帮闲意思是什么？为什么被人看不起？(不得帮闲是什么意思)

可能有人听说过古代有这样一个职业叫"求助"帮忙自然是帮忙的意思，但是休闲是什么意思呢？而且在水浒传中，高俅曾经做过帮手，这个词在其他很多古籍中都出现过。那么这是一个什么样的职业，由谁来做呢？为什么在古代帮助闲散的人会被看不起？这背后有什么历

据《儒林外史》第五章、第三章记载:“又有一个老帮子来到这些人家，为他烧香，擦灶，摆花盆，擦桌椅，教他琴棋书画。"

这里的助闲是宋元明清时期出现的一种特殊职业。扶闲的作用是“为主人烧香清灶”& quot教他琴棋书画”其实，助人为乐原本只是为有财富的公子哥们“专业发挥”的。随着社会的发展，出现了《红楼梦》中的刘奶奶等女性，后来又发展成了“食客”白相"等寄生方式，这一职业的产生和发展是中国古代特定时期的产物，它曾一度成为棘手的社会问题，"帮"的存在具有鲜明的时代特征。

1 、"求助"职业社会氛围差，个人尊严得不到保障。

助闲是特定历史条件下的产物。和很多其他职业一样，帮闲也有自己的职业特点。

人们不以帮助他人为耻，这是极其消极的。

消极是助闲之初的显著特征。《金瓶梅》第十五回有一首《朝帝》诗，写的是帮闲的日常——“我也闲在家里，到处刮胡子，身体无所事事”气球总在身边，天天站在街上。穷人不渴望，他羡慕财富。从早到晚，一顿饭都吃不饱。他挣不了大钱，妻子也经常有事。"

因为扶闲最初的主要作用是陪有钱人家的孩子吃喝玩乐，属于“不劳而获”然而，由于中国长期以来以小农经济为主，民众天生就有一种踏实勤奋的偏好，所以他们大多不看好与劳动和收获不相称的工作。

同时，整天帮人游手好闲，出入娱乐场所，做传统意义上的事情“多管闲事”，不符合“学而优则仕。"所以，总的来说，最初社会对扶闲这个职业的批判是可耻的，是极其负面的。但后来发展出了“白相”食客& quot那些有真才实学的人的情况有所改善。

帮闲对主人家的依赖性很大。

一般来说，帮工并没有正当的工作，而是在主人家需要的时候出现，在没有需求“失业”的时候出现。如果你是一个有技能或有才华的帮手，当你不是在为那些只知道吃喝玩乐的正宗人士工作“生活费”时，你可以用你的技能赚一些钱。一般来说，没有工作就意味着没有收入。所以帮助闲人，表现出对主人家的极大依赖，可以说是封建地主家庭。寄生虫"，所以"他赚不了大钱，他老婆也经常被占。"

同时，由于与主人的财富和地位相差较大，帮主名义上承担了“玩伴”，但实际上没有人格尊严的保障，往往在主人身边。即使是历史上最成功的帮手高俅，也必须小心翼翼地为段王服务，绝不能放肆。

帮闲的诞生是有时代的。

这里的时代性是指帮闲的出现具有鲜明的时代特征，是特定历史文化经济条件下的产物，并不像历史上的大多数职业那样在不同时期稳定存在。帮闲不是出现在统一辽阔的汉代，也不是出现在包容开放的唐代，而是出现在宋代，其根源是商品经济的发展和娱乐活动的丰富。

可以说，帮工的诞生之初就“与金钱挂钩”，所以它常常与“堕落”联系在一起。“无为”加上宋代理学的盛行，导致了社会评价制度的变革。可以说，在某种层面上，扶闲的时代性和消极性是密切相关的。

2、有助于休闲——城市化发展，农村迁移的“新市民”没有固定职业

门客和帮手不一样。

虽然助闲最早出现在宋代，但性质相似的职业早在春秋战国时期就已出现。

众所周知，战国时有四公子——齐国的孟尝君、赵国的平原君、魏国的信陵君和楚国的淳沈骏，各有三千公仆。简而言之，战国时期公仆的职责就是“吃你的财，担你的忧”。

他们享受君主的支持，并在他需要的时候给他建议。与后来的“扶闲人”相比，民众要求更多的知识，享受更高的待遇，这主要体现在收入和对领主的尊重上。

经济发展在某些情况下，如果公人才特别突出或者名声特别响，就需要领主放下姿态，礼贤下士才会同意他的招揽。服务对象的不同从根本上决定了公与助的区别，但不可否认的是，这种“培养学者”之风自古就有。

"富人和闲人“增加、提供帮助”的顾客来源"

商品经济的发展为扶闲派的出现提供了两个基础:一是商人阶层的扩大；二是娱乐活动的丰富性。首先，宋朝时期，坊市制度崩溃，夜禁制度废除。整个王朝呈现出繁荣的商业气候，商人群体进一步扩大。在此基础上，所谓的“富人和闲人”也越来越多，这就提供了“客源"。

其次，这一时期社会闲散人员大量存在是有原因的。中国最早的城市化发生在宋代。北宋的汴京和南宋的临安都是百万人口以上的国际大都市，大量的农村人从农村中涌现出来。但由于职业数量有限，这些人失去了土地，放弃了农民身份。新市民“我只能整天游手好闲，没有固定职业。

其次是娱乐生活的丰富性，据孟先生《东京梦中华》记载“刚下枢纽，久安，人物复杂。我很佩服孩子，但学习鼓励我，我老了，不懂战争。在不同的季节，各有各的欣赏:当夜灯亮，夕月当空，雪盛开时，巧爬山，教池游园”。

抬头望去，满街都是:“青楼画亭，绣珠帘。雕车竞天街，宝马竞御道，金碧辉煌，洛奇飘香。"宋代无论社会阶层高低，都是“国娱”文人有雅法，商人平民有“接地气”怎么玩。在这样的社会背景下，纨绔子弟很容易形成享乐之风，帮闲的出现正好满足了他们的需求。

在恩宠制度下，纨绔子弟需要帮助和祝福。

不仅商人的伙计被雇来帮忙，在某些情况下，雇主也包括官僚的伙计。这些公子哥大多出身显赫，他们的父母是朝鲜的官员，或者他们的祖先有军事功勋和头衔。当其他学者只能通过科举考试来改变命运时，他们只需要依靠“尹恩”就可以入朝为官。

这就造就了一群没文化的政府子弟，整天在大街上游荡，聚众取乐，用更高级的休闲为这类人服务，远非那些只吃喝玩乐的人可比。因为需要陪富家公子办酒席，出入各种高级场合，这种休闲一般需要有一定的学术背景，一般由落榜的穷文人担任。

3.帮助他人的社会效应弊大于利。

闲散而讨厌工作的社会氛围。

帮助别人不符合传统意义上的“多劳多得”，而是像寄生虫一样依附于一个富裕的家庭。这种生活方式不仅鼓励了上流社会的奢侈，对于那些失业的人来说也是一种快速挣钱的方式。与其努力工作谋生，不如爬上一个有钱的公子哥，牺牲一点自己的尊严，换来大量的收入和与他出入高级场合的机会，对社会造成了一种错误的引导，违背了传统的“义利观”，形成了一种闲散厌恶工作的社会风气。

与此同时，底层游民更加进取，阶层逐渐固化，阻碍了社会阶层的流动。就这样，纨绔子弟阶层沉迷于享乐，游民阶层喜欢放松，讨厌工作，两个阶层都弥漫着颓废的气息。甚至官场也有雇佣帮手的风气，被视为攀比的资本，或者享受帮手的阿谀奉承，如“高俅"”可见，社会各阶层从上到下都不同程度地受到了帮闲文化的影响。

丰富娱乐和文化生活

虽然帮闲的影响弊大于利，但不可否认的是，帮闲的出现确实带来了更多的娱乐形式。三百六十行，每一行都是冠军。帮手与其说是游手好闲，不如说是“职业选手”没有人比他们更懂得如何玩得开心。在追求快乐的过程中，帮工和雇主还探索了更丰富的娱乐方式，如“抱鹰、养鹞、调鸽、打鹌鹑、斗鸡、赌博等”，这些新的娱乐活动对当时的人们，尤其是生活在底层的人们来说是新奇的娱乐方式。

同时，助人为乐的存在也在一定程度上制约和劝导了有钱人的行为。出于普通市民的心理，助人为乐的人更加谨慎，也更加害怕闹事，所以这也减少了一些“邪恶行为”的发生。

摘要

助闲文化起源于宋代发达的商品经济，是市民社会的产物。帮闲一方面吝啬劳力，一方面又渴望财富，所以选择出卖尊严换取成为公子、大哥的玩伴，同时还要承受来自社会的鄙视。可以说，这个群体是富人阶层的"寄生虫"的存在。

他们的繁荣一方面激起了底层无家可归者的“不劳而获”，另一方面也阻碍了社会阶层的流动，使得底层永远是底层，而不是通过科举考试进入上层。助闲因社会娱乐文化高度发达而产生，并作为娱乐文化的一种驱动力，创造出更多的娱乐方式。即便如此，也掩盖不了其平庸懒散的本质。