《竹书纪年》和《史记》有什么区别？

说到竹书纪年，这是春秋时期晋国和战国时期魏国的史家写的一部通志。《简牍年表》在西晋咸宁出版五年，但战国时期季峻县人不准盗掘魏襄王墓。又称《冀中年表》、《中国古代文学年表(先秦文字)》，对研究先秦历史有较高的史料价值。《竹书纪年》对史家的震撼

竹简年表描述了从夏朝到战国的血腥政变和军事冲突。据《史记》记载，太甲在商朝被伊尹囚禁三年后，伊尹看到太甲改过自新，郑重地把国家交给了他。太甲复辟后，痛定思痛，做了一个勤政爱民的圣人。但《竹书纪年》对此有不同的描述:伊尹流放太甲后，自立为王。七年后，太甲潜回杀了篡位的伊尹，让伊尹的儿子伊和伊粉继承了伊家。杜宇说"这就是大甲和尚书的故事。不知道老人是生下来的，还是被遗忘了。这本古书当时也有记载，不足以审。"

竹书年表早在汉代就失传了。西晋279年，位于今天河南省的王维墓被盗挖。在抓获盗墓贼的同时，墓中出土了大量的竹简。当时国家对此事非常重视，晋武帝命荀胥、钟叔灵、刺史监何益负责竹简的翻译工作(因为魏书与秦书差异较大)。竹简的长度是二英尺四英寸，每40个字，从黄帝[4]开始。周平王东移后，使用晋国历法，战国时三校分晋后，使用魏国历法。期间遭遇了八王之乱等诸多政治风波，大臣亨从事"考正"不时被杀大大影响了整理进度，由魏亨的好友郎继续。最后，负责的官员把史书的部分整理出来，命名为《竹编年史》。《竹书年谱》记载了晋魏许多事情，一般认为是魏的史书。

因为《史记》是用传记体的方式来描述事件，所以《竹书纪年》的出现可以从另一个角度来审视《史记》的内容，比如"夏柒杀了伯夷"、"太甲杀了伊尹"、"文定杀李稷"、"龚博和王干"和历史书有很大区别。再比如《竹书志》:"伊元年，天又落在郑身上..."可能指的是公元前899年4月21日凌晨发生在郑州(今陕西凤翔或滑县)的日全食，从中可以推断出周懿王元年的真实年份(有学者对这种说法有疑问)。王国维在《现代竹书年表注释》中指出，本世纪第六年(前776年)的周幽王日食，出自《诗经·潇雅》"十月"还有《新唐书"关于《大衍历》中的日食"这是周代的日蚀实录，也是唐以前的推算结果。

《晋书》卷五十一，《列传》第二十一章，；

当初太康二年，季峻郡人不许盗魏襄王墓，或者说安历王墓有几十本竹书。《年谱》中的十三篇，记载了从夏到，为犬所灭，继之以事，分三部分，仍记述了从魏事到安历王的二十年。盖微的史书一般对应《春秋》。

其中经大异，云多为夏阴；干一攻齐阵地，齐杀之；太甲杀了伊尹；文定杀历；自周被任命以来，被任命以来已有一百年，而非活了一百年。国王死后，还有人相安无事，并不是两相共和。

他的两部著作《易经》同为易经的上下经。《易九》中有阴阳两卦，与《周易》相似，但与《棋辞》不同。《刮痧》中的易经不同于《说卦》。公孙段二篇，公孙段与对易。《国语》有三篇，讲的是楚晋。明三篇类似于《礼记·尔雅》和《论语》。《石淳》，一本《左传》，"施纯"好像是书匠的名字。《索玉》十一篇，各国梦怪。《梁丘藏》一文先叙述了魏的代数，再讲述了藏在山中的宝藏的故事。《薪书》两章，论易射法。一个“生命封印”被皇帝封印了。有两个“大理”，邹子谈天地。《穆传》有五篇，说周游列国，见了太上皇和西王母。“画诗”是对绘画的一种赞美。此外还有19本杂书:《石舟田法》、《周树论楚》、《周穆王美人盛季之死》。总的来说，破了75本短书和7本短书，不知道书名。

另一把两英尺五英寸长的青铜剑在墓中被发现。漆书都是字。先作葬者，保管宝物，官员收藏，文不全，不再解释。汉武帝花钱请大臣校对、修改他的书，寻找方向，写在这篇文章里。作品中的Xi，可以读竹书，可以解惑，都是有义的。迁商。

附“舒曦人”:

舒曦:晋进士，"二十四史"晋的一本书《史记》就是他写的。据记载，他是当时一位学识渊博、精通古文的学者。他生性淡泊，不图名利。他曾经写《解谜》起草《难客》，从来没有把学习作为奋斗致富的工具。因此，他的学术造诣很深，其著作如《七代通志》、《三魏人物志》、《五经通论》、《出世故事》等，为后世学者所推崇。

附第二篇《梁氏源流》:

据《金淑Xi传》考证，蜀姓是西汉高适、蜀光的后裔。王莽末年，曙光的曾孙孟达不满王莽篡政。立新"后来孟达逃不到东海沙鹿山，改姓蜀。从此出现了舒这个姓氏。贵族家庭居住在南阳县(今河南省南阳县)。还有蜀国的名字:宋代的秀才舒嘉，元代的画家舒宗庚，明代的清官万载县令舒庆。

附三《唐秉赋》:

金淑·Xi的文章《唐秉赋》说:隆冬天寒地冻，晨会，泪冻鼻，口冻霜。填补空缺解决战争，汤饼最多。弱如春棉，白如秋练。气浓布散，香气散远。行人没了气息，孩子空看着看着眯眼。拿着容器的人舔舔嘴唇，让侍者擦干他的喉咙。。

汤饼，现在叫面。韩和刘用《名释》一书说:"糕点也是，面条也是。轮船日"蒸饼"，锅炉日"汤饼"或者"做蛋糕"，炸日"油饼"还有一种西城进口的烧饼，叫胡饼。到了晋代，汤饼已经变成了细条。描述一下舒曦《论赋》中汤饼的场景:"于是火灌满了汤，猛地冒着热气，抖着衣服。捧着“溺水”二字而不是捧在手边，脸高于指尖，双手交错，纷纷反驳，星星点点。"舒曦被称为汤饼"弱如春棉，白若秋练"。侯庚演绎的《恶饼赋》有"王在缠绵悱恻中叹息，那一捆比春棉还弱"句，傅玄的《七虎门》有"是三个动物的总和，是客人的脸。忽游而引长，入薄飞羽，薄如舒茧之线，密如鲁之线"细如蜀茧之线，细如曾轶可之线。已经很好了。

西晋初年，河南蓟县发生了一件大事，其中一件叫“不准”。没有出价")盗墓贼偷偷挖出了一座古墓。墓被打开后，由于墓内漆黑一片，寻找随葬品不方便。他满地拉，摸到一把竹片。烧竹片照顾宝物并没有如他所料找到金银财宝。呈现在他面前的是一捆捆的竹片，不允许他失望，因为这些东西对他毫无用处。失望之余，他非常不甘心，就把竹片翻了个底朝天，拿走了一些值钱的东西，扔掉了。

当村民们看到打开的坟墓和散落的竹片时，他们告诉了政府。几个官员过来一看，竹片大小一样，上面有字，字迹工整，数量巨大。于是我把竹片一起捡起来，装上几辆车运走。谁知，这些竹片车却揭开了中国历史上一件惊天动地的大事。这是冀中之书，竹书纪年。

这些竹简从蓟县运到都城洛阳，晋武帝命荀胥、钟淑玲、书监何焦负责整理。竹简长二尺四寸，用墨汁(或画或墨)书写，每篇40字。当时对竹简有不同的看法，其中一种是"小篆"，说"克豆人物"，说"古文"，应该是比较规范的战国文字。整理工作首先是对照竹简，然后是用当时的文字写解释，最后是写总结。通过对竹简的研究，发现盗墓贼挖的墓是战国时期的王维墓，有文字的竹简是以前不为人知的书籍。因为在蓟县一个盗墓者的墓中不准发现，所以这些竹简被称为纪墓书。《竹书志》是《冀中书》中最有价值的史料。

西晋一流学者整理冀中书籍，其中竟有魏的史书。这本重现于世的珍贵史书，被称为《竹书纪年》。当然，“竹纪事”这个名字是有它的道理的。原来古代没有纸，书上写着说着，为了简单把竹子刮平了。字写在竹简上。因为编为一册，所以叫竹书。年表就是将历史事件按年份进行编纂，成为史书的一个体裁。这个所谓的"竹书年表"就是说明这是一本历史书。

虽然一致确认《祭祖卡书》是因盗墓而发现的，但关于《祭祖卡书》的出土时间一直存在争议。有一种说法是咸宁五年(279年)，以《吴金狄记》、《单于简牍略》和张淮的《述端》为代表。

还有一种说法是太康元年(280)，最早是由当时的大学者杜宇提出的。孔在《晋书》中引用的话，也同意这一观点。《北堂书钞》第101卷引用了王银的《晋书》、本版《晋书·魏恒传》、《晋书·律》和《隋书年谱》的记载。

还有一种说法是，太康二年(281年)，负责整理冀中书籍的荀勖在为另一本书《穆传》所写的序言中发表了这一观点，这一观点也得到了《金淑传》和《太平毓兰》的佐证。此外，太康十年的《齐大公吕望碑》，即杨帆卢无忌立碑，也这么说。

泰康早年的理论比较可信。情况很可能是太康元年不准盗墓，太康二年盗墓书上交政府。

在河南新乡市蓟县(今卫辉市)西南10公里处，孙兴村娘娘庙(村)南，另一种说法是辉县市西南昝镇大梁中村(大梁中村为卫安王墓)。因墓地在冀而得名(蓟县古称蓟县)。为战国墓。一共七个地方(按照天、地、五行从东到西编号)。西晋太康二年(公元281年)，蓟县人不准盗掘墓(或燕墓)三号"金"墓这个词，用几十本竹书编成了一本书《竹书纪年》，这是中国最早的编年体史书(学术界一直有争论)，曾是中国文化史上的四大发现之一。是县级文物保护单位。

至于纪仲墓的主人是谁？也有不同的看法。晋代蓟县，在今河南省蓟县西南，战国时是魏的封地。根据《无棣记》、《李露志》、《荀续穆传》和《魏衡四书》的记载，该墓的主人是。然而，王银的《金淑·舒曦传》认为，墓主人应该是魏安立王。直到现在，这个问题仍然没有一个明确的结论。