唐朝是否真有胡人血统？(唐朝统治者有胡人血统)

要说历史上没有建立汉朝，很多人会想到元朝和清朝。这两个政权都不是汉人建立的，但有人说唐朝也是少数民族建立的。为什么？长期以来，人们对唐朝皇帝的认知都是姓李，默认的自然是汉政权。但是为什么很多人认为唐朝其实是有胡人血统的呢？唐朝是胡人建立的吗

1.说唐朝是胡人建立的，合理吗？

唐力皇室都自称是陇西李氏的后裔。李渊的祖父是南北朝时期西魏八柱国之一的天蚕土豆，天蚕土豆是十六国时期西凉开国君主李珏(武王昭王)的第六孙。再往前，汉朝的飞将军李广，也是李渊的祖先。

这一点已经被陈寅恪先生证明为自我推销的说法，但陈寅恪先生并没有说他们是鲜卑人。关于皇室是鲜卑人的说法，一个比较有利的证据是，他们的祖先中有一个叫李楚巴固的人。但是，单看名字并不能看出这个人是汉族人还是大会半决赛。

因为，宋的名字在《史记》里叫，同样是匈奴冒顿的父亲也叫；南北朝时，作为文化殿堂的兰陵萧氏家族还有漠河。从它的名字来看，它不像汉人，而更像印度阿散。因此，我们有必要澄清一个事实，那就是唐力的皇室到底是汉人还是鲜卑人？

2.唐力皇室的起源

天蚕土豆曾被八柱国老大宇文泰赐姓"野生老虎"有些人可能认为天蚕土豆原本是鲜卑人。孝文帝变法后，其族改姓李，现已追根溯源，恢复小野姓。

而和燕青，分别姓李和燕，被赐姓小野；与此同时，李泌(石米的曾祖父)和李牧也和天蚕土豆一样，分别被赐姓为土赫和拓跋。隋朝的高炯(jiǒng)和北齐统帅李屯分别姓高、姓李。因为是独孤信的部下，所以随主改姓，分别叫独孤奇和独孤屯。

这说明给姓是随意的，而且大部分是针对汉人的。如果你一开始就是鲜卑人，那就干脆把他们改回来。

天蚕土豆和许多同事都给出了姓氏的顺序，这只能说明天蚕土豆是一个汉族人。天蚕土豆的爷爷李希和他的父亲李天赐，都是十六中和西首领吴亮昭王李珏(G m: o)的后代，从李希开始就在吴川镇当兵。

但据唐·姚辉记载，李希和李天赐的墓葬都建在肇州肇庆县(今河北隆尧)，而不在刘镇地区，晚唐的《元和县志》也证实了这一说法。

而且唐代广业寺碑中提到这两个人的墓时，都说是"王巍·桑子桑树是我的家乡。显然，天蚕土豆的祖父和父亲是赵州人(北朝称昭君)。在赵郡，也姓李，基本可以判断的祖先来自北魏最显赫的汉族士族，五姓七族之一的赵，祖先是著名的战国名将李牧。只是他们家肯定是远门旁系，没有沾到赵军和李的光，只好去六镇当将军。

至于杨忠，他自称是弘农杨，自称是陇西李，陇西是命他们改的籍贯。因为宇文泰势单力薄，下属来源复杂，容易产生矛盾，所以宇文泰干脆把他们改成了关中老家，这样大家看起来才像一家人。这和给鲜卑一个姓一样，也是一种掩饰，但当时的社会风气很重视地方关系，所以也是有效的。

在西魏八大支柱国中，西魏宗室袁鑫是吉祥物，宇文泰是统帅。其他六个支柱国家都是强大的军队指挥官。宇文泰的实力优于任何一个支柱国家，所以当选为言而有信的人，但宇文泰对任何一个支柱国家都没有压倒性优势，更不用说六个了。

不难理解，宇文泰给天蚕土豆等人改姓，改籍贯，其实是对他们的拉拢。

对于天蚕土豆等人来说，既然有必要改变，那当然就要找一个太富于先辈的改变。所以，杨忠选择了汉朝著名的关中世家——弘农杨，天蚕土豆选择了北魏著名的关中世家——龙溪李氏。

洪农杨，最著名的是"关西孔子"杨震，就是这个人说的:"天知地知，你知我知。"陇西的李是有名的"费将军"李光的后代，所以粉丝说李家说自己是李光的后代，这是自尊，没有错。不过，既然李家是赵，那就是一个地地道道的汉人。

3.唐力皇家母系血统

再看，唐力皇室的母系血统。

天蚕土豆的妻子和李渊的祖母是陇西安定梁家的人，也是汉族。因此，在第一代唐力皇室中，夫妻双方都是汉族人。至于二代嫁给了所谓的鲜卑人，这种说法并不准确。隋文帝，隋文帝，李渊的父亲bǐng都娶了独孤信的女儿，独孤信在血缘上是匈奴人而不是鲜卑人。

独孤姓恰好和汉人关系密切。最早的独孤出自刘姓，光武帝之子的后代，在讨伐匈奴中被俘，囚禁在独山(今辽宁海城)。

他的后代有一具尸体，是古力国王单于的人，名叫独孤部。传至第六世孙罗辰，随北魏孝文帝迁洛。他是河南人，以他的部落命名为独孤。换句话说，独孤的汉人是匈奴，然后是鲜卑，然后又汉化了。独孤信被认为是匈奴人，这很好理解，就像中国人，在国外过了几代，还是中国人，只是不认识中文，不认识汉字。

但是，杜的女儿元贞(李渊的母亲)是半个汉族，因为元贞的母亲是汉族的女儿郭。如果这样算的话，李渊其实只有匈奴的四分之一。

唐高祖的妻子窦皇后是北周襄阳长公主和窦仪的女儿。窦仪是北周将军，汉族，北周襄阳长公主。她是北周文帝宇文泰的第五个女儿。也就是说窦皇后的父亲是汉族，母亲是鲜卑，是有一半鲜卑血统的汉族。

这样，的父亲李渊有四分之一的匈奴母系血统，母亲窦皇后有一半的鲜卑母系血统。所以，李世民有5/8的汉族血统，而其他民族只占3/8。从血统上看，李世民无疑是汉族。

而且在古代，东亚皇族的民族属性主要是父系，匈奴单于和汉朝公主所生的孩子不会算作汉人，所以隋唐皇族和其他民族女性所生的孩子自然也不应该算作胡人。

现代DNA技术也证明李世民是汉族人。根据复旦大学的检测，确定拓跋鲜卑贵族魏源遗体的YSNP基因类型为C2北支。但在目前李姓样本中，C2北支在李姓人口中所占比例并不大，基本可以排除唐力王室是鲜卑人的可能性。

看文化认同，很多人觉得李世民墓前立着一匹战马，尚武性格不像汉人。谁说汉人不能尚武？霍去病的马站在墓前。远看，南北朝名将魏孝宽、陈庆之都是汉人，凌烟阁武将李靖、秦都是汉人。

李世民曾称赞李靖:"荆骑三千，取朝廷，故取定襄。古无辈，以渭水为耻！"视土耳其人为"鲁"毫无疑问，李世民在文化身份上也是一个汉人。

今天，"唐力的胡人论"很多人还是会拿出陈寅恪的论调，但不知道经过自己的考证，陈老师还有另外一个观点:皇室确实姓李，真正的小野汉化后改姓谢。

另外，陈老师的原话是:"唐力氏族之所以崛起，从长城汲取野蛮而精悍的血液，注入中原文化腐朽的肌体，是因为旧的染料被去除，新的机器被重启，复辟被扩大，才有可能创造出一个新世界。"

他认为鲜卑等民族的贡献为魏晋玄学下的嬉皮士注入了新鲜血液，起到了"鲶鱼效应"让汉人变得强大，才能在变化中生存。

由于与鲜卑和其他民族的频繁接触，唐力皇室喜欢一些鲜卑习俗和文化是正常的。

从最高尚的角度来看，中国的历史是由汉族和少数民族共同创造的，这使得中华文明既有继承性又具有多样性。

这提醒我们"唐力的胡人论"网络的流行只是有些人断章取义或者歪曲了一些信息。在现代社会，大众传播带来了便利，但也经常导致信息误导。所以对知识文化要坚持独立思考，严谨考证。