传国玉玺和氏璧是什么关系？(和氏璧和传国玉玺什么样子)

说起国旨，其实是一件很有意思很神秘的事情，对于崔来说有很多故事，但是对于国旨和崔来说似乎也有很多故事，那么这两者之间是什么关系呢？玉玺的来历是什么，现在在哪里？我们来看看这个问题，揭秘一下！

对于历代皇帝来说，政权的合法性是一个非常重要的问题

"通过国家法令"，也称为"郭川·Xi、"传承国宝"它是秦朝以后历代皇帝传下来的印章，它的始作俑者是秦始皇。是方圆的四寸，纽西兰的五龙，正面刻着李四的书"奉上天之命，我将永生永昌"八个篆字，as "皇权是神圣的、正统的、合法的"的象征。后来的皇帝都把这枚玉玺视为政治权力的象征，视之为稀世之宝，国之重器。得到它象征着它的"接受上天的命令"，失去它被认为是"一个人的运气耗尽了"。如果一个皇帝没有这条法令就登上了王位，他会被嘲笑为"白帝"，显得底气不足，被世人鄙视。结果想当皇帝的野心家们争来争去，导致国家的玉玺屡次易手，两千多年来散落在中国各地，最后却销声匿迹，再也没有人见过。

"通过国家法令"在"的材料上；和谐的宝藏"。和氏璧的起源最早见于东周末年中国的《韩非子·石十三》一书:楚人和石在楚国的群山中发现了一块包裹在岩石中的美丽玉石，并将其献给了当时的君主楚王李，而楚王室的玉器工匠却谎称和氏璧只贡献了一块石头。于是楚王李下令砍掉他的左脚。李死后，即位，和氏璧又献给了他。武王命令玉器工人鉴定玉器。鉴定的结果是和氏璧贡献的还是石头，结果和氏璧的右脚被砍掉了。最后，和氏璧回到了初山，在那里哭了三天三夜。新即位的楚王，楚文王，派人去问事情的原委，和氏璧说"我不是因为脚被砍了而难过，而是那个宝玉被认为是顽石，忠臣被认为是骗子。这才是让我难过的"楚文王在看到这块玉之前，就派工匠把包在玉里的石头搬走了，所以楚文王给它取名"何石碧"。

楚威王、郭襄灭昭阳有功，楚王便把它赐给了他。宣昭阳宴水岸，宾客赏玉。这时候，有人喊道:"深海里有大鱼！"于是他们都离开去看大鱼，但回到餐桌后，崔却不见了。当时怀疑是师傅张仪偷的，就拘留了张仪，严刑拷打，但一无所获。张仪为此受辱，怀恨在心，一怒之下离开楚国投奔魏国和秦国。最终在惠文王元十年(公元前315年)被秦王拜为秦国宰相，游说各国联合秦国，后入楚为使，瓦解齐楚联盟。这就是所谓的"连横"后来秦国挟天子以令诸侯，取了郢都，又取了楚、汉中之地，张仪终于报仇了。

后来这个玉玺被赵太监应贤提起，被赵惠文据为己有。秦王听了，大喜曰:遗书王召，愿以十五城邀伊璧"当时强秦和赵威都很弱，赵王不敢献墙不献城。他进退两难。蔺相如将奉弼邀至秦，献弼后，见秦王无诚意交换，故在朝廷奋力之时，宁死不辱使命，以丢弼相要挟，最终导致秦王妥协，他才得以"完好无损的回到赵"。

但和氏璧最终还是落入了秦的手中。秦王十九年(公元前228年)，秦国打败了赵国，终于得到了和氏璧。七年后，秦灭六国，嬴政做了始皇帝，命大臣李斯封剧本"奉上天之命，我将永生永昌"八字让咸阳玉工孙寿将和氏璧打磨雕刻成印章。从这里开始，把国家法令传下去就是成功了。

据民间传说，秦王二十八年(公元前219年)，秦始皇乘龙舟过洞庭湖，风浪骤起，龙舟即将倾覆。秦始皇慌忙把玉玺扔进湖里祈求神灵兴风作浪，玉玺丢失了。八年后，在华阴平舒路，有人从水中捞起这块玉，赠以国玺。从此，国家的政令成为政治权力的象征。

秦子元年冬(公元前207年)，汉高祖高邦率军进入咸阳。秦王子婴跪下，捧着玉玺，献给刘邦。秦朝灭亡后，玉玺传给了汉朝。

西汉末年，外戚王莽篡权。当时皇帝孺子婴年幼，玉玺藏于长乐宫皇太后王处。王莽派弟弟王顺去要。王大怒，把一个印扔在地上，把它的一角摔断了。王莽拿到玉玺后，叹了口气，让工匠用金子补上。这是"金镶玉"的起源。

几年后，王莽战败被杀，新朝灭亡。侍卫队长龚斌德被派往国玺，他来到宛城献给刘璇，原来的皇帝。刘璇三年(公元25年)，赤眉军杀了刘璇，立刘盆子为帝。刘彭子打败益阳后，把国玺交给汉光武帝刘秀。此后，刘秀一直宣称自己是正统，并命令全世界重建汉朝。

到东汉末年，宦官专权。Xi平六年，袁绍入宫杀宦官，段贵带汉绍帝出宫，玉玺消失。

汉献帝时，董卓作乱。孙坚率领一支军队进入洛阳。一天拂晓，士兵们在城南甄宫的一口井里看到彩云，于是派人下井，发现一个死去的宫女，脖子上挂着一个小盒子，盒子里藏着的就是玉玺。如果孙坚得到了宝藏，他把它藏在他妻子吴的地方。袁术逮捕吴后，把玉玺拿走了。有了圣旨，袁术开始梦想当皇帝。他居然称帝了，但是没几天，就被打败了。

袁术死后，荆州刺史徐州将其带到许昌。此时，曹操正忙着处理狄咸的事情，群臣看到圣旨都很高兴。至此，官印归还汉朝。

延康元年(公元220年)，狄咸被迫"适度"，曹丕建魏，改元，是为。魏文帝得了玉玺之后，就让人刻上了官字"从韩手中接过国玺"，为了说明他不是"篡汉"还有，就是汉献帝心甘情愿的退位了。这只是破碎的玻璃。

魏元帝曹桓第二年(公元265年)，司马燕也效仿曹丕的行为，迫使曹桓退位，称其为晋武帝，改元为太师，传御玺回晋。

晋永嘉五年(公元311年)，前赵皇帝刘聪俘虏了皇帝司马池，玉玺还给了前赵。

十九年后，后赵皇帝石勒灭前赵，玉玺还给他。这个石勒苏益格可能是有罪的，也可能是为了原创，刻在玉玺的右边"命运石"。

又过了二十年，冉闵称帝，建立大魏，玉玺还给他。后来冉闵危难之际，恳求东晋军队救援，晋朝提出用玉玺交换。晋人得到玉玺后，连夜派出300名精锐骑将前往都城建康(今南京)。就这样，玉玺又回到了晋代司马师的手中。

南朝时，国玺为宋、齐、梁、陈所改。隋朝统一了中国，结束了几百年的分裂文字，国家的政令交给了隋朝。

大业十四年(公元618年)三月，杨迪皇帝杨光在江都(今扬州)被杀，死于隋朝。萧皇后带着官印逃入北突厥斯坦。

这样，唐朝建立的时候，谁也拿不到玉玺。太宗未传玉玺，所以方"寿之宝"、"丁明宝"等玉"印章"这不仅仅是安慰。

贞观四年(公元630年)，李靖率军讨伐突厥。同年，孝侯和太子元德回到中原，国家的玉玺终于到了唐力手里，太宗非常高兴。

唐朝末年，天下大乱。唐天佑四年(公元907年)，朱全忠废，夺国玺，立为始祖。

十六年后，李灭后梁，建后唐，传御玺于后唐。

十三年后，石敬瑭率领契丹军队来到洛阳。后唐末年，皇帝李从科带着玉玺在玄武楼自焚，玉玺消失。

到了后周皇帝郭威，别无选择，只能刻"皇帝的宝藏"两边如印，一直传到北宋。

100多年后，当我到达北宋哲宗时，一位名叫段毅的农民在犁地时发现了国玺，并把它送到了宫廷。据前朝记载，十三大学士考证，是始皇帝所制玉玺。但朝野多数有识之士怀疑是伪造的。但是皇帝说是真的，所以只能是真的。

到了北宋末年，宋徽宗好雅，刻了十个印。当时有人嘲讽他画蛇添足。有人说，宋徽宗早就知道玉玺不是真的，是故意的。

宋钦宗靖康元年(公元1126年)，汴梁金兵大破，徽秦皇帝被掳掠，"通过国家法令"它被大徐进国家拿走了，然后就消失了。

元朝三十一年(公元1294年)，始祖忽必烈驾崩，恰在此时，"通过国家法令"现在在大都，在城里卖。全香伯颜下令将它买下。相传，伯颜曾将孟渊从各国收集的印章全部打磨后，分发给王公大臣们刻私章。有人说，恐怕国玺在其中，出事了。但这样的说法不太可能。伯颜已经脑残了，就算拿到了圣旨也不敢藏起来，更别说销毁了。

元二十八年(公元1368年)，朱元璋在建康称帝，改称大明，改元洪武。接着，明朝继续北伐，袁婷弃中原而去漠北，继续驰骋在万里之北。明朝初年，毛派徐达到漠北追剿袁残余势力，主要目的是为了获得玉玺，但最终未果。有很大的可能是元朝没有这个东西。

到了明清时期，不时出现"通过国家法令"然而，外表的陈述是联想和模仿的副本。例如，在明朝萧中和弘治年间，有人提出了所谓的"通过国家法令"孝宗认定是假的，没有采纳。到清朝初年，故宫共有三十九枚御玺，其中一枚名为"通过国家法令"。乾隆高宗年间，很容易考证，就认定是赝品。但是，把假当回事，把假当回事，没人会纠结于此，这是对的。

民国成立后，清廷退位，但根据优惠条件，他们仍可留在故宫，民国政府以外国元首的礼遇对待。直到民国十三年(公元1924年)十一月，末代皇帝溥仪被冯玉祥驱逐出宫，那个假"通过国家法令"无处可寻。当时，冯部大将陆等人曾向溥仪讨要玉玺，但仍一无所获。

所以，经过两千多年的风风雨雨和迷茫，"通过国家法令"数隐数现，最后湮没在历史的长河中。皇帝这个怪物也已经淡出了中国历史，更不用说"白色版"否"白色版"好吧，就算真的有人得到这个政令，恐怕也不可能再发号施令了。