古代战争结束后如何处理战场上士兵的尸体？(古代打完仗那么多尸体怎么办)

众所周知，古代社会不像现在这样频繁。古代国家很多，朝代更替不断。新的统治者都通过一场又一场的战争获得了政权。而且在医疗不发达的古代，战争的伤亡率非常大，所以每次战争都会死很多人。那么，看到这里的一些人，你可能会问，古代战争之后，战场上的士兵

首先，埋葬

中国人讲究"安息吧"战争是残酷的，但残酷的战争还在"仪式"一面，所以古人通常埋葬死者，但方式很简单，把尸体埋在深坑里。这种处理方法叫做"坑杀"，也称为"Kill "。坑杀不是活埋，是指处理尸体。当然，"坑杀"还有活埋其他士兵的现象。《史记》记载在长平之战中大败赵，统帅白起，处理不了几十万战俘，所以"坑杀"40万赵国军队被杀。但根据史料分析，这40万赵军大部分是战死者的尸体，也有被俘的赵军，并非都是活人。

第二，燃烧

战场上尸体太多，处理起来很麻烦。不仅工作量大，还有尸体腐烂带来的污染和瘟疫。更理性的处理方式是烧掉。中国也有"火化"的方式，但是认可度不高。火葬通常被认为是一种耻辱和惩罚。用火焚烧敌人的身体是对敌人的侮辱。公元284年，燕军围攻齐国即墨，在城外挖墓地，焚尸灭迹。即墨人从城里看到，都哭着要上战场，怒目十倍。

战场上焚尸一直存在。太平天国运动期间，太平军禁棺。教条之书的埋葬规则:"升天是头顶上的好事，与其哭，不如乐。革除一切旧的坏规矩，却用茶饭祭品告诉帝神。""军队里所有的士兵都能战斗到天堂，这是一件好事。别哭了。缘分就是人有志气，千百年来都跟着天父上了天堂享了福。为什么哭！军队里所有士兵平白升天也是好事。凡升天之人，不得私自使用其棺木，并嵌以锦绉。"

太平军的行为其实是信仰问题，但与中国的传统观点有很大冲突。据地方志记载，太平军还火化了敌人尸体，被官民视为太平军对尸体的侮辱，被"丧失良知"这一举动。这些行为加剧了社会各阶层对太平军的仇恨，也是太平天国运动覆灭的原因之一。在西方宗教观念中，火焰被视为净化人的灵魂，帮助死者尽快在天堂死去，但这种观念并不适合传统的中国。

第三，展览

据《左传》记载，公元前597年，楚国打败晋国，准备把晋国死者的尸体建成"静观"，但遭到楚庄王的反对。但是用敌人的身体来"展览"这种现象在古代并不少见。静观，即古代为炫耀武功，收拢敌人尸体，封土。《东周史记》:"潘党把金的尸骸请来，建成“关菁”，为世人作出巨大贡献。"《旧唐书列传》、《东夷列传》:"贞观二年，他破了突厥李杰可汗，派使者到建武祝贺，并封了域图。五年，皇帝在广州召见司马昌之孙，与隋兵作战，破坏了朝鲜建立的北京观。"《史记》、《汉书》、《三国志》、《晋书》、《宋史》、《明史》等。都有"静观"记录。在道路两旁堆积敌人尸体，不仅是为了炫耀军事成果，也是为了震慑敌人。

第四，吃

以前的处理尸体的方法都很残忍，但是和"吃"，显得小巫见大巫。《新唐书》记载，至德二年(757年)，安庆绪十三万大军包围睢阳，张勋等人在外无粮无援军，与之交战四百余次，保卫睢阳。唐把弄出来的食物，还有鸟、老鼠和盔甲全都吃光了，所以他不得不吃人。张勋先杀妾，逼官兵吃。王夫之《读书如镜》:"张勋镇守睢阳，一口吃光，吃人。"张勋吃妾，其实是在敌人身体不够吃的时候，不得已而为之。三国历史:"当初毛(曹操)缺粮，就不顾他的郡县，提供了三顿饮食，还挺掺人乳的"。曹骏拿人肉当军粮，战争的惨烈可想而知。所谓"仁义之师"近乎虚构。