李斯统一文字推行小篆具有怎样的意义(统一文字不只用李斯小篆)

因为李四和赵高合谋篡改秦始皇遗诏，他的名声一度很差。但是，里斯一生中确实做出了很多贡献，比如统一了文字。春秋战国时期，各国人物性格不同。秦统一六国后，李斯开始实行"同一种语言的书籍，同一条赛道上的汽车"，下令全国都以小篆为标准，来书写。统一

1.李斯、小篆与大一统

小篆，又名秦篆，是秦统一后，由丞相李斯组织的一种流行文体。严格来说是政府公文的行文风格。

秦统一前，诸侯割据纷争，"变态的言语和变态的文字"，书写形式很不一致，单词多态性很严重，比如"绵羊"有20多种写法。即使保守估计每个字有10种写法，金文有3700多个字，也有37000多种写法。

这里怎么交流？如何发送信息？所有字符的书写不亚于一个电报密码，给生活和交流带来极大不便。当然，还有一个原因是改变了原来弯弯曲曲的笔画线条，整理出一种笔画均匀的新字体，便于书写，讲究整洁美观。

所以大秦帝国强力推行"同一种语言的书籍，同一条赛道上的汽车"统一测量的政策。

"舒文同"丞相李斯掌管，大篆书(zhòu，Shua Wen)原为秦国所用，流行于春秋战国时期的秦国，又称"大篆")在文字的基础上，简化，取消其他六国的异体字，创造统一的汉字书写形式。

篆书的制定是中国第一次系统地规范汉字的书写方式，也是中国历史上第一次用行政手段大规模规范文字。

诚然，用同一种语言书写的意义是巨大的，它为中国的统一奠定了基础。如果仓颉造字，鬼哭狼嚎，那就轮到上帝伤心统一文字的写法了。因为一个强大的人类诞生了，与神竞争，结束了神主宰一切的格局。你认为上帝会哭吗？

不要觉得这是奇谈怪论，这说明了文字统一的意义。

2.无独有偶，西方神话中也有类似的反证。

圣经里有一个故事。在人类历史的开端，有一段时间"人们都说同样的口音"，即书与文相同。

客官，书面语和口语一致，比中国先进。只要是人，交流和阅读都是无障碍的，这正是"五四运动"新文化运动追求的理想目标！

当然，这只是一个神话。

根据圣经故事，人类因为语言相同，可以合作，所以非常骄傲，认为自己无所不能，与上帝平等。于是，他们商量着要建一座城和一座塔，塔顶通天，叫"巴别塔"。

天空不好玩吗？我们人类也可以随时到天界走一走，看看有什么好的带回去，免得为了生计东奔西跑，四处流散。

但是上帝放弃了。如果你这样做，我们能做什么？现在我们在这里审判你们人类，你们还想审判我们吗？所以他们的口音一夜之间就被搞混了，以至于无法继续建设而结束。从此人类分散在全国各地，开始为生存而战，互相争斗，互相残杀。

写同一本书，说同一种语言，似乎是全人类的目标。

3.小篆、隶书和民间文字

幸运的是，我们只有一个"舒文同"中国的一脉传承了几千年。四大文明中，只有华夏文明能够存活下来，这与书籍和文字有很大的联系。

我们继续说大篆。

小篆初具规模(轮廓、笔画、结构)，象形意义减弱，使文字更具象征性，减少书写和阅读的混乱和困难。秦朝用经过整理的小篆统一全国文字，基本上消除了各地字行不一的现象，从而开创了国家权力强制规范文字的先例，包括今天推广普通话，也是这种情况的延续。

还有一种说法是小篆是战国文字。著名学者、书法篆刻家许先生认为，不可能在极短的秦代时间内创造出一种文字，一种文字的形成需要很长的时间。秦朝只是利用国家权力对其进行加工、整理和推广。

我同意许先生的意见。但这样一来，伟大的短命王朝——秦朝的历史成就就会大打折扣。

先简单说一下这个短命的王朝。

秦朝，"二十六年，皇帝成为天下诸侯，他被立为皇帝。"公元前221年，秦王凭借其过人的才华，吞并了各路诸侯，统一了中国，将天下分为36郡，建立了中国历史上第一个中央集权的专制王朝，取三皇五帝的称号，自称为始皇帝。在这个中国历史的大变革时期，秦始皇最重要的战略顾问、蜀之主李斯为秦始皇统一大业做出了不朽的贡献。所以司马迁称之为"在历史记载中；因为他在合适的时候推了秦一把，所以海傲一马当先。"

既然文字统一了，小篆从官方到民间都是用的吧？但今天出土的秦简，往往不是秦国的小篆，而是古代的隶书。这是为什么呢？

只有一种解释:秦始皇未能统一文字。秦始皇"舒文同"措施是统一使用篆书，比金文更美观、工整、有观赏性，比金文更易书写。不过，当时还有一种书写方式更容易写，那就是隶书。在民间，简单易写的隶书取代了秦时秦始皇强制使用的小篆。

从这个角度来说，秦朝只是统一了政府文件的标准字体。纵观今天的汉碑汉简，我们不难发现，数量最多的并不是秦始皇极力推崇的篆书，而是便于书写和辨认的汉隶书。

隶书是真正统一中国文字的文体，其时代在汉代。所以，秦始皇的"人物相同的书"诏书真正实施是在汉朝。有趣吧。如果这是正确的，那么是谁在向我们传递那些虚假的历史信息呢？对了，隶书是一个叫程淼的狱警发明的。

造成这种现象的主要原因是书写工具。古代的书写工具是毛笔。毛笔，一种柔软的书写工具，很容易在秦简和汉简上书写"蚕头燕尾"正式剧本。书写工具自发地选择了简单易行的书写方式，而书写方式的简单性决定了什么样的书写方式才能统一中国的文字。

我们必须承认"舒文同"这些措施完全正确。然而，秦代推行的《小篆》国家标准并没有取得令人满意的效果。

4.告诉伪传统文化的传播者

其实中国的文字从来都是统一的，区别只是有些字在某个时间有不同的字体，在不同的时间有不同的字体风格。以近代为例。草书和宋体一样吗？草书有必要淘汰吗？

从前，社会上流行一种对简化字的批判，说"爱是无意的"(爱)，"相见"(亲)，生产无生(产)，"无语"(爱)，"村里没有郎"(乡镇)等。有些人甚至打着传统文化的旗号曲解和鞭挞简化字，呼吁恢复繁体字。我观察过，那些从事传统文化教育培训的机构是最有活力的，其实是为个人谋取不正当利益。

知道了这段历史，你还这么想吗？

简写从俗是汉字发展的内在规律。至于简化到什么程度，不是任何人或政府能决定的。

甲骨文其实是汉字最简化的形式。我认为它不会比甲骨文更简单。

学了简体字，熟悉繁体字并不难。毕竟，他们是一脉相承的。简化字只要不变成拉丁字母，就不会成为我们今天学习传统文化的障碍。

【作者简介】于虹，四川省作家协会会员，曾任四川省作家协会作家文慧特邀编辑，四川省作家协会青年文学导师。主要作品有小说《监狱三部曲:敌人、对抗、临危受命》和小说《蜀汉宰相诸葛亮》。