神荼郁垒有什么来历？(神荼郁垒有什么来历和传说)

当现代人想到守门人时，他们一定是秦和尉迟恭，他们在新年期间将他们贴在门上。虽然是守门人，但其实是后守门人，出生很早，但这两位都是唐朝的人物，之前也有一些守门人，前两位是"神茶打破壁垒"。虽然这些单词看起来很简单，但是如果按照标准的和最初的发

lǜ是中国民间信仰的两个门神，分别是和，象征着消灾避祸的美好愿望。

神屠位于左门扇，身着华丽铠甲，面容凝重，一副神武架势，手持黄金战甲。

雷宇位于右侧门扇上，身着黑色衬衣，神情悠闲自在，手中没有法宝或利器，只是探出一掌轻抚坐在身旁的巨大金眼白虎。

门神是中国民间传说中守护门户的神。门神来源于对鬼神的信仰。是鬼界的小神之一。这些小神不同于天地之祖，与人们的衣食住行息息相关。《祭礼》郑玄注:".....这不是大神祈求的，而是小神们生活在人群中，巡查员会给他发信息。"他引用《乐记》说:幽处有鬼神，暗处有微小鬼神。"这些小神都在人的身边，监督着他们的言行。把门神的画像打印出来，贴在正房前的左右门上，是一种古老的民俗。逢年过节要尊重门神的主人，保护家里一年四季不出事。

门是房子的脸面，在整个房子中占有重要地位。所以在古代，门是五祭之首。五祭是古代家庭的五大主要祭祀:门、门、徘徊中、灶、走。门主进进出出，后世演变为门神。"门神"单词"最早见于郑玄的《礼记注"你们.....释药，礼遇门神。"《类说》卷六引《荆楚隋记》云:"20岁时，他画了两个神，左边是申屠，右边是yǔ lǜ，通常被称为门神。"是驱魔之神。

贴门的习俗可以追溯到汉代以前。汉代王充《论衡定规》说:"《山海经》也说:海中有一座怪山，山上有一棵大桃树，弯弯曲曲三千里，其枝称东北鬼门关，鬼神皆可出入。世界上有两个神，一个是申屠，另一个是雷宇，主阅读和领导所有的鬼。恶灵用芦苇吃老虎。于是黄帝做了一个仪式，用时间驱赶它。立一个大桃人，在门户处画申屠、雷宇、老虎，挂一根苇绳抵御邪魔。"从此，守门人的习俗就被覆盖了。据民间传说，申屠和雷宇都是狰狞丑陋的，但是却没有固定的画像。因地而异。所以更多的地方被桃符号代替。《孟静时代的故事》包含:"在正月的第一天，...画了一个鸡门，上面挂了一根芦苇绳，旁边插了一个桃符，把所有的鬼都吓住了。"宋·陈·梁元《五岁广记》引自《岁时杂记》:"桃符号系统有两到三英尺长，带有薄木板。大的四五寸，画在白泽的雕像上，下书左雷宇右申屠。或写春诗，或书祷文，尤其是丹岁。"这就告诉我们，门神画像的朝向和大小不同，但有一点是相同的。元旦太阳升起时，家家户户都在门上贴上新的桃符，祝愿新年。王的诗《元日》中说:鞭炮的轰鸣声，旧的一年过去了；温暖的春风迎来了新年，人们愉快地喝着新酿的屠苏葡萄酒。成千上万的家庭总是用新桃子换旧桃子。"这是中世纪以前民间流传下来的一个门神。

唐朝以后，秦的和的胡景德被视为门神。传说唐代皇宫闹鬼，唐太宗夜不能寐。《三教寻神》卷七云:".....在卧室门外扔砖块和瓦片，鬼魂呼叫信号...唐太宗告诉他的大臣们。秦出奏曰:“吾愿与胡景德穿军装立于门外。”唐太宗允许他玩，但是晚上没有警察。"于是，唐太宗让人画了秦、胡两位将军的像，贴在官门周围。从那以后，鬼和邪灵就被崇拜了。《贵族家书"秦军"、"胡帅"字贴在门上，以为门神。民间传言说，两人的画像可以镇邪驱鬼，被用作门神，于是从此互相取经。

《燕京岁时》载:"守门的都是肚里拿刀的，或叫申屠，或叫雷宇，或叫秦琼，或叫景德。其实不是，只是叫门神。"这段话清楚地告诉我们，当守护者后来进化时，他是女神还是阿沁琼并不固定，并尊重美德。只要他能驱邪，就被称为冥王。形象和名字渐渐模糊。所以有的地方把钟馗当门神。

但钟馗不是冥王，而是神话传说中的鬼英雄。沈松阔的《布比谈》记载:唐朝开元年间。"明太祖讲骊山，回宫(一种古老的病。也就是疟疾)，会一个多月，突然梦见一大一小两个鬼。最小的那个...绕着寺庙跑。大的那个...抓住小的，吐出来。问大日:你是谁？戏日:大臣钟馗，一个习武不成功的人，立誓为陛下除天下之恶。在梦中睡觉，如果你累了(病愈)。而且健康。"于是，唐明帝命画家吴道子根据梦中所见画一幅像，挂在宫中。"去大岳，劳动所得百金，报天下。"传于民间，成为捉鬼驱魔人。并产生"钟馗娶了妹妹"等待传说和故事。成为小说和戏剧的题材。昆曲、京剧、川剧、滇剧都有"钟馗娶了妹妹"保留曲目。明代钟馗捉鬼的故事是散在云雾中的人写的，捉鬼的故事是云里的道士写的。鲁迅先生在《中国小说史略》中指出:"这几乎是在斥责整个团队...拿各种肤色的人，和鬼比，一个个挑，一个个挑，把他们隐藏的感情揭示出来。但是话的意思很浅，已经和骂人一样了。所谓‘婉约之歌’，实在不明。"唐宋以前，人们在除夕悬挂钟馗塑像。唐宋以后，挂在端午节。有的家庭常年挂在家里的神的身边，四点祭祀；还有的干脆贴在门上不贴门神。实际上，它不是一个守护者，大人。做门神可以驱鬼辟邪。

拜门神的习俗不仅汉族人有，少数民族也有。如苗族、土家族建房、换门，新父母上任或家中有灾，都要举行祭拜门神的仪式，以祈求人丁兴旺，鬼不上手。解放后，拜门神的习俗逐渐消失。门神被门画和年画取代。