，郑玄也曾说“西方之舞，名为分株”。

当时殷商的西方劲敌中，有来自中亚的土火罗、白蒂、伊曲、权荣等。在纣王之前的甲骨文中，这些战俘一般用于殉难，但纣王改革了这一制度。

此外，纣王实际上是商朝第一个称帝的人。根据甲骨学家岛满邦南的考证，纣王采用了某种仪式来祭祀他的祖父和父亲，而纣王时期的甲骨文清楚地显示了另一套祭祀制度。这其实是自我神化。纣王引进了西方的习俗，并把自己神化为与天帝平起平坐的神。这当然是一件非常离谱的事情。纣王的所作所为的结果是商人普遍的堕落，包括饮酒、敬神等。

平心而论，纣王的改革不是为了一个人的享受，而是为了世界的统一。但他的做法过于偏激，引起了贵族阶级的焦虑和四面八方诸侯的恐惧，尤其是他在征服怀一之前摧毁了山东半岛的几个小国。

在古人的心目中，每一个国家都有亡国灭种的命运，但必须保存其崇拜，使之生生不息，自然消失在历史的长河中。殷商初期，夏后裔也被封侯，一个封齐，一个封夷，让他们继续祭拜祖土。但是纣王改革了祭祀制度，不可能保留了，于是天下诸侯感到特别恐慌，纷纷揭竿而起，响应周武王叛乱，调兵遣将。

当时人们信仰神灵，祭祀尤为重要，这是一个民族宗族延续的象征。纣王的统一牺牲本身是好的，是为了国家统一。然而，这种先进的行为严重伤害了其他诸侯的利益，就像朱允炆的割据政策一样，导致了恐慌。从考古学家在殷墟发现的甲骨文来看，纣王亡国的真正原因是他的改革方法过于先进，使人不安，并由此引发了八百诸侯的叛乱。这个发现颠覆了人们通常的认知，真相难以想象。