先天下之忧而忧是为纪念重修哪座楼而写的名句(先天下之忧而忧是为纪念重修哪座楼而写的名字)

最近很多人都在说这个"先天下之忧"很多人也问过这句名言，this "先天下之忧"有一句名言是为了纪念一个著名建筑的改造而写的，那么是为了纪念哪个建筑呢？这个问题也很有意思。下面简单分析一下，一起揭秘。有兴趣的不要错过。

1.先天下之忧而忧，是

纪念"岳阳楼"哦，不是黄鹤楼，别搞错了。"先天下之忧"是岳阳楼的，不是黄鹤楼的，大家不要搞错了。

2.先天下之忧而忧原文全文

岳阳楼

宋朝——范仲淹

李青第四年春，腾留在巴陵郡。第二年，政府和谐了，一切都毁了。就是重修岳阳楼，加其旧制，并在上面镌刻唐宪的诗词，属于作文要记。

观复巴陵胜，于洞庭湖。山远，长江吞，汤阔，天边无垠，晨光灿烂，气象万千。这是岳阳楼大观，是前人准备的。但是北方的武侠，南极的潇湘，外迁的诗人都会在这里，他们会很好的看待事物。

如果下雨，月亮开不了，阴风呼啸，浊浪横排空，太阳星星隐了，山隐了，商旅不好，毁了，黄昏无形，虎啸猿啼。你去登寺楼，都是想家的人，悲哀的人，悲哀的人，悲哀的人。

如果是春天和景明，海浪平静，天空明亮和蓝色，沙鸥季翔，游泳在锦缎规模，和海岸是绿色和绿色。或一缕长烟空，明月千里，浮光跃动金，静影重壁，渔歌相应，何等欢乐！到了登思楼，你会感到轻松愉快，忘了屈辱，把酒留在风中，会让你心情愉悦。

嘿，老公！是尝古仁者之心，还是做两者不同的事？不要为物喜，不要为自己悲。居庙堂之高则忧民，远则江湖之远则忧君。是忧进忧退。但是你什么时候会幸福呢？必须说"先天下之忧，后天下之乐"算了吧！嘿！维斯，我们和谁一起回家？

六年九月十五日。

3.担心世界面前的原著翻译。

李青四年春，滕被贬为巴陵太守。第二年，政事顺利，人民幸福，各种废商纷纷成立。于是重修了岳阳楼，扩大了原有规模，并在上面镌刻了唐朝和当代名人的诗词。委托我写一篇关于它的文章。

我看了巴陵县的美景，都在洞庭湖上。它连接着远山，呼吸着长江的水。辽阔无边，一天之内天气多变。这是岳阳楼的壮丽景象。之前的叙述已经很详细了。即便如此，北上武侠，南下潇湘水的贬谪官员和诗人，大多在此相遇，看自然风光引发的感受，大概也会有所不同。

像阴雨天，几个月不放晴，寒风呼啸，浊浪直冲云霄空；日月星辰掩其光辉，群山掩其形相；商人和旅客过不去，桅杆倒了，桨断了；傍晚时分，天昏地暗，虎啸猿啼，登上这座楼，你会为离开京城而难过，会思念家乡，会担心别人的恶言恶语和非议，眼神里充满了抑郁。

春风暖阳当空，湖面风平浪静，没有惊涛骇浪，天空与湖水相连，碧绿无边；沙洲上的鸥鸟时而飞时而停，美丽的鱼儿游来游去，岸边的草本植物和小洲上的兰花郁郁葱葱。有时烟雾完全消散，皎洁的月光倾泻而去，波动的光闪着金光，静谧的月影沉入水中的玉中，渔歌在你唱我唱中响起。这种乐趣真的是无穷无尽！此时登上这座大厦，你会感到豁达和快乐，荣辱皆忘。举着酒杯吹着微风，真的是很幸福。

唉！我以前也探讨过古代道德高尚的人的思想感情，可能和上面两种人不太一样。为什么？是因为你没有因为外物的好坏和自己的得失而开心或难过。做朝廷高官，要心系百姓；身处偏僻的江湖，不能忘记关注国家安全。就这样，我担心在朝廷做官，也担心在偏僻的江湖。在这种情况下，他们什么时候会感到幸福呢？他们肯定会说:"先天下之忧而忧，后天下之乐而乐"。唉！如果没有这个人，我和谁在一起？

写于2006年9月15日。

4.先天下之忧而赏原文。

《岳阳楼记》是作者应好友巴陵县令滕之请，为重修岳阳楼而写的一篇散文。本文揭示"通过写岳阳楼的景色和雨天晴天带来的不同感受。不以物喜，不以己悲"古老的仁爱之心也表达了自己"先天下之忧，后天下之乐"爱国爱民。文章超越了单纯写风景园林的狭隘境界，把大自然阴沉沉的变化，风雨无阻，以及"动人的诗人""看东西"结合写作，从而把全文的重点放在讨论政治理想上，拓展文章的境界。全文叙事、景物描写、抒情与议论融为一体，动静结合、明暗对比、用词简洁、音节和谐，用对联比景成为杂记的创新。

《岳阳楼记》全文共368字，六段。

文章开头，开门见山，描述事情的由来。用"庆祝四年春天"指出开始写作的时间，文风厚重典雅；说滕紫晶为"遵守"一直隐喻仕途沉浮的悲凉，为后来的抒情埋下伏笔。只使用"政治诚信与和谐，浪费与繁荣"用八个字，写出滕的政绩，引出重修岳阳楼并做笔记，是全文的引子。

第二段，文风激扬，文字激昂。总是先说"巴陵胜，在洞庭湖"，设置以下场景范围。以下"取一座远山，吞长江"三言两语，写下了洞庭湖的大观。A "Title "A "燕子"，有气势。"浩浩荡荡的汤是无穷无尽的"都说水波波澜壮阔；"早上是晴天，晚上是阴天，天气万千"对阴晴变化的概括简洁生动。前四句是从空的角度描述洞庭湖的壮观景象，后两句是从时间的角度。"前辈说的是有备而来"承前启后，回应上一篇文章"唐宪的现代人诗"一句话。这句话既谦虚，又暗含转折。然而"一个转折就引出了新的意境，从单纯写风景到写情景交融"动人的诗人""看东西"从而构成全文的主体。

第三段和第四段是两个平行的段落，一悲一喜，一暗一明，像两股不同的情感流，传达了风景与情感相互感应的两种截然相反的人生境遇。

第三段，写事情时伤心的人。用"若夫"开始写作是有意义的。这是一个有争议的词，但也显示了虚拟的情调，而这种虚拟是无数现实的浓缩、提炼和升华，颇具典型性。"若夫"下面描述了一个悲伤的情况，从恶劣的天气到人们内心的悲伤。这里用的是四字短句，层层渲染，逐步描述。阴雨、阴风、浊浪构成主景，既使日月星辰黯淡，又使商旅停滞；或者它值得黄昏，"虎啸猿啼"值此之际，让过去"动人的诗人"是"回家"慷慨，"担心和嘲笑"恐惧，"感觉极度悲伤"爱情。

第四段是开心写事情。用"芷若"领涨，开启了一幅阳光明媚的画卷。"芷若"虽然也是列举式声调，但在音节上已经变得响亮，在风格上也变得活泼有力。虽然下面的描述还是四个字的短句，但是语气变了，画出了春风的美景，风光明媚，水清。更多的海鸥在自由飞翔，鱼儿在快乐地游荡，就连懵懂的水草和兰花也充满了生机。作者用极其简洁的笔墨，描绘了一幅湖光春色图，读来仿佛就在眼前。值得注意的是，本段的句式和节奏与上一段相似，但也有其他变化。"和或"一句话进一步拓展了意境，增强了叠诵的意味，把"欢腾"高潮的气氛，还有"登寺楼也"心情也变得"耻辱和遗忘"超然和"把酒带到风中"轻松地。

第五段是全篇的重点，用"吉福"开放，既抒情又议论。在列举了悲喜两种情境后，作者的文笔顿时激荡起来，透露出超越两种情境的更高理想，那就是"不以物喜，不以己悲"。被事感动虽然是人之常情，但不是做人的最高境界。在古代，仁者意志坚定，不因外界条件的变化而动摇。不管是"住在寺庙的高处"或者"远离江湖"，关心国家和人民的心不会变，"忧进忧退"。这似乎违反直觉，有些不可思议。笔者还就此拟定了一个问答，并发出了"先天下之忧，后天下之乐"誓言，歌曲结尾优雅，点出了整篇文章的主旨。"嘿！维斯，我们和谁一起回家？一个结论，“ldquo怨如渴，泣如怨"悲凉大方，如痴如醉，让人惋惜。文末注明写作时间，并与文章开头协调。

这篇文章表明，作者虽然生活在江湖中，忧国忧民，备受迫害，但仍不放弃不屈不挠的意志。同时也是对他被降职战友的一种鼓励和安慰。岳阳楼因其崇高的思想境界而闻名。同时代的另一位文学家欧阳修在为他写的碑文中说，他从小就对世界感兴趣，经常自己背诵:"读书人先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。"可见《岳阳楼记》的结尾说"先天下之忧，后天下之乐"，是范仲淹一生行为的准则。孟子说:"富则善天下，穷则善天下"。这已经成为封建时代很多文人的信条。范仲淹写这篇文章时被贬为官，"远离江湖"，本来可以采取独立自主的态度，落得清闲快乐，但他提出了一个正直的士大夫应该立场坚定，做好自己的事情的原则，认为个人荣辱的提升是不应该被忽视的。"不以物喜，不以己悲"Want "先天下之忧，后天下之乐"鼓励自己和朋友，这是难能可贵的。这两句话所体现的精神，吃苦第一，享乐第二的品质，无疑还是有教育意义的。