唐朝为什么曾流行穿胡服？唐文化吸纳了多少鲜卑习俗？(唐朝时期的胡服)

唐朝开元、天宝年间，妇女穿胡服骑马非常流行。胡夫的特点是身材紧身，通常是贴身的夹克、裤子和皮靴，这你应该在影视剧里见过。事实上，唐朝与当时各方都有文化和经济上的交流。据说当时有300多个国家与唐朝有交往，长安居住着大量的外国人。这种文化的开

唐朝是中国历史上最辉煌的朝代，唐朝的灿烂文化更是气势磅礴，犹如一部史诗。

那么，有多少鲜卑人的文化和习俗被盛唐文化吸收和发扬光大了呢？

唐代诗人元稹说:

自从胡骑上了烟，就充满了咸味。

女子为学胡妆，妓女入胡音为胡乐服务。

火凤声重吞，春莺声长悲。

胡寅、胡琦和胡壮已经竞争了五十年。

太宗李世民时期，"所有的国家都戴王冠。北方游牧民族称之为"天可汗"。天可汗是北方游牧民族对最高统治者的尊称。李世民欣然接受，这让宋代学者范祖禹大为不满，认为李世民"做宛城之主，做夷狄之王，并不可耻，但后人要前车之鉴，还远远不够。"

这个范大师有点太小心眼了。

第一，唐代流行的胡夫风格

唐朝从开元到天宝"胡夫"什么是胡夫？是北朝以来北方人(主要是鲜卑人)穿的衣服，特点是小袖、皮带、皮靴(其实现在还流行)。靴子也分长钹和短钹。长钹是今天的高筒靴，短钹是今天的短筒靴。这些是典型的草原民族服饰，唐代墓葬中的壁画证实了这一点。

唐朝时，贵族女子骑马很流行，宫中女子也是如此。因此，这种小袖子，加上系带和靴子，便于骑行。

唐代女子服饰的特点是彩裙窄袖，是一种时尚。

唐代画家颜曾画过昭君入匈奴。画中的女人戴着窗帘帽。其实汉朝没有这种帽子。据《旧唐书》记载，帘帽仅从隋朝开始在中原地区流行。它根本不是汉人的服饰，而是起源于北方游牧民族。

考古资料显示，这种帘帽四周挂一层丝屏，将裙摆拖至颈部，既能防风防沙，又能防止被窥视。完全承袭鲜卑人的长裙帽，流行于隋朝至唐初。

在唐代，根据季节的变化，帽子使用不同的面料和风格。夏天一般戴笠帽遮阳，冬天戴毡帽御寒。

这种毡帽原本是北方游牧民族的帽子，用羊毛编织而成，上层贵族和普通百姓都戴(小时候民间还流行毡帽)。

这种毡帽是鲜卑人带进中原的，在唐朝北方因御寒而十分流行。其中最常见的就是压耳毡帽，可以保护耳朵，所以用的人最多。给毡帽加上帽檐就叫毡帽。有些标新立异的人用貂皮做貂皮帽，还有狗皮帽，羊皮帽等等。

唐太宗李世民的哥哥孙昌·无极是一个鲜卑人，他曾经是纯黑羊毛制成的"摘下毡帽"戴上后很有特色，很有格调，而且他地位很高，所以大家争相模仿，都开始戴这种毡帽，叫"召公"(召公，孙昌无极骑士)。

第二，笑进胡姬的酒楼

唐朝，"胡适"在长安还是挺受欢迎的，"贵族禁止自己吃"可见上流社会的饮食习惯几乎是"胡华"是的。

胡食以面食为主(北方的各种面食几乎都是从鲜卑人的饮食中继承下来的)，做成各种饼，有胡饼、芝麻饼、五福饼等。，还有麻饭、胡汤、胡汤、豆豉等。胡酒是比较受欢迎的，包括浆、龙糊酒、黄酒等。

在长安城内，有很多胡人开的酒厂，服务员(侍应)以胡女为主，所以称为胡姬酒厂。这异域的美景，独特的饮食，独特的风情，成为了长安侠客少年和风流才子们常去的好去处。大诗人李对说:

武陵少年，进士东，银鞍白马花春风。

花开了去哪里游泳？笑进胡姬酒铺。

唐代女性的审美观也受到了胡风的影响，由魏晋时期的纤弱柔美转变为富贵美丽，生活习俗和气质颇"胡风"。

鲜卑女性一直有很高的社会地位(北方游牧民族的女性也是如此)，"它的低俗遵循女人的计划"也就是说，在日常生活中，是女方说了算。所以唐代也流行这种风气(如今更流行女性当家作主)。到了唐代，女性的社会地位不断上升，她们参与社会活动甚至走上政治舞台，如武则天称帝，上官婉儿参政等等。

颜之推在《颜氏家训》中对南北女性做了一个比较:"江东的女人，没有朋友，在婚房里也没见过面，或者十几年了，却凭着信仰给了遗产，这让她们很用心。在夏夜的习俗下，女人们守住门户，争执官司的是非曲直，请请请，乘车充街，再续前缘傅颖庙，代子求官，为夫求情。"，这个势力，指的是北方，所谓"女人守住了门"，也就是女方说了算。

害怕你妻子的三个原因

在唐朝，日常生活中怕老婆是常事。

唐中宗非常害怕魏如昀，他就像第三个孙子一样受到照顾。当时古代神医裴讲过，也有一篇"虎妞"，正在清理。

有一次宫廷举行宴会，一位艺术家写了一首歌。Echo word "，现场演唱，演唱:"回到玻尔，我怕女人，也是好的。只有裴在外面说话，里面没有李老的样子。"

当时，魏如昀在场，她听了非常高兴。她给了画家许多银锦缎，看着裴说话。两人相视一笑，一家人有了"虎妞"怎么能不害怕(女为虎，男爱虎)。

我们今天所说的"嫉妒"也源于唐代对妻子的恐惧。

唐太宗时期，宰相是方。一天，唐太宗李世民突发奇想，想把两个美女送给方做妾。

方一听，汗就下来了，他家里有只母老虎，反正他太怕老婆了。

当问他为什么时，他打电话给方的妻子开导他，但她从不同意。

的虚伪让人倒了一杯醋，谎称是毒药，对方的妻子说:"再坚持不答应，就是违抗圣旨，反抗的人就喝这毒酒，死定了！"

方的妻子听了这话，面不改色。她拿起这杯醋，一饮而尽。

李世民感慨道:"我都有点怕这位小姐了，更别说方了！"

当时有人总结了害怕老婆嘲笑自己的原因:"我怕老婆有三个原因:刚结婚的时候，老婆年轻漂亮，端庄典雅，像个活菩萨，需要帮助。怎么会有人不怕菩萨呢？中年以后，老婆生孩子，帮她做家务。她越来越像一只母老虎。世界上谁不怕老虎？等我老婆到了晚年(现在叫绝经后)，就更古怪了，满脸皱纹，像鸽子盘里的鬼。请问，谁不怕鬼？"

第四，乐虎鼓促使腰部柔软

唐朝的音乐是基于"乐虎"宫廷中流传最广的歌舞《兰陵大侠入阵》，就是北齐的兰陵大侠高长恭的故事。

沈括在他的《孟茜笔谈》中说:自唐天宝十三年始，诏书与胡部合奏开始。从此音乐完全失去了古法，前王的音乐为雅乐，前生的新音为清乐，胡部的音乐为宴乐"。

哲之舞和胡腾与胡风共舞让人疯狂。这支舞蹈伴随着鼓点，矫健优美，流淌着希望。诗人刘禹锡写诗:"鼓声打得腰部发软，汗流浃背。"

而胡腾舞则奔放热烈，以跳、动、跃、踏为特征，让人如影随形，"每个男女仆人都学习如何改变"杨贵妃是胡腾舞的大师。

唐中宗庆元县令吕元泰上书朝廷说:“你知道吗？比见方毅相率为浑驼队，战马胡夫，名曰‘相扑盖’。势均力敌，军位也；腾朱聒噪，战如其状；精彩的竞争对女工有害；监督穷人和弱者会伤害政治制度；胡夫是快乐的，不是优雅的；做数字不是个好名字。安可以礼貌正直，而路虎合法化的习俗呢？"

唐朝时期，胡风东传，渗透到人们的血液和骨髓中，也在唐朝的社会生活中营造了一种前所未有的启蒙开放的宏大氛围。

正是唐朝的包容与兼收并蓄，融合了南北文化，开阔了我们的视野，开阔了我们的胸怀，获得了自信，激活了我们的思想，增强了我们的活力，对社会的发展有着重要的意义，也让鲜卑人在盛唐的文化上打上了自己的印记。