不到60岁去世丧事忌讳（农村死人办丧事礼节事项）

(棺材前烧纸)

在农村生活过的网友应该知道，阴阳师会被请去写一份“伤亡名单”，按死者的出生和死亡日期推一份“名单”。

“气丹”写在一张方白纸上。葬礼结束后，逝者会将气丹贴在原灵堂的后墙上，用气丹顶上扣好的绿白线将儿孙钉在一起。其下无香案，以祭祀死者的“神主”和“气丹”——此坛亦称“气桌”。

注意“子孙钉”是关闭时把棺盖钉起来时留下的钉子。这是故意留下的。一般用四个钉子封棺材，但是买的时候要买5个银，留一个。这是子孙钉。需要注意的是，也有6件的，买的时候也要买7件。

(红漆棺材)

(棺钉，考古中出土，若其余无用，则称“子孙钉”)

“气丹”的“气”是数字“气”的传统写法，现在都写成“气丹”(以下，都写成“气丹”)。主要有三项内容:一是死者姓名和出生、死亡日期；二是“七数”，将死者去世后的49天分为7个时间段，即“七日”，又称“鬼七”，与农历日期相比称为“鬼七数”；第三，在四十九天内，也就是七天内，孝子孙子要履行丧事。

这七份清单就像一份“时间表”，相当于一本丧葬指南。殡仪馆会根据七单所列的项目开展各种活动——这就是“过七”的习俗，也叫“做七”。

(清代灾害一览表)

像去世前一样，孝子每天三次在七张桌子上放一碗米饭和一双筷子，烧纸磕头，这就是所谓的“启功”。在第七天的前一天和晚上，用三碗饺子作为祭奠，称为“包七”。

从死者倒下的那一天起，每七天哀悼一次，哀悼七次，一共49天，所以有七个“七天”。最重要的是“五七”。

初五“初七”的第一天早上，太阳升起之前，孝子和全家老幼，会在大门外摆一桌饭菜，跪在四周，向东哭诉，俗称“望五七”。据说，在这一天，死者还在“归途天文台”上看了后代一眼，从此再未见到。所以5月7日，男女老幼都会来悼念死者。

(传说中的归途天文台)

值得注意的是，在“七日”习俗中，“七宗罪”是禁忌。

什么是“犯七”？它是第七天的第一天，与农历月的第七天重合。农历一个月有三个七，即初七、十七、二十七。如果死亡的日子落在农历七月初七，则是“犯初七”；如果每年农历七月初三初七，就叫“犯三七”，以此类推。

为什么避免犯七？古语有云，死人若七宗罪，当日必遭报应。死者将在阴间遭受风、雨、火之苦。万一犯了七宗罪，孝子会做避灾代罪的活动，俗称“打七”或“转七”。

打七不在七犯当期，应该提前七天举行。比如第二个“初七”来了，一定要做活动。古语有云，这叫“拦头”。

(练习)

可以的话请道士来做，或者委托有经验的老人来进行。事先贴好49面纸旗和一把纸伞，准备一盆清水和一根柳枝。如果死者是女性，准备一碗苏木精。

第七天晚上，纸旗、伞沿坟坡插上，逝者后代围着坟转。他们每次转身，自己的女儿都想喝一口苏木。

苏木水是红色的，甜甜的。这是一种妇科多用中药，在《本草纲目》等中医典籍中都有记载。能活血化瘀、消肿止痛，尤其适用于血瘀闭经、痛经、产后瘀滞、腹痛、血晕、痈肿的妇女。女死者用苏木水，应该是怀念母亲养育子女的恩情，象征分娩时流下的鲜血。

(苏木泡水后变成红色的“苏木水”，现代发现苏木也有抗癌作用)

与此同时，7个人正拿着柳枝，不停地蘸水洒在纸旗上，一边洒一边唱着“打七字”。这个词也叫“弹七曲”，歌词是这样的——

新死灵有什么罪？(参加活动的死者家属回答“罪X七”)

得罪x七，打x七，七七四十九旗。

柳落珍珠米，破纸旗为铁旗。

风来了，旗子藏起来了。

下雨了，所以躲在雨伞下。

当火来的时候，水会阻止它。

水来了，土会阻止。

子子孙孙在阴间犯了罪，死人在阴间平安健康。

(新农村坟，快埋了)

每转唱一次，柳枝蘸水有些纸旗碎了。如此重复七次，打破所有的旗帜和雨伞。还有人在坟前转了七七四十九圈，每次都打碎一面纸旗，最后打碎一把纸伞——为什么叫“打七”？在这纸旗纸伞的作用下。

“七击”一般在死者坟前进行，也可以在家里的“七令”前进行，前提是有足够的空间。如果放在七张前面，就要在屋里支起一张小桌子，上面放一个装满大麦的五升桶，把旗伞插在桶里，逝者的后代就围着桌子转圈，剩下的就和在坟上打七一样了。

“做七件事”的习俗看似是一种迷信，其实是一种情感表达，是生者对死者表达的一种哀思，不能算迷信！

(牺牲)