犯太岁是什么意思对人有什么影响（犯太岁是什么意思犯）

有句老话:到了老年，不开心就会有麻烦。据说到了自己的生肖年，会遇到所谓的“年冲”，也可以说是“太岁”，再加上另一个生肖会有“年休”。也就是说，每年的三个生肖都会受到“太岁星”的袭击，所以需要在农历正月十五之前去寺庙“侍奉太岁”，祈求太岁邢俊的保佑，避免灾难的发生。

“太岁”的由来民间传说“太岁”是一颗凶星，起源于木星(又称旧星)，也有人说四季之神是“太岁”。

中国古代信奉“天人合一”。他通过对日月星辰的观察，认为星辰光晕亮度的变化、日食、星辰的排列和运行方向都是事物发生的征兆，与世间的吉凶祸福相对应，并逐渐衍生为对星辰的信仰和神化，老星也在其中。

但太岁起源的确切时间点一直难以考证，但从相关文献记载中可以略知一二。《礼记》:“立春之日，天子亲率三国九都王公大夫，迎东郊之春”。东汉儒生郑玄注:“王居明堂礼曰:‘出五里迎新’，以阴盖礼也”。虽然无法确定东汉学者所说是否正确，但保守估计太岁信仰大概可以追溯到西周。

据陕西临潼出土的西周青铜器“李潺”上的铭文说:“我要征商贾，我要向家人进贡，我老了要经商。”“坤”指的是周武王西部，在砍商割草的战役中，赢得甲子日的战役，因为老星在。后来的《国语》、《荀子》、《史记》等典籍都记载了“避旧”(旧在位时攻国必败)这一事件，对先秦两汉的军事决策产生了重大影响。但此时太岁与隋性仍有混淆，直到战国后期太岁才逐渐取代隋性，从“避隋性”到“避太岁”；直到汉武帝年事已高，才从旧星观念中分化出来，获得独立。

简单来说，岁星就是主财星。

从明星、小说人物到掌握吉凶的神。

除了中国古代天文学中的星辰，“太岁”离中国人并不遥远。

在宋代故事书《宋宣和遗事》的基础上，张辉开发的小说《水浒传》(也被称为中国文学四大古典小说之一)描述了阮三英雄的哥哥阮小二。除了是梁山泊东南的水军首领，在天罡星中排名第27位，他的江湖绰号“太岁”更是代表了此人的勇猛无比。

再比如小说《封神演义》，写于明朝。书中记载，姜子牙辅佐周武王、姬发灭商后，奉老君、原佛之命封神。其中商朝太子商纣王的长子殷郊被封为“无愧于时代的神”；死于周朝灭亡的前商朝大夫，被封为“甲子太岁神”，属下有增福神、薛邪虎等10位“当班星”，任务包括“周日观星”、“观世间往事”，意为检视世间的过失与罪恶，掌管吉凶。但《封神演义》中记载的“太岁卜神”只有12个，与“六十甲子”衍生出的60个“太岁邢俊”还相差甚远。

传统上，中国以农业立国，并一直非常重视春耕季节，以便在秋季获得丰收。如果农业歉收，很可能会影响政权的稳定。所以比如明清时期，皇帝每年都会去先农坛祭祀，耕种自己的庄稼(也叫借田)，说明皇室对农业的重视。在清代，春耕仪式中使用的当地牛，祭祀对象芒神(春神)和太岁合二为一，并在今天北京西城区的先农坛建立了阿泰隋庙，代表了太岁与春祭农业神的直接关系。此外，北京白云寺更供奉着“六十神”。随着中国帝制的终结，皇帝开春祭祀当地牛、太岁和其他吉祥神灵的仪式成为历史。太岁信仰再次复兴时，他把太岁视为凶神，认为太岁不可得罪。

事实上，清朝以前并没有“安太岁”的说法或仪式。研究者认为，与“安太岁”在意义上最接近的，是北京特有的“顺兴”习俗(又称祭星)，即从农历正月初八开始向白云观供奉老星，以祈求生命核心碑星来年的保佑。

追根溯源，相传金章宗为了给病重的母亲娘娘祈福，在皇太后生辰年、本生日正月初八、丁卯日祭奠寿星核心碑。后来慈禧太后病愈，金章宗建了“十方永观”(白云寺前身)，供奉丁卯年的陈元神，与其他59位陈元神为伴。清初白云寺重建时，由60岁的神代替60岁的神，成为一种习俗。

不管“太岁”是好是坏，总的来说，在农历正月里祈求新的一年风调雨顺、平安健康、幸福美满，不要过分迷信，这并不奇怪。理解“安太岁”其实是普通人求吉避邪的心理也就不足为奇了。