苗族巫文化是怎样的？有着什么特色？(有关苗族的巫傩文化)

众所周知，人类对未知非常恐惧。当人们对未知的恐惧无法给出合理的解释时，就会逐渐演变成鬼神观，也是人们对生死的恐惧和崇拜。然后有人声称自己能控制，知道鬼神的力量，宣传自己有巫术满足人的需求。这是巫文化的开端。而在苗族文化中"女巫"与之息息相关

巫术文化起源于原始社会早期，其主要载体是巫术，其实践是"超自然力"其主要特征是影响或控制对象。一般都有专职的魔法师，也就是巫师，被认为有这种"超自然力"。巫文化自古以来就盛行于黔西北苗族，它渗透到生产、生活、风俗、礼仪、婚丧嫁娶、社会交往的各个层面。

苗族最早信仰鬼神，崇拜巫术。巫文化起源于医学疾病。在古代苗族，巫医不分。原来苗族人最早发现中草药和针石是在古代，但医术一直是在巫术的掩护下进行的。往往苗医在给人治病的时候，都要采用巫医并行的方法，始终采取"沈、姚二解"治疗疾病的方法。

苗族医生也是巫术和巫术文化的传承者和传播者。苗的父亲行医，把稻草扎成草狗(巫术的器具)，对着北方念了一段咒语，只用十个字就把病治好了。这是用巫术治病。虽然中医后来从巫医中分离出来，发展成为中华优秀文化之一，但在孙思邈的《千女方》，保存精神，提炼齐明，李时珍的《本草纲目》中，我们仍然可以窥见巫文化。

巫文化从开始到整个发展过程，从迁徙、战争、节日到衣食住行，渗透到黔西北苗族生产生活的方方面面。每当有花坡或花田时，总是以巫术的形式出现，遇到自然灾害时，就要用巫术祈福消灾。

有时他们用巫术诅咒别人。当年震动清朝的黔西北苗族起义，灵感来源于巫文化。巫文化在丧葬和医药方面更为突出。在威宁、赫章一带，狩猎活动中也出现巫文化，苗族猎人狩猎前要验梦。大方苗族自古治病"沈、姚二解"传统。在贵州西部的铁魁苗族中，有一种很流行的叫"捷音索"巫术习俗。

巫术文化以巫术为载体。在大多数情况下，女巫和牧师会施行巫术。巫师有男有女。一般来说，巫术是家族传统，巫师有独特的巫术，在不同的地方有不同的表现，有的巫师还有惊人的绝技。巫师一般被称为"在苗族人中。Mila "，粉丝拉巫术叫"跳跃"，大部分粉丝都很投入的恍惚，很多时候都要对"上帝来了"的状态。

巫师有很多绝技，绝技从来不传，只传给他们的一个儿子。还有"上刀山"，"油底壳"特技等表演常用来表现巫师的高法力。魔法师的施法因人而异，每个人的"道行"性能有多高，施法方式没有统一的数量，各显其能。

在苗族中，巫文化流行于村落和村民中，除了专门从事巫术的巫师。在村民中流行的巫文化，基本上没有巫师的魔法技能，只是一种代代相传不加区别的带有巫文化的游戏式活动。这些活动大多程序简单，没有"技能"水平，一看就懂，一做就行。常表现为群体活动，有娱乐化倾向。

"扫荡村庄"是一种普遍的、更大的集体巫术活动。扫村也叫"西寨"，"横扫火星"一般来说，当疾病在村庄流行或当灾难被认为即将来临时，就会举行这个仪式。大火是由火冥星引起的。要想防患于未然，只能驱逐火鬼，扫荡全村。扫村有两种形式:不定期或一年一次。建国以来，社会不断进步，文明不断进步，巫文化在历史的长河中逐渐衰落，逐渐消失。