西王母为什么会有墓碑？(西王母为什么有墓碑)

西王母自然是神话人物，众所周知，神话人物自然是虚构的。一个不存在的人怎么会有墓碑？而且，她是神话里的仙女，不死之身，就算真的存在，也不应该有墓碑。西王母的这块墓碑到底是什么？为什么会找到一个虚构人物的墓碑？历史上真的有太后吗？

2013年，在

令人惊讶的是，考古出土的文物并不多，但最有价值的墓志铭脱颖而出"西王母"三个字令人费解:墓主人是神话中的西王母吗？

所谓西王母，俗称王母娘娘，是中国神话中掌管仙丹、惩恶、警灾的神仙女神，是古代神话中的一位至高无上的女神，最早出现在《山海经》中。西王母似人，豹子尾虎牙，却善吹口哨，戴胜满堂，是公司五残之极致。

之后，西王母逐渐被神话化，最终成为道教中的女仙之首，盘古之女，孕育万物的创世女神。《西游记》中的王母娘娘就是掌管长生不老药的蟠桃园。历史上，秦煌和吴晗都曾向西王母求过长生不老药，但都没有如愿。

但是，为什么这么不朽的女神都有墓地，西王母一直住在昆仑山，为什么墓地却在湖北？原来这块墓碑背后隐藏着一段真实的历史，与突厥、隋朝有关。

540年，突厥人开始崛起，很快统一了北方草原。581年，隋文帝建立了隋朝，但它不得不面对来自突厥人的强大威胁。583年，杨坚采用了分突厥的策略，导致突厥分为东突厥和西突厥。

为了拉拢西突厥，587年，隋文帝采取和亲政策，将妻子嫁给西突厥人尼利可汗，最后生下儿子达曼。李妮死后，达曼继位为洛汗，项夫人被尊为西王母。因此，"西王母"在西方也可以解释为国王的母亲。那么，这个西王母就是西突厥国王的母亲。为什么不葬在西域或者草原，而是葬在湖北？

公元600年，项夫人前往隋朝首都朝觐，不料突然发生内乱，她就留在了首都的裂寺。608年，杨迪在位期间，项夫人以西王母的身份帮助隋朝投降了西突厥，但她再也没有回到西突厥，而是一直留在隋朝的首都，直到去世。

项夫人死后，下令仿照突厥的墓葬制度，将她安葬在她的家乡湖北武穴。所以，这就解释了为什么湖北这个古墓里有"野蛮人风格"而墓志铭会庄严地写下"西王母"这三个大字。

值得一提的是，根据历史记载，"西王母"至少有过三次。

第一，在《穆传》中，在西周远征昆仑时，亲自见到了西王母。排除不可靠的神话传说，周穆王见到的王太后应该是一个部落的女性首领。在竹书编年史中，西王母是一位雍容华贵的女皇帝。

二、传说中的西王母是一位不死女神，是女神中的大姐，这是流传最广、知名度最高的版本。在道教兴起后的古代神话和小说中，西王母几乎是不可或缺的神仙。

三、项夫人角色被可汗尊为西王母，本质是西王母。

道家经典"太后"没有嫁给玉帝，"太后"其实是跟东华大帝-"；董"，对应的"西王母"分别是男仙和女仙的领导，这也符合道家的阴阳观念。

但西王母不仅出现在家族典籍、神话传说中，在道教中也没有出现，"天堂传说"在系统建立之前，就有她的相关记录。

目前公认约"西王母"最早的明确记载是在《山海经-Xi词三经-"；其形如人，豹尾虎牙，善吹口哨，乃戴胜，为天道圆满五士之师"。和关于西方祖国的记录-"；王太后的王国在蛮荒的西部。凡得道赐书者，皆面向昆仑王太后。"更早的时候，它会追溯到商代的甲骨文"西木"，但有争议。

有着人类的身材，却有着虎牙豹尾，蓬乱的头发和羽毛冠……半个兽人应该还活着。当然，另一方面，你越有个性，人物就越不平凡。虎豹等。都是野生动物的样子，没必要表现描写对象的力量。

在西周的历史经典《穆传》中，又出现了西王母。"在吉祥的日子里，天子是西王母的客人。正抱着白圭·徐安毕去见西王母...江白乃拜之。"

这一次的西王母不像《山海经》里那么怪诞，而是非常"现实主义"详细记录周天子与西王母会面的时间地点。我必须让人们相信太后的存在。

在这个阶段，对不对"西王母"大多数"合理"解释是，一个部落是与商周文化圈并行发展起来的，部落至今还保留着母系社会的传统，部落的最高首领叫"太后"。

值得一提的是，与《穆传》一同出土的竹书《编年史》中，也有关于夏商以前历史的记载。"姚舜禹""适度"远没有我想象的那么美好。