杨朱学派的思想是什么？真的是一毛不拔吗？(杨朱的主张是什么)

可能有很多人没听说过杨朱学派。确实是一个知道的人很少的学校，也是先秦时期的学校。当时百家争鸣，流传下来的不多，很多都不为人知。杨朱学校鲜为人知很正常。但是说到杨朱学派，有一个习语不得不提，那就是小气。这个习语用来形容非常吝啬的人。跟杨朱学派

如果提到先秦时期的思想家杨朱学派，知道的人都会想到孟子的一句话:“杨朱拔一毛钱，利天下，而不为天下。”但是，这句话真的能代表杨朱的想法吗？这句话的下一句是什么？这种思想真的能成为威胁儒学并一度宣称“杨朱、之言满天下，天下之言，不归杨则归莫”的显学吗？这个问题其实不难理解。

在杨朱的思想中，确实有“拿一毛钱利益世界不好”的说法，但这只是杨朱的前半句话，后半句是“我知道世界上充满了礼物，但我不拿”。从这两句话来看，杨朱属于隐士思想。他不仅仅是一个冷血、自私、无情的思想家，而是一个以离群索居为趣味的道家思想。他的思想更接近庄子。

杨朱认为，每个人都应该有爱惜自己(为了我)的责任，所以你不要因为别人对你的要求很少，就轻易转让自己的身体(哪怕只是一根头发)。一个不会珍惜自己的人，更不可能去珍惜别人。同理，他也不认为把国家和社会组织的权力放在个人身上是好事。如果每个人都能管好自己，那国家这个大机器为什么还要管每个人？

因此，杨朱并不认为人们应该为了帮助整个社会而损害自己的微小利益。相反，他不会接受人们手中提供的至高无上的权力。所以他的思想带有强烈的个人主义色彩，甚至带有一些隐居的意味，而不应该是那种自私自利，只顾自己，没有别人的思想在后人眼里。

这正是杨朱思想难以被世人认同的地方，也是最深刻的地方。一个社会的文明程度体现在对个人的尊重和关爱程度，而不是牺牲个人来实现整个社会的目标。因为社会是由每一个独立的个体组成的，每一个独立个体的幸福是整个社会幸福的总和。如果个人的幸福消失了，那么整个社会自然也就没有幸福了。

无私奉献造福他人和世界当然是一种非常高尚的美德。每个人都可以自愿去做，但只能提倡。谁也不能强迫别人去做，因为一旦被强迫，就和强盗没什么区别了，任何人都可以“大方的用别人的钱”，结果必然是天下大乱。这也是为什么道德和美德只能是自愿的，而不是强制的。只有每个人的幸福都得到保护，不被肆意侵犯，世界才能得到“治理”，“人人不亏一分，人人不利于世界，世界得到治理”才是杨朱的真实观，类似于老子、庄子的“无为”观。

可惜的是，由于杨朱的学说在战国后期逐渐退出历史舞台，其著作也随之失传，其观点散见于《列子》、《庄子》、《孟子》、《吕春秋》等书中。使他为后人所熟知的主要来源是他的对手孟子及其弟子留下的著作。但《孟子》这本书不知是有意还是无意地扭曲了杨朱思想的本意，导致以后儒家至上的中国和杨朱成为人人喊打的过街老鼠！更可笑的是，孟子及其弟子在《孟子》一书中写道“信书不如无书”。想想就更讽刺了。

杨朱学说的主要内容是什么？

杨朱学说在战国时期确实独树一帜，但到了后期，由于蒙克等人对杨朱学说的否定，后世学者也对其避而不谈。再加上秦始皇焚书坑儒，汉武帝只尊儒术，导致杨朱学说在后世失传。

正是在墨子提出自己的墨家思想之后，杨朱才提出自己的理论来反驳墨子的思想，因为墨家思想对人类道德的约束超过了人的极限。因为理论接近道家思想，所以勉强归入道家思想。杨朱学说的中心思想是"重视自己"，就是强调人本身的重要性。但是，后世很多人对此"重视自己"将其描述为一种"自私"、"秋天"思想，所以导致了理论的衰落。

在生死观上，杨朱学派认为人生而有死，每个人都是如此。而且，人生有贤惠、愚笨、贫穷之分，但死后都会化为一堆白骨。吴顺和杰杰在这方面与常人无异。

另外，杨朱的理论最重要的一点就是重视自己。人生最重要的是自己的人生。生不易，死简单。人只有这短暂的一生，所以要无比珍贵和乐观。一切都应该以人的存在为前提，人的生命不应该受到伤害。如果他们死了，他们就没有机会了。而且杨朱还反驳了墨家的道德观，认为道德是人性的附加产物。人的本性如水一样清澈，加了土就变浑浊了，所以人自己的本性得到了维护。

杨朱最著名的一句话是什么？

当我们今天形容一个人很小气的时候，我们会说这个人是一个身无分文的人，而且"一分钱也没有。这个习语和杨朱最著名的一句话有关。这句话虽然不是杨朱说的，但是和杨朱关系很大。这句话出自孟子。这句话是这样的:"杨紫为我取之，拔一毛钱，利天下，不为"当然，这句话的出处也有典故。

首先我们需要知道杨朱的杨朱学派和墨子的墨家思想的区别，这样才能更好的理解这个故事。杨朱认为墨子的墨家思想已经超出了人类道德的极限，所以杨朱此时站出来反对墨子的观点。我们都知道墨子思想的核心是"博爱"杨朱思想的核心是"珍惜你的生命，珍惜你自己，保留全部的真相"等等。所以两个人的思想差异很大。杨朱主要是重视自己生命的保全，反对他们对自己孩子的掠夺，但也反对他们对别人的掠夺。

有一次墨子的学生问离离里的杨朱，他问，如果你身上拔一根头发，对天下人都有好处，你会做吗？而杨朱却回答李立，说全世界的问题，拔一根头发永远解决不了。李丽又说，如果可以，你愿意吗？所以杨朱没有回答。当时的另一位思想家孟子对墨子和杨朱做出了自己的评价:"杨紫替我拿了，拔一毛钱，造福世界，不是白拿的。墨子爱一切，他渴望利益世界。"这是"一分钱也没有。的起源。

杨朱和翟墨的观点是什么？

墨子和杨朱的观点是对立的，所以在很多人眼里是非常尖锐的矛盾。墨子的观点是爱天下，立竿见影利益天下，而杨朱吝啬到连一根头发都不拔就利益天下。但是两个人的思想矛盾已经到了水火不容的地步。而且孟子对两个人的介绍，只能看出他们都是很极端的人。一个有自己，一个没有自己。

但事实真的是这样吗？其实并不是。由于种种原因，后世尤其是儒家学者对杨朱的观点进行了极端化的解读，导致杨朱的观点看起来很"自私"还有"秋天"。但杨朱的本意是，在古代，人们不会让他损害自己的利益，让他为全世界谋利，但如果全世界都想独养自己，他也不会允许。如果每个人都不损害自己的利益，每个人都不谋求他人的利益，那么这个世界就被统治了。

墨子的原话和孟子传达的不一样。墨子认为，损害一个人的利益，就可以保护全世界的利益，不能损害一个人来保护全世界的利益。但是如果损害自己的利益可以保全全世界的利益，那么就可以损害自己的利益来造福全世界。

所以这里有很多误解。杨朱虽然身无分文，但也是分文不取。墨子爱世人，却害了自己。这才是最真实的杨朱学派和墨家，它的很多精髓都被孟子等儒生自动屏蔽了。