曾三颜四 禹寸陶分（曾三颜四禹寸陶分意思）

“曾三言四，玉村桃粉”是清代文学家郑板桥的一幅对联。虽然只有短短的八个字，里面却有四个典故。“曾三言四”是提醒人们多反省修养，注重道德伦理；“余村韬奋”鼓励人们努力学习，有所追求。如果你不理解这几个字里提到的典故，恐怕也没办法从这八个字里体会到这样一个意思。下面给大家介绍一下“曾经五彩缤纷，余村桃粉”的故事。让我们来看看它，并从中吸取教训。

有一句很精彩的对联，第一部分:曾经多姿多彩；一句话:余村韬奋。这幅对联不仅工整平衡，而且表达的内容和内涵也很到位。短短八个字，讲了四个历史名人和发生在他们身上的四个有代表性的典故，一字一人，一字一典故。可以说，脱俗的字，纯粹纯粹，贾立安是上品；深刻的内涵和哲学的人生。

“曾三”指的是和他的《我日三省吾身》:著名人参，春秋战国之交鲁国人，后裔。曾子是孔子的早期弟子，他继承了孔子的道，启蒙了孟子。曾子参与了《论语》的编纂，著有《大学》、《小经》等书，在儒学发展史上占有重要地位。他的养气平天下、自省修身、孝道的政治观影响了中国文化两千多年，被后人尊为“圣人”，是孔庙当之无愧的四大配之一(恢复圣人颜回、做圣人曾子、讲圣人思想、做圣人孟子)。

《论语·学而》记载:“曾子曰:‘我一日三救，为他人不忠乎？交朋友不相信？“你能帮我传一下吗，””曾子说，“我每天都要多次反思自己的言行。我有没有尽全力为别人规划事情？你在和朋友的交往中真诚过吗？你有没有复习巩固过从老师那里学到的东西？"

“颜思”指颜回和他的“四不问仁”:颜回，字子渊，春秋末期鲁国人。14岁的颜回是孔子的弟子，因其甘于清贫、好学而受到孔子的称赞。颜回一生不为官，大部分跟随孔子游历六国，没有留下传世佳作。他的词句被收录在《论语》等儒家经典中，思想观点与孔子基本一致，后人尊称他为“复圣”。

《论语·颜渊》记载:“颜渊问仁。子曰:‘克己复礼为仁。一日克己复礼，天下归仁。‘仁靠自己，而靠别人？’颜渊说:‘我可以问它的目的吗？子曰:‘非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。’颜元说，‘虽然回复不敏感，但是请跟我说吧。”颜回问孔子做什么才是仁。孔子说:“克制自己，一切按照礼仪的要求去做，这就是仁。一旦做到了这一点，世间万物都会回归仁。仁的实行完全靠自己。有必要问别人吗？颜回又说:“我可以问一下修行仁术的要求吗？”孔子说:“不要看不懂礼貌的人，不要听不懂礼貌的人，不要说不懂礼貌的人，不要做不懂礼貌的人。颜回说:“我虽然笨，但我会照你的话去做的。"

“禹村”指的是大禹和他的处事时间观:大禹是夏后氏的领袖。相传大禹因治水有功被舜退位继承皇位，是夏朝的开国君主，就像古代的尧舜一样。大禹最突出的成就是治水，划九州。

《淮南子元道训》记载:“夫归月周，不与人同游。所以贤者不贵，重阴，难得易失。于之势也是及时，必取之，冠之以理，不争其先，而争其后。“日月不停转，时间容不下人。所以，圣贤不会看重一尺直径的玉，而会珍惜一寸光阴，因为时间宝贵，容易流失。大禹为了赶时间，鞋子和头巾都没捡。他不与任何人竞争，而是赢得机会。

“韬奋”指的是陶侃和他的《惜阴时》:东晋大将军、西征大将军陶侃。他出身贫寒，是个传奇人物。南朝著名诗人陶渊明是他的曾孙。

据《晋书·陶侃传》记载，陶侃常说:“民生靠勤。大禹圣人，惟惜寸阴；至于世俗，惜阴之时，又怎能逃之夭夭，一醉方休？生不如时，死未知未来。真是自暴自弃。”民生在于勤劳。大禹这样的圣人，珍惜一寸光阴；至于我们普通人，我们应该珍惜一分钟的时间。怎样才能舒服的旅行？生而为人，不为社会做贡献。当你死的时候，你是未知的。那是自暴自弃。

“曾三言四，余村韬奋”的表述，是恪守仁义，尊重时间的人生哲学，可视为做人做事的座右铭。