离奇、古怪之中我是受益者丨倬彼云汉
1958年,在他的芝加哥之旅中,许倬云在芝加哥大学的校园里度过了一段难忘的时光。当时,芝加哥大学的校园里出现了一个罕见的现象。几个学者可以组织一个专业项目,可以自筹资金或者申请学校资源进行独立研究,就有资格获得博士学位。虽然两个研究所的名称
可能相似,但研究内容可能完全相反,这也是"百花齐放"的体现。除此之外,同学们还会在课外见面辩论,互相交流,互相碰撞。许倬云住在位于校园中心的芝加哥大学神学院。这是因为芝加哥大学是在神学院附近逐渐发展起来的,神学院周围如雨后春笋般出现了建筑。神学院是一个多教派的研究机构。不仅有各种基督教教派的牧师,也欢迎天主教徒、东正教徒、僧侣和道教徒学习神学。人们经常争论各种各样的问题。宿舍的休息室里,摆着五套沙发,每套沙发周围都是四五个座位,这里经常举办小型的研讨会。而真正的研讨会往往是在时尚室举行& mdash& mdash擦干身体,继续讨论,有时直到深夜甚至黎明。
这种随意的教育无处不在,让许倬云深受其害"提高标准"他对神学特别感兴趣。他卷入了一个问题:Max & middot韦伯到底讨论了什么?他有两次机会了解韦伯的理论,一次是听彼得& middot彼得·布劳解释了韦伯的"专业性"这个主题。他讨论了知识分子如何从地方知识分子转变为社会管理人员,谁能转变,谁不能。
其中,芝加哥大学神学院被很多人视为思想充满火花的地方。它在众多宗教信仰中保持中立,吸引了众多不同教派的学者和研究者。神学院的讨论氛围很浓。学生不仅可以在课堂上学习知识,还可以在宿舍的休息室、时尚室自由讨论,为思想碰撞提供了平台。
正是在这种环境下,许倬云接触到了Max & middot韦伯的理论深受其影响。通过与Peter & middot合作通过布劳与顾立雅的讨论,许倬云逐渐理解了韦伯的职业主义和知识分子在社会管理中的转型。这些理论不仅使他对神学产生了兴趣,也影响了他后来的学术生涯。
芝加哥大学神学院特殊的环境和开放的氛围,让很多学者在这里产生了很多创新的思想,成为他们后来在学术领域取得成功的基石。这也启示我们,只有打破传统的束缚,勇于创新,才能取得更大的成就。
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