剪灯新话写了什么？为什么是古代第一本禁书？(小说《剪灯新话》)

其实中国古代禁书不在少数。很多禁书被禁是因为不符合当时统治者的统治理念，所以不允许人们传播和学习。在众多禁书中，《剪灯新话》是第一本禁书。《剪灯官话》这本书到底写了什么，为什么会被禁？古代为什么禁止人们看《斩灯官话》？令统治者担忧的内容是什么？

说到明清时期的著名小说，人们会想到《水浒传》和《三国演义》。其实还有一部小说，剪灯新话，也很有名。它写于南京，是中国文学史上第一部被政府查禁的小说。更值得一提的是，它在周边国家广泛传播，对亚洲文学的发展产生了重要影响。

因为明朝最高学府的校长写信提议而被禁。

《剪灯新话》成书于明洪武十一年(1378年)，永乐十九年(1421年)修订出版，正统七年(1442年)禁书。

之所以被禁，与当时中国的太子，也就是明朝最高学府国子监的校长，奉酒有关。这个人叫李世民，刚上任没几个月，但是很压抑。为什么他兴高采烈的去讲堂，激情四射的宣讲四书大纲，让学生们还在打瞌睡？于是他晚上去宿舍交流，问大家都在看什么书，春秋还是诗经。没想到学生看的最多的书居然是剪灯的新话。

李世民大吃一惊。他知道这是郭子的助教瞿佑写的小说。听说此人受过良好的教育，曾在国子监教过《左传春秋》，但他本人从未读过。校长有点偏执。在国子监工作期间，他主张"格致郑铮"小说不可读。

于是校长向学生借了一本书，晚上回家看。看着看着，他越来越觉得不对劲，于是连夜给皇帝写了奏章，第二天赶到宫里向皇帝汇报。当时，李总统给皇帝写了许多东西，皇帝感到不耐烦，于是他请礼部大臣开了一个小型研讨会。与会的人都觉得李主席说得有道理，于是中国文学史上第一部被禁的小说就这样产生了。

关于此事，史书记载近日有俗儒，装怪事，饰无根词，如“剪灯官腔”，等等。不仅市面上的轻佻之辈急于背诵，至于经学出身的儒生，多学而不谈，日夜记之以谈之。如果不严格禁止，恐异端邪说就会泛滥，迷惑人心，而且不是细节。求礼部写内外衙门，提校史，查官历，这些书都要禁，印过书、卖过书、收藏过书的，要像法律一样过问，使人知正道，不为邪惑。给礼部的信。尚书胡颖等人的话是合理可行的...皇帝是他们的提议。

这部小说真是"异端"真的吗？那么，“剪灯官腔”就真的像李敬酒，而且是"俗儒"由"异端"？小说中李世民到底不喜欢什么？

主题:"打着怪异事物的幌子"

李世民眼光独到，一眼就能看出“剪灯官腔”和四书五经的区别。当然，小说的本质是虚构的。打着怪异事物的幌子"。一个新的剪灯故事穿越了时间空并打破了时间空的界限，让古人与现在对话，让死者与生者对话，这是它独特的叙事方式。

《剪灯新语》里很多文章都是写鬼恋的，比如《滕木游园记》《牡丹花灯》《绿衣人传》。滕木的《游园记》通过滕木结识宋末宫女郑芳华并与之同居三年的奇迹，表达了作者的怀旧情怀，表现了作者对乱世宫女命运的深切同情，体现了作者博大的人文关怀。《绿衣男子》通过绿衣女子与赵玉安的鬼恋故事，讴歌了青年男女追求爱情自由的精神，揭露了汉奸贾似道的残暴行为。前者重在表达历史兴亡感，表达对宫女命运的同情；后者将反权力强奸的政治内涵融入了鬼恋之中。

这些文章完全是小说家写的"虚构"是的，这样才能表达特定的思想。用李世民的话来说，就是"打着怪异事物的幌子"。据明史记载，李世民"年轻，我以天下为己任"，他无法理解，作为朝廷命官为什么要虚构，只能用"俗儒"拒绝它。

在技术方面:"用无根的文字装饰"

李世民还准确地抓住了剪灯新话擅长的"修改"的特点。这其实是当时评论界的一致结论。兵部尚书赵翼、礼部侍郎唐越都认为“剪灯官话”"虽然涉及到奇怪的事情，但是描述一下还是不错的"，胡子昂说:"看王老师说的很多现代的事实，建模情怀，酝酿文字，丰富美好，打蛇麻花，流出心田，忽若耳闻目睹，惩恶扬善，让人深受感动！"

因为擅长辞藻，所以作品真实感人。桂横看完《剪灯新话》的感受是"突然，又是晴天又是雨天，我想哭又想跳舞"。但李世民被理学自负，鼓吹"保留自然的原则，消灭人类的欲望"自然也就无法理解以情动人的小说的艺术魅力。

思想上:"异端日充满了新月"

理学是传统儒学的发展，成为明初国家的指导思想。李世民欣赏的是"怀德，一个体现仁义，扬名立万的人"主张文艺为政治服务。《剪灯故事新编》的可贵之处，正是对传统儒家经世致用理想的深刻反思。

《修文谢人传》一文就是代表。本文描述了一个名叫夏衍的学者，他沉迷于自己的作品，希望"不要和植物一起腐烂"但学业不能养家，结果死在润州。一天，他生前的一个朋友见到了他，才知道夏衍被任命为"修文舍人"。夏衍大谈阴间的正义无私和世界的黑暗，生前还委托朋友出版他的作品"刻桐梓，传于好事"朋友同意了。事后，夏衍非常感激。他家的不幸和不幸都是提前报的"后来推荐了一个朋友接手"修文舍人"一个职位。

这部小说很吸引人。文字表面意思是用冥界的正义来衬托死者的黑暗，但是夏衍后来推荐了一个朋友来接替他的官位，而这个生病的朋友只听夏衍描述有这样一个官位在等着他，所以"停止治疗，几天后死亡"揭示了儒家的名利意识对一个普通人的腐蚀有多深！

实际上，由于小说作者生活在元末明初，其作品描写了元末江南市镇商业文化的发展对市民的影响，打上了元末特定时代的烙印，透露出不同于传统的思想。这一点，对于祭酒的新儒家李世民来说，是无法接受的。

周边国家模仿很多，影响很大。

因为被禁，所以《熄灯号》官话在国内很少流传，国内很多人都不知道。但是，瞿佑、李世民等人不会想到，这部小说并没有因为被禁而失去魅力。后来这本被禁的小说引起了朝鲜李朝人民的兴趣，来到大明取之。后来又传到日本和越南，对亚洲文学产生了巨大影响，成为中国文学传播史上不可多得的个案。

当时朝鲜李朝正在积极倡导学习汉语，而《邓健新华》只是一个老百姓的故事，而且非常浅显易懂，让人看了之后非常感动，所以成为他们喜爱的汉语教材。这个国家的学者林茂甚至对这部小说做了详细的注释，即《邓健新华句读》，对小说中一些汉字的读音和语义做了详细的分析，对李朝的一些珍稀动物、植物和水果做了非常详细的注释。

当初朝鲜半岛只知道诗词歌赋，不知道有小说这种文体。朝鲜李朝著名作家金思秀模仿《新华》创作了《金鳌新华》，朝鲜半岛由此诞生了自己的第一部小说。司修金能掌握“截灯官腔”"美如春花，变如浮云"以艺术魅力和一流的文学修养，用瞿佑模式承载了朝鲜李朝的文物，小说融入了自己的民族文化和独立思考，开启了朝鲜文学史上的新篇章。

“剪灯新话”对日本文学的影响也经历了从形式到内容，从表象到精神的渗透过程。先是翻译，再是创作，从《聊斋志异》《贾丫鬟》到《古今英草纸怪话》《雨月诗话》，都有“剪灯打官腔”的影子。

但《剪灯》在日本的传播和接受也反映了中日两国的审美和文化差异。沿着瞿佑的轨迹，日本作家上田秋成的思考更加深入。他的《白峰》客观上肯定了叛逆精神，抛弃了道德考量。魔道"精神，形成了独具日本风格的作品。

在越南，也有对其文学作品影响较大的模仿。著名作家阮瑀模仿《剪灯新话》创作了《传奇随笔》，两位作家进行了一次跨国跨时代的交流。

一位美国学者称《剪灯新话》是中国历史上最早具有跨国影响的古典小说，其文学传播价值非常大。好在1920年代前后，这部小说从日本重新传入，国人得以重新认识这部小说，重新建立经典。