龙在西游记里为什么地位不高？(西游记里有龙的故事)

在中国古代，龙是中华民族的图腾，地位崇高，甚至是帝王的象征。历史上，帝王们都爱称自己为真正的龙帝，而人类的始祖伏羲就是在她母亲睡在龙的脚印后诞生的。作为一种虚构的生物，龙已经成为中华民族的象征，代表尊严和权威。

在古代农业社会，农民靠天吃饭，

掌管风雨的龙自然是人们崇拜的对象，成为人们心中至高无上的神。然而，被国人视为至高无上的龙，在吴承恩的《西游记》中却成了受气包的形象，谁都可以欺负。凡人眼中最高贵的龙，也只在西游世界的仙女尽头。这是怎么回事？

我们先来看看龙在西游记中的地位有多低:

龙是一种食物。在安田会议上，有一道菜叫做"龙感风碎"；佛座前的金翅大鹏每天以龙为食，一天吃掉一个大龙王和500条小龙。龙是一种被广泛驯养的家畜，甚至牛的坐骑也是龙的一种:金眼兽。

白曾经是西海第三王子，却因为烧了一颗珍珠差点被砍头。幸好观音救了他，但他只能是取经途中的坐骑，连大师的资格都没有。武空其他三个徒弟也在犯罪后被判取经，观音都告诉了"做和尚的徒弟"，但对小白龙说，是"用佛经教他做跟班"。

八戒、沙僧、吴空都在天庭犯了罪。按理说，孙武空大闹天宫，八戒非礼嫦娥，这些罪行都比烧珠的小白龙大得多，但其中一个被碾压了五百年，另一个被贬到人间却没有失去法力，而小白龙却要被斩首！

作为四海之内最尊贵的龙王，东海之龙王，孙武空不过是郭华山的一个散仙，他连天宫都没去过。老龙王对他毕恭毕敬，一口一口地吃。尚贤"。东海龙王三皇子被哪吒平白无故杀死(那时候哪吒只是个没身份的小屁孩)。敖在天上打广告，天庭没有多加退休金。哪吒复活后，就走了。

敖广的小女儿是东海公主，却成了观音，也就是小丫环。泾河王的地位比四海之王低，但至少还管理着泾河，一条流域很大的河，因为下错了雨被斩首。唐僧的父亲是个凡人。一天早上，他放了一条金鲤鱼，那条鱼竟然是洪江龙王！唐朝龙王被凡人捞去市场卖，没有反抗？

这是怎么回事？为什么在西游体系中，龙为什么会有这样的没有地位？上古神兽呢？约定好的天子标志呢？吴承恩在书中是怎么变成弱鸡的？

1.一切文艺创作都来源于生活。

首先，在西游记诞生的明朝，龙并不是中华民族的象征，普通明朝人也不认为自己是龙的传人。

我们小时候唱《龙的传人》这首歌，仿佛中华民族自古以来就以龙为图腾。然而实际上，龙达到今天的崇高地位，也不过是两三百年的事情。清朝和明朝的皇帝都认为自己是真龙，但在古代，皇帝一般不说自己是真龙，而是宣称自己是天子，简称天子。

龙在神话中的地位逐渐提高。《山海经》里，龙只为女娲拉车，很多神仙都要踩着两条龙在脚下走来走去。伊娜下海捣乱的传说起源于唐宋时期，当时一个小孩可以随意拉扯龙的肌腱和皮肤。可见，在人们的心目中，龙不仅地位低下，法力也很弱。

龙后来因掌管风雨而被百姓广泛尊崇，但在古代，雨神不是龙王，而是红松子。中国在先秦时期就有比较完整的十二生肖体系，但是在十二生肖中，龙是唯一一种现实中不存在的动物，但是在当时的排名中，龙是一个不寻常的存在，第一名被老鼠占据。

吴承恩是在民间传说的基础上创作《西游记》的。一般人都不觉得龙厉害，所以龙在西游记里的地位自然不会高多少。

2.在西游的设定中，龙不属于神仙体系，而是作为动物形象出现。

在历史上，关于龙的神话很早就诞生了。虽然也很强大很厉害，但一直属于召唤级别。比如黄帝打蚩尤，最著名的就是应龙被黄帝召见去对付风伯蚩尤营的雨师。战争一结束，就再也没有应龙的记录了。

大禹治水的时候，据说是骑着龙劈山排水。在这里，龙只是英雄的坐骑。其实在中国古代的传说中，英雄都是人(或者说是被人修炼，升天成仙)。再牛逼的野兽出现，最后都被英雄驯服。没有野兽曾经拯救过作为独立个体的李玟。

在西游记的世界观里，龙在普通人眼里确实是一个非常神圣的存在。书中有很多次龙王被孙武空要求出现求雨，城内的人都要见到真龙，相互膜拜。但在凡人眼里，龙是牛逼的，在更牛逼的神仙眼里，就像我们眼里的狗、猪、羊一样，人培育的神仙真的看不起动物培育的神仙。龙作为一种珍稀动物，在中国古代神话中并不是最牛逼的。野兽的长度是麒麟。不仅大鹏鸟想吃龙，就连观音山金茂侯也想吃龙。

3.龙在西游世界里并不是那么稀有的物种。

龙分为三个等级，即成就了龙界最高地位的四海龙王，以及应龙、吉龙、蛟龙等各种龙品种。据传说，人类可以斩杀蛟龙。"鲁能打虎，水会剁饺子"简直就是大英雄的标准。将龙与虎相比较，可以看出龙并不是一种稀有的野兽。除了四海龙王这样的龙神，还有一种龙的诞生过于仓促，所以地位更低:

西游记里，猪八戒让白撒尿，他拒绝了，说:"如果我在水里撒尿，我就在水里游泳，吃成龙。撒尿过山，山中草味好，化为灵芝，仙童采之，延年益寿。在这世俗的地方，我怎么能放弃呢？"如果你喝了白的尿，你就能变成一条龙。那么这条龙就不会是一条牛逼的龙，成为神仙的盘中餐也是可以理解的。

4.《西游记》受佛教影响，佛教起源于印度，印度神话中还有一条龙叫"Naga "只是一种类似眼镜蛇的动物。

娜迦在佛教中属于龙八支，中国本来没有龙王的概念，但是娜迦有。这个概念后来与中国龙融为一体，元明时期又被道教吸收，用阴阳五行解释。才出现了五龙四龙，成了道教神仙中很不重要的一部分。

5.《西游记》的整个天界体系都是仿照人界权威。

这里不仅有在天堂等候已久的太白金星，还有老先生"Kyoko "也有很多天庭设立的地方机构来管理三界。山里有山神，乡下有土地爷，镇上有城隍。所谓龙王，不过是类似土地的地方官。是基层公仆，是天上人间权力的延伸，地位肯定高不了多少。

有人可能会问:龙王虽然只是个地方官，却掌控着所有的江河湖海水系。熟悉地理的人都知道，地球上海洋的面积占70%以上，陆地只占30%。海洋生物比陆地生物多得多。几个龙王掌管着这么大的地方，三界大部分的生命，还有陆地上的降雨。它们属于有权有势的人！怎么会自卑呢？一切都是因为明朝是一个皇权高度集中的大一统王朝！

在这种模仿人间皇权建立起来的天朝官僚体系中，玉帝作为三界之主，对地方有绝对的管辖权，而龙王、四海之地王只是派出机构，并不能真正在地方上形成自己的实权。龙王虽然负责降雨，但他完全没有自由意志，精河龙王甚至因为下错了雨而被斩首。龙王管辖的地方虽然大，但不可能形成地方割据。(明朝的地方官基本没有实权。)被天庭无视，被孙武空等人鄙视，这很正常。

中国古代没有关于海洋的梦，所有的权力体系都是建立在对土地的权利上。《西游记》作为一部脱胎于现实社会的小说，自然会构建这样一个权力体系。龙王管理的区域虽然大，但在明朝人眼里，只是一个掌管偏远野区的小官，还不如城隍庙里的土地重要。在中国的传统文化中，人高于一切动物。即使成为神仙，动物神仙也远不如人类神仙。你看，你在天上当大官，哪辈子不是人？

设置为"野兽"当然，龙的地位很低。孙武空是天地合一，法力极高，师从菩提菩提菩提。一开始上天并没有把他当回事，只给了他一个"毕马文"难道不是因为他是猴子吗？