明教为何被称之为“魔教”？(明教魔教教主)

中国历史上的宋朝时期，宗教信仰非常自由，是各种宗教信仰兴盛的时代。佛教和道教是官方承认和支持的宗教。此外，在各个地区或偏远山区，这些被佛教、道教官方禁止或鄙视的宗教派别或多或少地活跃着。历史书上称之为"魔教"或者"邪教"这是民间的秘密宗教。

宋代的民间秘密宗教是被政府严格禁止或明令禁止的。但由于特殊历史条件的制约，民间秘密宗教并没有消失，反而屡禁不止，愈演愈烈。到了宋代，民间秘密宗教不仅教派众多，流传甚广，吸引了众多的民众，而且大多数秘密宗教成为下层民众用来反抗政府压迫和剥削的强大思想武器。

宋代秘密宗教派别很多，非常复杂，各地名称差异很大。北宋仁宗年间，京畿河北一带"经济社会"、"香火活动；北宋末年，浙东有"白云宗"还有"明教"；南宋初，江南已经"白莲宗"还有"白佛礼"；南宋宁宗时，更有"白裙路"宗教组织陆游在笔记中详细记录了南宋江南地区的秘密宗教组织:"淮南叫二会，浙江叫宗，江东叫，江西叫金刚禅，福建叫明教，结地斋等等，名字不一样"。这很有名，至于那些"晚上聚在一起传播妖教"还有更多。

秘密宗教组织虽然名称不同，但有一点基本相同，就是他们的教义主张佛、道，有的信奉佛教，有的崇拜道教，有的是佛、道融合形成的新教派。如果有任何宗教组织"凡魔拜必北，以张角为北始，观其拜，足以知其属"。显然这个教派和五斗米道有关系，就是五斗米道的传播。一些教派"云起最初背诵《金刚经》是用五斗米。他的理论都和今天的佛教徒不一样，所以叫金刚禅。但是，我还是不敢说什么话"。

这个教派既不是道，也不是佛，而是佛教和道教结合形成的新教派。这种情况在宋代很常见，因为佛教和道教都是正统宗教，受到官方礼遇。秘密宗教在不被政府取缔的情况下生存发展是合理的，只有依靠佛教和道教才能最大限度地减少麻烦。宋代秘密宗教组织较多，但影响较大的有摩尼教(或明教)、白云教、安百里教、白衣道等。

摩尼教(祆教):摩尼教，波斯摩尼教，创立于3世纪，694年由回纥传入中国。唐会昌五年(845)，唐武宗灭佛，摩尼教受到牵连，被官方取缔。此后，它成为民间的秘密宗教。公元920年，五代贞明六年，的母亲乙和董乙聚众造反，参加者多为摩尼教徒。《旧五代史》记载:"周琛的俗人喜欢学左道，根据法图的教导，他们自立门户，被称为优秀。不吃肉，勾引普通人，混淫秽，夜聚昼散。各州县纷纷效仿，导致卷须。"

摩尼教自从传入民间后，就融入了佛教和道教。原来的摩尼教已经转化为佛教、道教和摩尼教的结合，形成了一个新的秘密宗教组织，但它仍然与摩尼教有关，摩尼教就是祆教。摩尼教，又名祆教，始于五代。到了宋代，有的地方叫摩尼教，有的地方叫祆教。宋代明教活动主要在南方，尤其是福建和浙江。陆游在《老学宫笔记》中写道:"福建有学左道的，叫明教，也有明教经典，抄了很多刻本，把西藏中校的官衔弄得多余。烧的一定是乳香，吃的一定是红菇，所以两样东西都贵，有的学者是后代，众人自言自语:‘今日去明教’。尝曰:‘此妖也，如何能与之游？另一方面，他又说‘不然，凡长得一模一样的男女都是恶魔，不被男女教导的都是明教’。"

明教不是最初的摩尼教，而是继承了摩尼教的基本教义，融合了佛教和道教的一些内容。洪迈在《简毅志》中详细记载:"吃菜是魔鬼，三山特别热。首领紫帽宽衫，女子黑冠白裙，称为明教。白衣佛，引文中所谓‘白佛言，佛’，以金刚经为第五佛。""又名摩摩尼，采用了“华”的说法，“借自然之光和空气飞入西纳玉界的邻国苏联，使生辰宫为太子，出家为摩摩尼”，不言而喻"。"他在三际住了两年。两种情况，明的和暗的。三际的过去、未来和现在"。可见，祆教虽然纳入佛教，但保留了摩尼教的基本教义，即二宗三界论。两种情况是光明和黑暗，三际是开始、中间和后面，即过去、现在和未来。

为什么明教执着于佛教，失去了原有的宗教色彩？这主要是因为对佛教的排斥。由于佛教被认为是真实的，它倾向于排挤其他宗教，一方面是出于家庭观念，另一方面是出于某种政治特权。祆教只有依附佛教才能生存。尽管如此，祆教并没有得到佛教的同情，反而被扣上了"魔教"拒绝它。虽然琐罗亚斯德教被认为是"魔教"受佛教羞辱，被政府取缔，但民间信众众多，进入宋朝后这种趋势依然强劲。

"中国的摩尼教信徒逐渐组织起自己的教会，传播自己的传统，并在南宋复兴"。"在浙江，有吃菜作恶的习俗"。方腊起义前，明教在"在各自的村子里，他们以斋堂"。起义失败后，那些施了魔法的人"在每一个乡镇或村庄里，都有一两个魔鬼，叫做魔鬼，他们记录着本村人民的姓氏，结成友谊联盟，是对付魔鬼的一方。魔人不是什么都吃肉，但是一家人有事的时候，同一方的人都出力帮忙，不吃肉很容易省钱"。

南宋时，明教势力很大，吸引了各行各业的人参与，不仅是下层穷人，还有一些文人。据文献记载，宋代宗祆教没有形成全国性的宗教组织，也没有明确的宗旨和统一的领导机构。