商朝崇拜占卜祭祀与夏周文化有关吗（有关）(商朝崇拜蛇神)

商代崇拜、占卜和祭祀活动与周霞文化的关系可以从文化的角度来考察。从炎黄时期到夏朝，再到周朝，这种文化传承形成了一个体系，在这个体系中，西北地区有一支强大的游牧民族"荣迪"痕迹。甚至还有"在古籍中；黄帝属于戎狄。记录。值得注意的是，周朝的姬姓

然而，商人和黄帝-夏州人的文化体系并不一致。商人具有明显的东夷文化特征，崇拜鬼神，与黄帝夏周文化格格不入。夏商周的形成是一个两个文明圈碰撞交融的过程，从炎黄时期一直持续到秦朝的六合统一，最终在汉代合二为一，形成了汉文明。考古困难的一个主要原因是游牧民族建立的王朝通常具有强烈的无墙追逐杂草和匆忙的特征，这使得难以形成长期的建筑城市，也导致了考古困难。

根据竹书对尧舜的记载和夏初权力斗争的传说，炎黄至夏初的社会仍然奉行游牧"忘记君臣"弱肉强食，拳头是主人，强力是老板。这与商人崇拜鬼神的文化特征形成鲜明对比。夏后裔据说是匈奴的祖先，这也支持了社会仍然追求强者至上的游牧文化逻辑。

周人的文化与商人也有显著差异，尤其是周人与西戎之间。但是，在周人的文化中，也有受殷商文化辐射影响的因素。要知道在先秦时期，即使是中国的诸侯国之间，文字也是不同的，语言也是不同的。这说明在当时，各民族之间的融合程度并不高。

华夏的称谓也是"朱霞"比如，显然代表了一个多民族的社区。这表明当时的中国王侯形成了一个由皇帝领导的多元文化联盟。北方有山戎胡林系，西部有西戎系，淮河流域和山东地区有以怀一徐天资为首的东夷系。这种多元文化的联盟在中国历史上并不是独一无二的，不同文明之间经常发生攻击和斗争。

在孔子时代，在先秦时期，中国王子之间有不同的文字和语言。这反映了当时各民族之间的文化差异。尽管孔子的弟子颜回需要为孔子翻译周朝文献《易经》，而且颜回很早就去世了，孔子还是勉强将它组织成一本书，成为我们现在所说的《易经》。最初的《易经》实际上是周文王写给周武王的一封私人信件。内容主要分析了殷商衰落的原因，并指导了姬周时期的变法书。老话说得好"改变"意思，是关于变法的内容。

甲骨文主要用于占卜，并非专门用于记录历史。通过目前的甲骨文，我们可以提取盘庚迁殷后王上的事迹。然而，甲骨文并不能记录商代早期的事件，因为它们只记录了当时的占卜结果，很难指望从中了解早期的历史事件。孔子对《商颂》的偏爱，尤其是对武丁的祭祀，在《商颂》中提到了大禹、夏杰和九幽（或九尾），这至少说明周朝的商朝遗民认可相关史实。