骥不称其力称其德也如何理解孔子这番话表明什么道理(子曰骥不称其力表达了什么观点)

孔子说:"一匹马不叫力气，叫德行。"意思是千里马不是以实力出名，而是以品德出名。说明在孔子眼里，道德高于一切，是最基本的特征。但也有人提出了不同的观点，即人才不够，就很难在竞争中取胜。这是不是意味着"Force "Than "De "更重要

1.一匹马不叫力气，叫德行。

在中国人的传统形象中，"马"是中国人崇拜的精神图腾。从王公到平民，周穆王是八匹马中的小马"万里三日"，"东游大海西游昆仑"相传汉武帝十骑西域，关云长赤兔马，唐太宗六骑昭陵，民间"龙马精神""伯乐相马"这个故事，古人说"我有一匹小马。，就像今天的吹嘘"我有玛莎拉蒂。。在文人的笔下，谦虚、内向、忠诚、勤奋、自强都是对马的赞美，马的能力和品质一直是世人关注的焦点。

千里马知道人性，有"大而不精""不炫耀地争取富足。风度，吃着上好的饲料和干净的泉水，宁愿饿死也不接受对它不利的东西，不仅不去"拿着"相反，你应该拒绝接受；其次，我可以负重前行，全力以赴，从不恃才傲物，渴望成功。这种表现恰恰是儒家经典《论语》应该践行的君子风度。

孔子在《论语》中说"一匹马不叫力气，叫德行。"《说文》说:马是千里马。然而，称之为"纪"，但不是因为它能走远，而是这种马，它的德行很好。

钱穆先生说:"所以叫马，不是靠它的力量走远，而是调整它的德行，配合人的意愿。如果一个人德才兼备，他说的话一定在德。"我的老师，当代著名国学大师新易云先生解释:好马"不要掂量它的实力"只不过，不要说杨不称赞它能走千里的威力，而是"称之为美德"赞美它的好气质，好行为，这来自于它的好气质，让它有了好性格。它的性格意味着它能理解人，善解人意，在人的引导下，它能发挥出自己最好的长处，从而成为千里马。换句话说，这种马性情非常好，充满灵性，能够与人的心灵交流，互动和谐，善于学习，所以人很容易教它，所以叫马。

师父其实是想告诉世人，真正的"纪"我们不能局限于人才，而应该更加注重道德。只有以德为基石，培养品德，才能"一日千里"成为"在伯乐眼里；纪"。同样，在生活中，一个人的能力固然重要，但如果没有厚重的道德支撑，无异于野马脱缰，所以真正的人才必须德才兼备。

这种观点可能有些人很难接受。一马行千里。是不是要先跑快跑远"能力"？其次，马的本性就是为了奔驰而竞争。它该跑多快就要全力以赴，跑赢了就光荣了。这"只有"不应超过"De "真的吗？

2，立人先贤，树人先树。

古人云，德者帅而才，才者赋德。做人要先立德，树人要先修品。无论哪个朝代，哪个时期，德永远是一个人的立身之本。

春秋末期，宋国和郑国在打仗。宋庆功宴上，马车夫因为没给马车夫羊肉，把马车开到了敌营。这位威武的将军没有给部下应有的尊重，被埋在敌营里。当然不应该，但是"有能力开王者之车的人"，因为发泄个人的愤怒，不顾国家存亡的大义，导致你的国家灭亡和破裂。商纣王有倒拉九头牛的神力，聪明机智。但因其无德，建酒池肉林，筑鹿台，纵情女色，损忠，最终被周朝所取代。

东汉时，有一个人连曹操都不敢杀"名人和作家"性格高傲、倚重才能的米恒，常常不分场合、不分敌我地羞辱别人，除了"孔融"还有"儿童杨修"两个朋友，其他人都入不了他的法眼。这个人，凭借自己的才华，指责时事，讽刺他人，用今天的话说，就是一个"粉情，喷"。

曹操爱才，结果这厮屡犯以下错误，犯了"击鼓辱曹"被曹操、刘表流放后，依然不长记性，最终26岁因辱黄祖而死。米恒很有才华。与其说是曹操和刘表借刀杀人，不如说是米芾违背了礼义道德，缺德自大，自寻死路。

莎士比亚说:"骄傲的人总是在骄傲中毁灭自己"。无论是马车夫的惨死，商纣王的暴虐亡国，还是米恒的拼死一搏，都足以证明，一个人如果缺德，可以出类拔萃，很可能只在乎私欲，不顾大局，而"能力"利用私利去做对他人和道德有害的事情。甚至天赋越大，能做的坏事就越多，对社会的危害也就越大。这也提醒我们，作为人才(或选拔人才)，一定要建立"美德是目的"思想，在提高自己的道德修养和工作。

3.一个绅士应该学习美德。

虽然每个人的能力和才能不同，但从古到今，总是先过道德关，再看天赋。

荀子哀公告:"弓而后求力，马而后求善，士忠厚而后求知识。一个不信而又聪明的书生，像豺狼一样，是不可能靠近你的！"鲁哀公问孔子如何选择人才，孔子回答说，他不能选择那些强壮和有竞争力的人，那些钳制别人的人和那些能言善辩的人。

因为争强好胜的人往往贪得无厌；钳制他人的人往往会犯错误；能说会道的人经常弄虚作假。所以弓要先调好，再强；马必须先被驯服，然后才被要求成为好马；对于受过教育、有专长的人，首先要忠诚正直，其次要聪明能干。如果一个人不忠，老实，奸诈，有才华，像豺狼一样，是无法接近的。孔子形象的比喻也是一种警醒，既要注重个人修养，又要避免成为"无德之才"人，还要注意远离"无德之才"人们。

《手册》中说:"古代官大夫下，各称其德。他在那里生活了一辈子，也得到了他的分。没有德可以举，士可以学，君子可以求！"学而优则仕，官员和学者的地位必须与各自的德行相称。如果他们是杰出的，他们未能获得匹配的职位；然后君主和臣民会一起推荐，让他们相配，所以真正的人才讲究留学德国，修行到一定程度，君主自然会请你做官！

如何去德国留学？《易经与干卦》云:君子入德读书，忠信，所以入德！"待人接物尽力而为，言而有信，对人对事忠诚，是道德进步的前提和基础。曾子也说过:"一天探望自己三次，对别人不忠。交朋友不相信？你能传一下吗？"可见，忠于道德，德才兼备的人才是很难得的。一个忠于事业和组织，对朋友和同事守信用，没有非分之想，不自欺欺人，外面学文教，里面老实的人，才会有事业。

贴近身体，所有的理由都有。

如果你追随孔子。一匹马不叫它的力气，叫它的美德"都说有道德有能力的人，敢于承担责任的人，领导欣赏的人，同事喜欢的人，这样的人一定是千里马。

然而，那些可能有突出能力的人"De "那些还欠缺，不守规矩的人，没有事业心，承受不了屈辱的重担。一点点成绩，就像小母鸡下蛋，唯恐别人看不到；更何况，抱怨自己被埋没的人，躺在自己原本的成果上等待被欣赏，却抱怨自己没有才华，这也不能称之为才华。

好恶、自夸、怨恨、贪婪都是我们的错，但努力克制他们的攻击也是难能可贵的！一个人最难打的牌是人品。如果他缺乏天赋，可以慢慢培养。如果他人品不好，说不定会咬一口，那就亏大了！

但是"徐，十个车手，贡献不舍"有了好的气质，好的品行，忠诚可靠，即使是能力不是很突出的人，谦虚好学，也能了解人性，理解人，发挥自己最大的长处，成为千里马，成为人民的一员"龙"，马中直"纪"这样的人才是这个时代，这个社会真正需要的人才。

【作者简介】尚山，原名史尚山，甘肃省张掖市中学化学生物学高级教师，省化学教育学会副理事长。