(关于古埃及亡灵崇拜的论文)所有古埃及的亡灵书都是图和文相结合的

从原始社会到封建社会，人们总是习惯于把不可理解的事物或现象归结于鬼神。在理性和科学产生之前，“上帝”这个词就有着惊人的魔力。

一般来说，只有那些光明伟岸的神灵才会成为人类崇拜的对象，而冷酷黑暗的亡灵只会避之不及，但埃及的亡灵崇拜打破了很多人对

1.古埃及为什么会产生奇怪的死人崇拜？

(一)为现实环境所迫，渴望永生

从刀耕火种到农耕文明，虽然人类一直在与自然环境抗争，希望征服自然，但在科技还不高度发达的古代，自然的力量远超人类。农耕时期，一点自然灾害就会导致农作物歉收甚至饥荒，这一点只有从我国古代黄河救灾的记载中才能得知。

古埃及位于非洲北部。它的文明发展根植于尼罗河，它的文明发展也是以农耕为基础的。绿洲文化对古埃及有着深远的影响。农耕时代，社会生产力低下，粮食匮乏，人类对事物的理性思考很少。

所以很难对那些危及生产的自然灾害做出合理的解释，这就是"诸神"的诞生创造了有利条件。更多的时候，他们用事物之间模糊的联系来解释不可理解的事物，这是一种现实所迫的无奈，是人类无能为力而生的悲哀。

古埃及人认为一切都是万物有灵论的，精神上是不朽的。埃及人将成为人类。灵性"慷慨地赋予万物以灵性来解释一切不合理的现象，却没有意识到人类才是最有灵性的物种。结果，一切都随着"凌"有联系，人类无法对抗这些精神上的东西，只能被动服从。这个观念慢慢发展起来，最终变成了对神灵的崇拜，所有的灵魂都是神灵之一。

人类是自然的一部分，这是古埃及人的古老观念。所以，人类天生就是有灵性的生物。他们认为，人的灵魂离开肉体后，和万物的精神一样不朽。在这种荒谬的理论和人类对死后复活的原始欲望的驱使下，埃及人逐渐对死者产生了极高的崇拜心理。他们渴望死后的生命，甚至永生，却不知道生命是永远无法重复的。

(二)巩固权力和秩序建设的需要

法老崇拜是埃及死者崇拜的重要组成部分，无论法老是活着还是死了。作为社会权力的集中者，古埃及的法老和权贵们总是想着如何巩固自己的地位，建立一个对他有利的社会秩序。因此，在法老生前增加他的神性，死后成为不朽者，就成了他们加强统治的惯用手段。

埃及法老和贵族作为权力中心，实际上受到所有埃及人的崇拜，死者有灵的观念深深影响了古埃及人。因此，人民祈求精神法老的保护才是合理的。法老是古埃及的最高统治者，充满了神秘。甚至可以说，古埃及的法老不仅是世俗权力的中心，也是人间诸神的代表，这一点从法老登基的时候就可以看出来。

在登基仪式上，法老王将被授予荷鲁斯的继承人、拉申之子、金鹰等五个头衔，增加法老王的灵性，增强对埃及的控制力，类似于中国的皇权神权观念。埃及法老死后，他们的遗体将被埋葬在金字塔中，继续受到世人的崇拜。所以，从某种意义上说，古埃及人对死者的崇拜源于埃及法老和贵族的推动。

除了对法老的崇拜，对家族死者的崇拜也很普遍，这与中国崇拜祖先，祈求其愿望实现的现象非常相似。在古埃及，人们往往将祖先作为崇拜的对象，祈求他们保护后代，希望他们能够为家人提供食物，确保他们在食物短缺的时候免受饥饿。这一观念在法老和贵族的推崇下得到进一步发展，成为古埃及死者崇拜的一部分。

(三)自然轮回的启示

农耕文明和绿洲文化是埃及发展的物质基础。古埃及人才在漫长的作物种植中慢慢体会到这种变化:万物春天生根发芽，夏天繁盛，秋冬枯萎，第二年春天又重新散发出旺盛的生命力。这不正是他们所相信的万物有灵，不死之身吗？

万物的潮起潮落、四季的冷热变化、太阳的升降等有规律的自然轮回，给了埃及人空，类似于"死人复活"互联互通成为埃及人崇拜死者的原因之一。埃及人确信"死人复活"他们认为身体只是他们在这个世界上的一个驿站。即使身体干涸，他们的灵魂也不会灭亡。

从某种意义上来说，复活和重生的观念实际上是万物有灵和灵魂不灭观念的衍生物，来源于埃及人对其文明发源地尼罗河的崇拜。河流会有汛期、枯水期等规律性变化，尼罗河也是如此。

每年尼罗河上涨100天左右，然后河水水位开始降低，恢复到原来的水平，水流速度等方面也开始有规律的变化，然后明年同一时间又会有规律的变化。古埃及人认为这种有规律的变化是河流神性的体现。同时，每年河水退去后，都会留下肥沃的土壤，有利于农作物的生长。这种他们认为是神圣的有规律的变化，有孕育生命的能力，和他们所崇拜的不一样"死人复活"是一致的。

(四)思维的局限性

无论哪个国家，哪个民族，其历史中都会有上帝的痕迹。神或宗教的出现，与古人思维的局限性有关。古人总是习惯把未知归于强大的神，认为他们操纵了一切。埃及人也是这么想的，但这从另一个层面说明了人类已经开始摆脱愚昧，对这些现象或事物有了一些思考。

在埃及，神是有具体形象的，没有具体形态的神是接受不了的。他们认为所有的灵魂都必须依附于特定的东西，比如人体器官和名字，所以埃及人将法老的尸体制成木乃伊也就不足为奇了。

在众多器官中，心脏属于最具灵性的部分，是死者经常依附的对象。在埃及经典中，心有分辨的能力。如果生者经常祭拜死者，念诵死者的名字，死者的灵魂会持续很久，为生者提供保护。这也是死者崇拜的原因之一，也是思维局限的体现。

对死者的崇拜贯穿了埃及的历史，也贯穿了在此基础上发展起来的埃及文化。所以，埃及的历史书籍或文学作品中总会有亡灵崇拜的影子。在这种情况下，埃及死者崇拜的具体文化意蕴是什么？

二、古埃及死者崇拜的文化内涵

(1)死亡之书:欺骗神灵获得前世的工具。

阅读埃及历史书籍，最常提到的是死亡之书的概念，死亡之书被称为死亡之书或经典。埃及人认为，死者在复活的途中会受到奥西里斯的审判，如果死者生前作恶，就不会通过诸神的审判。面对这样的前世，埃及的祭品和法老会试图欺骗神灵。死灵之书是欺骗神灵的工具，一般记录了大祭司的咒语和祈祷词。

起初，这些咒语和祈祷文被记录在金字塔的内壁上，所以它们也被称为"金字塔"。后来随着时间的变迁，这种葬礼也发生了变化。祈祷和咒语被记录在埃及纸莎草纸上，和死者一起埋在地下。这就是死亡之书的由来。

《亡灵书》是埃及死者崇拜的一部分，是一个能在埃及文学中占据重要地位的形象。《死亡之书》往往象征着埃及伦理道德的标准，是考察埃及文化的重要史料。《死亡之书》的制作技巧和书中精美的插图代表了埃及艺术审美和民间技艺的发展，反映了埃及的风俗习惯。

(二)关于生与死的思考和讨论

埃及人相信永生和复活。在埃及人的观念中，死亡不是生命的终结，来世是这个世界的延伸，死亡只是生命形式的转换。所以，埃及人不怕死。他们坚信，只要善良，永远追求美，在通往来世的路上，一定会经过诸神的审判。

埃及人认为，人的生命是短暂的，世界是混乱的，有神灵的阴间充满了永恒。埃及人对死亡的理解使他们不惧怕死人，仿佛死人生来就惧怕活人。所以埃及金字塔里总是充斥着对盗墓贼的诅咒，这与中国对死者的恐惧是相悖的。