中国原本有大名著为何成为了大名著？另外两本是什么？(中国七大名著是哪七本)

众所周知，有一个非常著名的"经典四大经典小说"它们是红楼梦，三国演义，西游记和水浒传。但是，很少有人知道，从清末到民国时期，中国其实有"六大名著"。那么这另外两本书是什么呢？为什么只剩下四大名著？现在让我们互相了解一下。

所谓"六大名著"，指

其实，"四大经典小说"这个说法出现的很晚，是新中国成立后因为出版社的需求而刻意推出的，可以理解为一种营销手段。

那出版社为什么要脱手两本书？多两本书岂不是多卖几本书？这是有原因的。

这四种说法都有历史渊源。

早在明代，文学家王世贞就提出《史记》、《庄子》、《水浒传》、《西厢记》为四大奇书，但后来冯梦龙说你的分类不对。《史记》是历史书，《庄子》是道经，《水浒传》是通俗小说，《西厢记》是杂剧，四种不同的书。

于是冯梦龙提出三国演义、水浒传、西游记、金瓶梅为四大奇书。在这里，都是小说，分类很合理。人们也非常愿意接受这种说法。

到了清代，就很尴尬了，因为诞生了一本叫做《红楼梦》的奇书空，这本书占据了中国的半壁江山。四大奇书不够读，称之为五大奇书也不恰当。

你知道，在中国，数字四仍然有着特殊的含义。人有四肢，一年有四季。中国人在分类的时候，也习惯用四、六、七这几个数字，而不是用象征权力，不能随便用的五。

这样就只有《金瓶梅》会被淘汰，因为这本书写的露骨的内容太多了，不像其他书，大家就看着玩吧。

这样，去掉《金瓶梅》，加上《红楼梦》，就成了"四大奇书"。

六大杰作

到了晚清，四个地方显然不够用，因为明清小说就像唐宋诗词一样，遍地都是。你下楼买包烟，就能碰到10个写小说的人，其中精品不多，但也不是没有，比如明末冯梦龙写的《东周纪年》和三言二拍，许写的《封神演义》，清代的钱彩和。

在这些众多的明清小说中，除了上述四部之外，文学性、可读性和通俗性最强的是清代蒲松龄的《聊斋志异》和吴的《儒林外史》。

所以从清末到民国时期，"六本精彩的书"，就是在四大的基础上，再加上这两个。

《聊斋志异》和《儒林外史》为什么被淘汰？

说起来这两本书是被淘汰的主要原因，或者说从内容上来说，四本都是小说，一个故事贯穿，而《聊斋志异》是短篇，全书会有500篇独立短篇。虽然《儒林外史》被称为小说，实际上许多故事都是独立的，但只有一个故事以王冕为全书的核心思想。

《聊斋志异》:

这是一本讲述鬼狐故事的书。蒲松龄先生想象力丰富。在书中，他描述了许多不可思议的事情。比如在《凤仙花》一文中，他写了最早的"摄影"故事；《夕阳》中，第一次在文学作品中正面描写舞者的日常生活；在《夜行王国》中，他写了一个岛国的人物生活状况，比《鲁滨逊漂流记》早了近100年。

同时，在书中，他用辛辣的笔法揭露了封建社会的黑暗和丑恶。很多文章都把矛头指向了最高统治者，揭露了官场的黑暗，同时也表达了对处于水深火热中的人民的同情。所以，很长一段时间，《聊斋志异》都是被禁的。

但是，书中露骨的内容太多了。现在我们原来的《聊斋志异》都是删节版，我们也没有机会看到那些香烟的图片了。而且在思想上，虽然蒲松龄与大多数同时代的人相比还是前卫的，但是他还是深受封建思想的困扰。从书中很多地方可以看出，他的作品还是有几处糟粕，不适合作为代表作来推广。那时，

学者们:

吴的的书，和《聊斋》一样，在本质上是一样的。他们都通过文学作品来揭示社会。不同的诗，《儒林外史》更多的是依靠现实，而《聊斋》则侧重于运用幻象。

整部《儒林外史》第一次用王冕的故事说明了整个故事的主旨，接下来的故事几乎是短片内容的衔接，也就是说故事是零散的，但思想是统一的。

所以这也和四大的选择标准不同，所以被淘汰了。

最后，《聊斋志异》为什么不能入选代表作，主要是因为里面的各种动植物都能变得精细。经常上网的同学应该知道，建国后动物是不允许变精的。