门阀士族是怎么退出历史舞台（婚姻不问阀阅仕宦不尚门第）(门阀士族开始走向衰落)

士绅制度既是一种社会秩序，也是一种政治选拔制度。这一制度延续了近500年，对中国古代社会产生了深远的影响。

所谓门阀制度，就是一切以家庭背景为基础。凡仕途、婚姻、社交、人情世故等。，都是以出身为基础，天赋是其次。官宦家庭和贵族家庭往往享有各种

士族又称门阀和世家大族，是由在社会上具有特殊地位的官僚和文人组成的政治集团。“闸阀”一词由来已久。《后汉书》载有:"荣耀不在门阀闪耀，但肌肤不在身体传递。"可见，在东汉时期，门阀制度的概念就已经存在。但是闸阀系统不是空 hole这个词，它的历史积淀非常深厚，内容非常复杂。

贵族制度的发展可以追溯到先秦时期的的士阶层。春秋以前，士作为一个等级，具有相对的稳定性。子恒是个学者，他是个学者。。

春秋时期，士人逐渐转变为一个社会阶层，即"贵族的最后一名是平民的第一名"，排名在博士之下。到了战国时期，随着官僚制度的兴起，许多出身学者的人凭借自己的才能获得了官衔，许多医生也是从学者晋升而来的，“ldquo士大夫"这个词产生了。然而，此后虽然出现了许多学者和官员，但他们并不富裕，无法世代相传，也不能称为士绅。

这种情况在西汉时期有所改变。汉武帝罢黜百家，独尊儒术。官员从儒家经典开始，逐渐成为一代又一代的官员。西汉中后期，中央政府对地方政府的控制力下降，土地兼并日益严重，逐渐形成强大的地主势力。

东汉光武帝刘秀依靠豪强地主阶级的支持，纵容豪强地主田庄经济几乎不受限制地发展。"谁认为建国有功；云台二十八将""三百六十五位英雄"，是封建王朝的顶梁柱，理应享有各种特权地位，但他们不满足于一时的享受，而要求教职世袭。

在士绅内部，他们互相炫耀自己的家庭地位、家庭期望和礼仪，并交换婚姻"和林峰一起攀登龙角。，以巩固自己的政治地位的愿望和要求，从而形成一个特殊的特权阶层& mdash& mdash世家大族，为了维护既得利益。

可以说东汉政权是在豪强地主的支持下建立起来的。他们在政治上控制中央和地方政权，在经济上兼并土地，管理庄园，逐渐成为独立的贵族家庭。就这样，地方豪强变成了文人，文人变成了家人，从而走向了中世纪士绅的道路。

东汉时期选官检察制度和征收制度的实施，为世家大族的崛起创造了条件。豪强地主错综复杂地控制着各级政权部门，封建等级关系日益固化，许多"永远珍贵""世世代代做官"巨大的阀门读数儒家家庭"开始形成。

比如"中兴元恭"以名声闻名的邓禹家族共有29人，其中两人位列第三，十三人在将军以下，其余皆有官职。另一个例子是弘农杨司三公，和汝南元施思武功。这些世家大族控制着从中央到地方的权力，占有大量土地，并拥有由国内士兵和各部组成的私人武装。士绅制度已经处于萌芽状态。

公元200年，在曹丕称帝之前，为了获得世家大族的支持，他接受了颍川士族陈群的建议，开始实行"九品官法"它以法律形式固定了汉代门阀的特权，使爵位的继承成为可能。

根据《三国志》记载。县有小中正，州有大中正；小学第一人在大中正之上，大中正验证以上司徒，然后交尚书选拔。"这就是著名的九品中正制，产生于曹魏时期。该系统不是精英管理，而是基于村庄评估。

当选的大仲正必须是朝中官员，而且德高望重。层层推荐，终于可以选择了。官员的升迁和免职都要按此进行。不难看出，这其实是一种考察制度。在选拔人才的过程中，由于缺乏对人才的考察，只看重家庭背景和家庭地位，因此难免任人唯亲。九品郑智制度延续了近400年，从而确立了门阀制度的地位。特别是在随后的东晋时期，门阀制度达到了顶峰。

在整个三国时期，魏、蜀、吴之间以及士族势力之间的斗争从未停止过。最终三国归晋，代表士绅阶层利益的司马氏问鼎天下。曹魏政权的妥协之作"九种产品是在中间制造的。它也成为士族制度确立的标志，为士族阶层吸收中央政治权力提供了法律依据。士绅阶层正式形成。

西晋王朝的建立者司马集团是在一批士绅地主和官僚的支持下上台的。因此，它在政治上充分代表了贵族官僚的利益。司马燕掌权称帝后，他找了个借口"法宽有因，积在素"，大力推行和发展九品中正制，两晋时期，门阀制度迅速发展。

司马家族为了获得士绅阶层的支持，不得不笼络和纵容士绅阶层，最终使门阀势力呈现出大而不倒的趋势。门阀势力的扩大使士绅的野心无限膨胀，试图摆脱皇权的束缚；大规模的难民起义迫使他们考虑缓和阶级矛盾的可能性；而寒族的崛起让他们惊恐不已。在这种情况下，西晋退出了历史舞台。

在琅琊王氏兄弟的支持下，登基建立了东晋，于是有了"王和马共享世界"从此开创了东晋祭祀司马、统治士族的政治格局。东晋时期，士族几乎主导了国家的一切事务，士族制度在东晋时期达到顶峰，特点鲜明。

在政治上，贵族们拥有与生俱来的特权。根据不同的家庭背景，他们担任不同的官职，他们世代为官，保持着自己的政治地位。在经济上，士绅拥有大量的土地和佃农，依靠强大的庄园经济来维持一个大家庭的巨额开支。

在文化上，士绅拥有大量书籍，引领了整个社会的文化潮流，为其在政治领域的发展奠定了坚实的基础。

在社会上，绅士是极端排外的，与平民截然不同，甚至采取不同的席位；为了维护统治，不同的士绅通过联姻结合在一起，共同抵抗其他势力的倾轧，共同分享权利。然而，士绅阶层的兴盛无疑大大降低了中央政府的权威，士绅阶层与最高统治阶级之间的矛盾不可调和。

南朝后期，士绅制度已成为国家立法规范并进入章程。正如《南史》所记载的那样:"学者和普通人的区别也是国家的篇章。"士绅与统治阶级互为表里，相互支撑，国家的一切法律法规都在维护士绅的利益。

魏晋南北朝之所以出现士绅制度，有其历史必然性。这种制度促进了文化艺术的进步，以东晋为例，东晋偏安江南，这为休养生息提供了机会，同时也是江南富庶之地，更有利于文化艺术的繁荣，例如王羲之、谢灵运、陶渊明、顾恺之等人都出生在这一时期，而且这些人大多是世家大族，可见门阀制度对文化事业的巨大影响。

任何事物都有其优点和缺点，闸阀系统也不例外。它最大的缺点是加剧了阶级分化。如果任其发展，必然导致阶级矛盾的对立，这也会在一定程度上加速贵族制度的衰落。

南朝后期至隋初士绅制度的衰落有两个原因。

首先是内因，即贵族自身的堕落。由于九品中正制赋予士绅超然的特权和地位，使得道、谢安等政治家少之又少，他们大多沉湎于酒色、追求奢靡，这是他们衰落的内在原因。

此外，孙恩和鲁迅发起的十二年起义也沉重打击了东晋士绅，王谢等世家大族失去了原有的统治地位。东晋太保谢安的次子谢衍被杀后，北洋政府中的士兵很冷漠& # 12040；主公，军权不再掌握在士族手中。

其次，这场起义是由士绅严重的封建剥削和农民无法承受而引起的，它是针对东晋的各种世家大族& # 12068；家庭。南朝刘宋开国君主刘裕为了缓解阶级矛盾，不得不出台一些减轻农民负担的措施，同时对豪绅的权力进行限制。

平民地主也在这一时期开始崛起，隋文帝颁布了"均田制。几乎每个家庭都有土地，与此同时，他们重组了户籍，并将其从轻发落，解放了依附于贵族的佃农和奴隶。于是几年后，中小房东迅速崛起。

隋唐时期，平民与士族之间的实力差距越来越小。《庶民》中的地主阶级为了维护本阶级的利益，要求政治权力，积极寻求入仕途径，这为科举制度的实施奠定了群众基础和阶级基础。

其次，外部因素。隋文帝统一南北朝后，隋朝建立，开启了一个新的时代。为了避免重蹈覆辙，隋文帝吸取了前人的教训，大力打击士绅，废除了九品郑智制度。然而，科举制度被用来选拔人才，因此大量穷人家的孩子进入上层社会，门当户对的制度走到了尽头。

士绅政治的核心是士绅在政治上掌握了选官的人权。九品中正制是士族地方割据的产物。在选拔官员时，对地方官员的评价是一个重要标准。选官的权利并不在皇帝手中，但由于魏晋时期倚重士族，他们只能选择妥协。

然而，这种转移政治和经济特权的现象是任何专制皇帝都无法接受的。因此，隋朝废除九品中正制，启用科举考试，符合皇权专制的需要。

科举考试起源于隋朝，定型于唐朝，这也符合隋唐统一的需要。科举考试可以形成从中央皇帝到地方政府的纵向选拔。

穷人家的孩子可以参加不同级别的考试来迎接天子。王朝是田舍郎，皇帝的大殿在黄昏"说的是科举制度的好处，与此同时，受到皇帝赏识和启用的官员往往对皇帝更忠诚& # 12092；因此，掌握人权的权利人也将拥有更多的行政决策权，这有利于皇帝扩大统治基础。

此外，通过消除中下层民众因缺乏上升渠道而产生的不满情绪，还可以缓解政治矛盾，有利于政治稳定。

科举制度的出现标志着贵族门阀制度的崩溃，但并不意味着士族的彻底消失。到了唐朝初期，士绅仍然享有很高的威望和社会地位。唐朝初年，孔修订了《五经》，唐朝政府向全国颁授《五经正义》。

经济、科技的发展促进了文化的繁荣，为寒门弟子创造了一定的学习条件和文化氛围，各种新思潮层出不穷。但士族普遍通过经学传家，因此逐渐失去了原有的学术中心地位，这也是科举制度得以推行的重要原因。

中唐以后，士族失去了往日的辉煌，走向衰落。特别是在经历了唐末的一系列战争之后，到了宋朝，结婚不是为了读书，当官配不上家庭地位的风气蔚然成风。至此，士绅真正退出了历史舞台。

真正结束士族退出历史舞台的是宋代科举改革的完善。经过改革和发展，宋代的科举考试逐渐完善，使中国社会逐渐从家庭社会演变为科举社会。宋朝统治者及时发现了唐朝科举制度的弊端，在建国初期就把改革科举制度放在了首位。

首先是取消公开推荐制度。宋太祖·剑龙的三年圣旨说:"国家择人为官，优于公，而非赐谢于私室。如果你惩罚庸俗，你应该引用明文。今后，你和举人都不应该向懂得进贡的官员顶礼膜拜。如果你在鱼石台打球，你不应该称管春为恩人、老师或自己的门生。"这道诏书在禁止进士与致公局官员形成派系方面发挥了重要作用。

在唐代，在考官进入贡院之前，他被允许由太阁的官员推荐候选人。这种推荐非常重要，直接关系到考生能否被录取。有时候，要录取的名单在考试前就已经基本确定了。

由于公众推荐的重要作用，每次科举考试前，考生都要四处拜访达官贵人和名人，并展示他们精心准备的诗歌和散文，希望获得他们的欣赏和推荐，这被称为"滚动"。

由于这种推荐容易导致徇私舞弊，宋太祖取消了主考官和考生之间的关系，并严肃了考试纪律，使考生只忠于皇帝，而不忠于贵族家庭。

宋太祖的科举改革措施是隋唐以来科举制度内容的一次重大调整，彻底废除了唐代以来的“榜官举荐公”的办法，杜绝了私荐现象，以确保科举制度的公平性。后来，颁布了废除《推荐法》的诏书。

此外，真宗时期还在考试时设立了回避制度，即为了限制官僚子弟和士绅子弟参加考试的特权，将与致公举官和科举考试有关的亲友的子女设置在另一个考场，并另派一名考官，以防止与其他考生混淆而被亲友录取的弊端。

为了制止向公众求助的趋势，宋太宗实施了"锁定医院"制度规定，被任命为致公的官员晋升官员必须立即切断他们与外界的联系，把他们从皇宫直接锁到宫媛直到科学研究结束。在大约50天的锁定期内，他们不得回家、见亲友或与院外官员交流。

后来负责考试的监考老师也需要像致公局一样锁房间，这实际上是使用了隔离的方法来达到保密的目的，避免考官向亲友泄露试题的现象。

实行粘贴名称和转写制度。膏名制度始于唐代，但并未广泛推行。到了宋代，它变成了定制的。糊名制度的实施限制了世家子弟徇私舞弊，权贵之家拥有把持考场的特权，使得科举考试中的竞争在形式上趋于平等，大量有才之士和平民百姓通过平等考试进入仕途。

事实表明，贴名抄袭制度建立后，不仅考官很难作弊，而且在程序之外制定标准，也会遭到其他人的反对。因此，自唐代以来盛行的写作之风逐渐消失。

从建国初期开始，北宋统治者花了半个世纪的时间专注于如何防止士绅操纵科举和作弊选官。他们对选举制度进行了一系列周密的计划和改革，制定了一套严格的科举制度，以确保皇帝能够真正掌握选官权和用人权，从而真正意义上结束了士绅制度。

总结曹魏时期形成和确立的贵族门阀制度，在两晋时期达到了顶峰。其基本特征是维护和保证士绅阶层的政治和经济特权。一方面试图在士族与汉族之间划出一道难以逾越的鸿沟，使汉族进入上层社会的努力屡屡化为乌有，带有明显的专制色彩；另一方面又试图抹平自古以来的君臣界限，极大地制约了皇权。

从兴起到衰落，数百年来士绅始终在统治阶级中占据重要地位，对中世纪中国的历史发展产生了重大影响。